Question

想学佛去哪里？

我由于前年，突然想到，一年四季有轮回，难道人没有吗？就接触了佛教，于是，我信佛了，并一直努力做到五戒，现在我真的看透了，世间所有的名利，物质，只不过是暂时的快乐，争名夺利耍心机，我真的不会，也不想，所以我选择出家修行，因为这才是大快乐，我今年18岁，想出家，学校的同学得知这一消息，说什么的都有，当然，我也不会在乎，还有侧面骂我的，有的是，因为爱好文学，写一些失恋的文章，于是，就有人认为我受爱情打击。其实，我就是想去学佛法，学习经书上那些东西，了悟人生真相，我知道真相就在生活中，我不是不想面对生活，我的目的就是不想让自己白活，为社会做贡献，学佛，可以为佛教界做些贡献，让大家离苦得乐，现在没有一个人理解我，当然我也不会感到太孤独，因为我想去学佛，别人说我了骂我了，侮辱我了，虽然不开心，但是这更加坚定了我的学佛信念，我也不是逃避现实，很多人认为信佛出家的人都是逃避现实，我信佛以后，我的那个思想，就已经习惯了那套思维，所以和我的那些同学在一起，他们骂人，或者其他什么的，我就很痛苦，我就感觉到悲哀，以前我有过忘记自我的感觉，也是听一位法师的一句话，自己尝试着做到的，但是后来我遇到一个人，他老是说 我 我的定力不够，一想他的话，立刻心中乱了一下，就回到以前那样子了。我看淡了很多东西，他们说我无情无义，还不如狗，我真的没法说什么了，我知道，有的人会想，你连父母都不顾去出家，连父母都不顾了，还假善心去学佛？这是人的正常心理，我也明白。我当然不想把父母丢下不管，但是回头想想，那出家人都不孝顺了吗？佛教首先就把知恩报恩放在首位，要是这么说，出家人不就白出家了吗，所以基于这一点，我就知道，其中有他们的说法，他们的报恩方式，所以，同学或者其他人不理解，我也可以忍受。我只想，这一辈子不白活，我喜欢像佛陀教我们那样活着，我真的不想和别人用心机，我希望，人们都是善的，都是句句实话，对谁不满可以说出来，光明正大，没有争斗，没有伤害，没有谋杀，我深知追求利益，名誉，金钱的痛苦，不是因为我经历过，因为我看那么多人，如此痛苦，丢掉自尊，丢掉一切的最求那些身外之物，我就有感触，每次都思考，就是在信佛以后，我就更加的相信佛陀所说的。我感觉那样好累，以前我总在痛苦中挣扎，因为我一直在思考，人们为什么活着，不能没有价值，佛教又是另一种看法，所以引我深思，如今，我愿放下我应该放下的，去深研究佛法，希望我能为佛教做些什么，能让更多的人信佛。什么都是身外之物，为什么还要苦苦追求那些，为什么不去追求根本上的东西，我觉得智慧高于一切，所以我想学佛。我今年18岁。上述就是为了让大家明白我为什么要学佛。请大家推荐学佛的地方。谢谢大家！

Answer 1

南无阿弥陀佛。真的很赞叹您有这样好的发心。这在现在这个末法的时代是非常不容易的。但我还是想建议您先不要那么着急出家。您是年前才接触佛教的，时间不长，可能对出家的要求，或出家后的律仪还不是很了解。当然这都可以以后再慢慢圆满。但出家这个事真不是开玩笑的。您现在有这个心思，并且很强烈，那不代表您5年后，10年后，若干年后都还依然保持这个精进的心态。我并不是阻挡您出家，我只是建议您再多历练一番，修行不是出家才是修行，在家也可以修行。并且您18年在家中养成了很多习惯，出家后都得改掉，从此换了一个人一样。您可以先在家中以出家人的行为戒律来要求自己。先把五戒持好，如果吃肉的话先把肉戒了，循序渐进，慢慢做到全素食。如果去寺院一下子改全素，身体有可能会出问题。您吃了18年肉，突然不吃了，身体受不了。所以先让自己尽量做到健康地吃全素。这是最基本的。更别说您出家之后很有可能叫您天天干活，以这个去考验您出家的道心。。。更甚至叫您扫一年厕所都是有可能的，这都是修行，在给您消业。。您能坚持得了吗？恐怕有点难。。。至于您说的那些不追求金钱啊，名誉啊，这些是一个虔诚学佛人应该明白的最基本的道理，但我们明白了，家里人可能就不一辈子也不会明白。好多学佛的师兄都是在家人的鄙视与嘲笑下学习的。这些您不用在意，正好用这个锻炼自己的心，要是哪天他们无论怎么轻蔑你你都如沐甘露，那您走到哪儿听到什么都是清净的，心念不会动。佛教不是常说：一念心清净，莲花处处开吗，就是这个意思。这个世俗就是可以先作为您自己修行的第一个道场，您岁数也不大，今后还肯定要经历各种艰难险阻，面对这些困难，怎么将佛教的智慧实际地运用出来，实践到生活中排除麻烦。您要弘扬佛法，先吃点苦，经历一点事情，这样身体力行去体会了，解决了，今后您弘法的时候，也能讲得更好，因为您自己经历过，就是用佛法解决的，更有说服力！比如有的人拜佛求开智慧，念佛求加持，大悲水治病，往生咒超度。。。。

