既然我佛慈悲,为什么谤佛的罪如此之重?既然我佛慈悲,为何会因世人无意间的亵渎而降下惩罚?看到别人... 30
既然我佛慈悲,为什么谤佛的罪如此之重?既然我佛慈悲,为何会因世人无意间的亵渎而降下惩罚?看到别人身上发生的事,认为有时候惩罚也未免太严厉……如果为守护的神灵所为,那么我佛...
既然我佛慈悲,为什么谤佛的罪如此之重?既然我佛慈悲,为何会因世人无意间的亵渎而降下惩罚?看到别人身上发生的事,认为有时候惩罚也未免太严厉……如果为守护的神灵所为,那么我佛是默许他们的所为吗?我佛慈悲,缘何降罪?无意间的一句信口开河?当永堕恶道?末学刚接触佛法,所以有诸多不解……
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15个回答
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师兄您好,其实您是理解错了
佛菩萨不会在意谁毁谤他,并不是佛去惩罚谤佛众生的,而是道法自然的规律、原则,任何人都不例外,也许有时候护法会惩戒他,但护法也没有能力让他受如此的大罪,只有因果才是
举例:毁谤任何人,都会落一个坏的因果;毁谤德高望重的人,坏的因果越大。
为什么呢?因为毁谤德高望重的人,会使得很多想亲近他,学习他的人望而止步,那么就相当于断了很多人的善根,因果自然落一个相当大、相当坏的。
更不用说佛陀的教育是能够让人脱离生死轮回之苦的根本教育,如果毁谤佛陀,让很多听信的人都断了学佛的善根,这果报,师兄您可以自己思考有多大。
所以佛教戒律里,不妄语,就是防止大家信口开河,将善者毁谤了。佛陀是为了保护我们为做的戒律,并不是为了惩罚谁
末学以前这里也没理解清楚,现在是明白了~把我知道的分享给师兄,祝您学佛顺利!阿弥陀佛
佛菩萨不会在意谁毁谤他,并不是佛去惩罚谤佛众生的,而是道法自然的规律、原则,任何人都不例外,也许有时候护法会惩戒他,但护法也没有能力让他受如此的大罪,只有因果才是
举例:毁谤任何人,都会落一个坏的因果;毁谤德高望重的人,坏的因果越大。
为什么呢?因为毁谤德高望重的人,会使得很多想亲近他,学习他的人望而止步,那么就相当于断了很多人的善根,因果自然落一个相当大、相当坏的。
更不用说佛陀的教育是能够让人脱离生死轮回之苦的根本教育,如果毁谤佛陀,让很多听信的人都断了学佛的善根,这果报,师兄您可以自己思考有多大。
所以佛教戒律里,不妄语,就是防止大家信口开河,将善者毁谤了。佛陀是为了保护我们为做的戒律,并不是为了惩罚谁
末学以前这里也没理解清楚,现在是明白了~把我知道的分享给师兄,祝您学佛顺利!阿弥陀佛
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不要误将“佛”与“神灵”混为一谈。佛是觉悟者,因为觉悟而摆脱了生死烦恼之束缚,看到众生因为迷失了本性,出于大慈大悲,才来教化众生,帮助他们破迷开悟离苦得乐,所以谤佛所受之罪,不是佛降给谤佛者的,而是众生自己谤佛的业力所致。
谤佛为何有如此业力?一、因为谤佛者不相信佛陀的真理,不愿意依教修行悟明本心,所以,永远没有离开生死烦恼的那一日;二、因为谤佛者虽然是因为无知而诽谤佛法,却使一些不了解佛法的人因此而断绝了出离生死烦恼的机会,这种所谓“无心之失”,依然会有因必有果;三、的确有护法神对此无知的糊涂人谤佛而断了别人的法身慧命感到愤怒,他们会对此人进行惩罚的。
至于说佛为什么不管这些护法神的行为,因为在佛的眼里,一切众生本来是佛,他们只是因为迷失了自己的本性而妄生妄死,所以,佛唯有等机缘成熟之后,来度可度的众生,他不会起心动念去伤害任何人的,因为佛是一个“无人无我”的大智慧大自在者,在他看来,天下所有众生都因为自己的妄想而从这“本无事”的世界中“自寻烦恼”,只有他们最终突破了“我”的束缚,明白了宇宙人生真相之后,他们才能够从自己的妄想中解脱出来,得到真正的自由!
谤佛为何有如此业力?一、因为谤佛者不相信佛陀的真理,不愿意依教修行悟明本心,所以,永远没有离开生死烦恼的那一日;二、因为谤佛者虽然是因为无知而诽谤佛法,却使一些不了解佛法的人因此而断绝了出离生死烦恼的机会,这种所谓“无心之失”,依然会有因必有果;三、的确有护法神对此无知的糊涂人谤佛而断了别人的法身慧命感到愤怒,他们会对此人进行惩罚的。
至于说佛为什么不管这些护法神的行为,因为在佛的眼里,一切众生本来是佛,他们只是因为迷失了自己的本性而妄生妄死,所以,佛唯有等机缘成熟之后,来度可度的众生,他不会起心动念去伤害任何人的,因为佛是一个“无人无我”的大智慧大自在者,在他看来,天下所有众生都因为自己的妄想而从这“本无事”的世界中“自寻烦恼”,只有他们最终突破了“我”的束缚,明白了宇宙人生真相之后,他们才能够从自己的妄想中解脱出来,得到真正的自由!