啊。。不好意思，我这一说我就停不下了，呵呵，我也没怎么组织语言，想到哪儿说到哪儿。。。呵呵。

如果想要继续增进，您一定要多读经，多看祖师的著作。在家里慢慢把古德们留下的文章都读一读，他们写出来就是给我们后人学习的。都是祖师们总结的修行精华，现成的利益，好多书呢，够您看很久，说真的，研究一辈子都没问题！我给您推荐几位吧，呵呵。。。我是修净土宗的，也就是专门念佛的。我觉得这个法门也比较适合您，我看您上面说一切都是身外物，最终死了都要失去。。。您明白了这个道理，那修净土就真的挺合适，乘自己有这个看透的觉悟，赶紧建立一个求生佛国的净土思想。最后蒙佛接引，往生西方，这就解脱了！

净土宗有十三代祖师，推荐先读一读印光大师的《印光法师文钞入门读本》这是印光大师生前用书信答复全国居士的汇总，叫文钞。其余还有《印光法师文钞三编》《文钞续编》《文钞菁华录》这些在网上都能搜到。还有《净土决疑论》这个您一定要读。净宗祖庭的大安法师白话讲过，讲得很好。。。以及沩仰宗传人宣化上人讲的《佛说阿弥陀经》。王龙舒居士的《龙舒净土文》，大安法师的《净土宗教程》。读了这基本就对净土宗有个较详细的了解了。建立起一个正知正见，到时候就安安心心修行吧。

恩。。最后。。希望您坚定信心，早日出家，并且早日成佛，普度一切苦难~ 南无阿弥陀佛

追问

嗯，我信佛以后按照佛说的那样去做，忍，一忍再忍，我心情很烦躁，因为我不理解人们为什么这样，父母如今也不站在我这边，其实小时候我妈总打我，一直打到大，我一直在试着忘记，现在差不多了，但是时常想起。别人骂我，侮辱我的父母（以此为乐）我也是忍，所以心很乱，时常对父母发脾气，我知道不对，这样很不孝顺，开始用力忍着，最后不行了，一下子就发火了，感觉非常的不对，我不想变得如此的争钱，名，利，所以一直很郁闷。

Answer 2

1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
青海省果洛洲久治县的德合隆寺
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺
都是修习大圆满法的好去处，修习大圆满法,能即生开悟 ！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨

4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记

Answer 3

想要学佛就要亲近寺院。
在寺院里面不但可以得到僧人们的帮助，而且还会结识很多在家修行的居士。
要学佛结识一些居士是很有必要的。居士可以随时指导一位新学的日常修行。
要学佛就要了解佛教是什么建议看一看圣严法师的著作《正信的佛教》《学佛群疑》等书籍。这两本书非常具备佛教正确的观念。也是打基础很好的教材。无论学什么，具备正确的观念信念是最主要的。只有基础打牢固了修行起来才会事半功倍。

Answer 4

学佛之人不但要自利，还要利他，如何利他呢？自己做好，让周围的人信服您，向您学习，慢慢使周围人也学佛。可是您现在的做法不但没有利他，反而让周围人对佛产生了厌离心，远离了佛法，这就做错了。弟子规讲，父母在，不远行，您背弃父母出家这就是不孝啊，连人都做不好，如何做佛弟子呢？中国北方流传的是大乘佛法，而您的想法是小乘思想，只想自己，不考虑他人。
其实修佛，在家要远比出家更清静，现在的寺庙和从前的不一样，一天到晚做佛事、办法会，很不清静。反倒是在家修行麻烦事要少很多。现在网络这么发达，经书和高僧大德们的论随处可见，我就是通过网络学佛的。还要注意：学佛的关键在于实修，只要实修，一句阿弥陀佛就够，不实修，三藏十二部经典都看过也枉然，只能种慧因，不能此生受实益。以下的地址是三藏十二部经典在线检索阅读。

Answer 5

你可以找附近的寺院学佛。
考虑到你不是出家人，如果不太方便的话，可以去智悲佛网（一个佛教学习网站）学习。今年四川色达喇荣五明佛学院针对在家居士开放招生，你可以去报名（只需在家修习，报名表去智悲佛网下载）。
PS:我也是90后，也想学佛，已经报名了，阿弥陀佛，祝你早日成功！