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谤佛的罪当然很重,佛祖都是慈悲的,但是护法神并不都是慈悲的。
谤法谤佛受到的惩罚有些都是佛祖身边的护法神做的,有些是自己造的业导致的。
惩罚和受罪是为了让谤法谤佛的众生能有反省悔过之心。
不了解佛法的人谤法谤佛,他的罪比明知佛法还要谤法的人要轻。
无意谤法比故意谤法的罪要轻。
所以也不是所有人谤了法受到的罪是一样重的。
前面说了惩罚和惩罚是为了能有悔过之心,如果知道自己做错了,有忏悔的心,诚心忏悔永不再犯,当然之前谤法谤佛的罪是可以减轻和清除的。
那些坚决不忏悔,认为自己没有错的人,死后进入中阴身,看见自己过去犯的错,就会知道为什么自己会下三恶途了。当了解自己谤法的错后,如果忏悔诚心向佛了,罪当然也会变轻,说不定还能投身成人在下一世开始一点点接触佛教,慢慢修成正果。如果还是不悔改,死后还是继续谤法,那一定是永远打入地狱受苦。地藏王菩萨就是在地狱里开导这样的灵魂,让他们能一点点远离三恶途。
谤法谤佛受到的惩罚有些都是佛祖身边的护法神做的,有些是自己造的业导致的。
惩罚和受罪是为了让谤法谤佛的众生能有反省悔过之心。
不了解佛法的人谤法谤佛,他的罪比明知佛法还要谤法的人要轻。
无意谤法比故意谤法的罪要轻。
所以也不是所有人谤了法受到的罪是一样重的。
前面说了惩罚和惩罚是为了能有悔过之心,如果知道自己做错了,有忏悔的心,诚心忏悔永不再犯,当然之前谤法谤佛的罪是可以减轻和清除的。
那些坚决不忏悔,认为自己没有错的人,死后进入中阴身,看见自己过去犯的错,就会知道为什么自己会下三恶途了。当了解自己谤法的错后,如果忏悔诚心向佛了,罪当然也会变轻,说不定还能投身成人在下一世开始一点点接触佛教,慢慢修成正果。如果还是不悔改,死后还是继续谤法,那一定是永远打入地狱受苦。地藏王菩萨就是在地狱里开导这样的灵魂,让他们能一点点远离三恶途。
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佛法,究竟讲,就是在心地中下功夫,是心法。
我们如果谤佛,如您所说,可能是不经意间,或者就是无所谓,或是是为了搞笑,但是这种行为留下的痕迹,不会抹去,种下了一颗种子,加上其他的助缘,最后也会长大成熟,最后,就可能是真正发自内心地谤佛。
而如果我们内心有这样的种子,那么我们信佛的程度可能就不会很深,恭敬心就发不起来,到最后能够收获的也就有限。
经文中说,无意中赞叹一声佛,或是念句佛号,就是种下了解脱的种子,功德无量,也是这个原因。
打个世俗的比方,就好像一个老师,如果我们内心不尊重他,轻视他,那么对他的教导就不会放在心上,有时候可能还会反着来,那最后吃亏的还是自己。
佛陀不是神,不会降下恩典或是惩罚,我们的一切都是自己感召而来,很多时候,所谓的护法神的惩罚,也不过是这种行为的形象化。或者,本来自己的恶业就已经成熟得差不多,通过这个因缘而展现。
贤善成就,普愿吉祥
南无药师琉璃光如来
我们如果谤佛,如您所说,可能是不经意间,或者就是无所谓,或是是为了搞笑,但是这种行为留下的痕迹,不会抹去,种下了一颗种子,加上其他的助缘,最后也会长大成熟,最后,就可能是真正发自内心地谤佛。
而如果我们内心有这样的种子,那么我们信佛的程度可能就不会很深,恭敬心就发不起来,到最后能够收获的也就有限。
经文中说,无意中赞叹一声佛,或是念句佛号,就是种下了解脱的种子,功德无量,也是这个原因。
打个世俗的比方,就好像一个老师,如果我们内心不尊重他,轻视他,那么对他的教导就不会放在心上,有时候可能还会反着来,那最后吃亏的还是自己。
佛陀不是神,不会降下恩典或是惩罚,我们的一切都是自己感召而来,很多时候,所谓的护法神的惩罚,也不过是这种行为的形象化。或者,本来自己的恶业就已经成熟得差不多,通过这个因缘而展现。
贤善成就,普愿吉祥
南无药师琉璃光如来
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第一 佛是不会降下惩罚 佛往昔为了在一个众生相续种下善根连自己的身体财富等都可以舍弃 什么会因为世人无意间的亵渎而降下惩罚 是不会这样的
那是他自己的恶业所召感而来的 不是佛惩罚他
三宝是非常严厉的对镜
第二 如果为守护的神灵所为 那不是佛陀的默许 那也是他自己的恶业所召感的 护法神可以说就像是执法者 只是依他自己所造的业力给他相应的报应
第三 如果是无意中做了什么不如法的事应该在知道后马上在佛前忏悔 忏悔要越快起好
那是他自己的恶业所召感而来的 不是佛惩罚他
三宝是非常严厉的对镜
第二 如果为守护的神灵所为 那不是佛陀的默许 那也是他自己的恶业所召感的 护法神可以说就像是执法者 只是依他自己所造的业力给他相应的报应
第三 如果是无意中做了什么不如法的事应该在知道后马上在佛前忏悔 忏悔要越快起好
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