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关于宠物
不知道该如何给大家介绍宠物。比如,原本就是一只小狗——它叫“祥祥”,4个月的吉娃娃,见到谁都会伸出一双小手要人家抱——要从它抽象出一个概念来,归纳出几点特征肯定是不受欢迎的。毕竟“足球是人家的好,宠物是自家的乖”。自家的宠物好比自家的人,情份所在冷暖自知,不由外人道。问题是如今叫宠物的渐渐多了起来,种类繁多,大到骏马健牛小至蛐蛐蝈蝈甲壳虫,天上飞的,水里游的,地上跑的,无所不包,无奇不有;但凡有个人在墙上抓一把,逮着条粘糊糊软耷耷的东西往盒子里一放,说:“这是我的宠物”;一万个人看了一万个人没辙,毕竟那玩意是人家的。于是乎好事者要给宠物一个概念,好比到箍箍买鸭蛋——合适的往里装,不合适的往外拿。
现在的宠物大体上有了三个层面的界定:首先要有生命,没有生命的叫做玩意儿。其次这生命能家养,不能家养的乃属野物。第三为与猪牛鸡鱼等以养而食之或养而役之的动物相区别,宠物必须养而不食劳而不役,也就是说养起来耍的,起个愉悦身心的用处。
宠物的这三个层面的界定各有其用处。
还是先说这要有生命。有生命才会有需求,有需求才可能有反应,从而建立宠物主人与宠物之间的沟通。尽管有时候这种沟通似是而非,比如养金鱼一类。很多人都有跟玻璃缸中的鱼说话的习惯,这些人大多相信鱼们听得懂自己的话——“子非鱼”是一番道理,“子非我”是另一番道理。
至于“家养”有两方面。一方面以个人的能力为界限,“能降伏”和“有条件”是个人能力的表现。现代人养宠物大有把野生动物园搬回家的趣向,冒险寻刺激老虎也敢养。当然,另一方面,很多动物是禁止家养的。
最后说说“愉悦身心”,这当然是大家养宠物的目的。随着社会的进步,人们在精神方面的需求逐渐增多,人们希望通过豢养宠物达到缓解工作压力、排解精神空虚、增加生活情趣、追求时尚感受人生等目的。
不知道该如何给大家介绍宠物。比如,原本就是一只小狗——它叫“祥祥”,4个月的吉娃娃,见到谁都会伸出一双小手要人家抱——要从它抽象出一个概念来,归纳出几点特征肯定是不受欢迎的。毕竟“足球是人家的好,宠物是自家的乖”。自家的宠物好比自家的人,情份所在冷暖自知,不由外人道。问题是如今叫宠物的渐渐多了起来,种类繁多,大到骏马健牛小至蛐蛐蝈蝈甲壳虫,天上飞的,水里游的,地上跑的,无所不包,无奇不有;但凡有个人在墙上抓一把,逮着条粘糊糊软耷耷的东西往盒子里一放,说:“这是我的宠物”;一万个人看了一万个人没辙,毕竟那玩意是人家的。于是乎好事者要给宠物一个概念,好比到箍箍买鸭蛋——合适的往里装,不合适的往外拿。
现在的宠物大体上有了三个层面的界定:首先要有生命,没有生命的叫做玩意儿。其次这生命能家养,不能家养的乃属野物。第三为与猪牛鸡鱼等以养而食之或养而役之的动物相区别,宠物必须养而不食劳而不役,也就是说养起来耍的,起个愉悦身心的用处。
宠物的这三个层面的界定各有其用处。
还是先说这要有生命。有生命才会有需求,有需求才可能有反应,从而建立宠物主人与宠物之间的沟通。尽管有时候这种沟通似是而非,比如养金鱼一类。很多人都有跟玻璃缸中的鱼说话的习惯,这些人大多相信鱼们听得懂自己的话——“子非鱼”是一番道理,“子非我”是另一番道理。
至于“家养”有两方面。一方面以个人的能力为界限,“能降伏”和“有条件”是个人能力的表现。现代人养宠物大有把野生动物园搬回家的趣向,冒险寻刺激老虎也敢养。当然,另一方面,很多动物是禁止家养的。
最后说说“愉悦身心”,这当然是大家养宠物的目的。随着社会的进步,人们在精神方面的需求逐渐增多,人们希望通过豢养宠物达到缓解工作压力、排解精神空虚、增加生活情趣、追求时尚感受人生等目的。
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不知道该如何给大家介绍宠物。比如,原本就是一只小狗——它叫“祥祥”,4个月的吉娃娃,见到谁都会伸出一双小手要人家抱——要从它抽象出一个概念来,归纳出几点特征肯定是不受欢迎的。毕竟“足球是人家的好,宠物是自家的乖”。自家的宠物好比自家的人,情份所在冷暖自知,不由外人道。问题是如今叫宠物的渐渐多了起来,种类繁多,大到骏马健牛小至蛐蛐蝈蝈甲壳虫,天上飞的,水里游的,地上跑的,无所不包,无奇不有;但凡有个人在墙上抓一把,逮着条粘糊糊软耷耷的东西往盒子里一放,说:“这是我的宠物”;一万个人看了一万个人没辙,毕竟那玩意是人家的。于是乎好事者要给宠物一个概念,好比到箍箍买鸭蛋——合适的往里装,不合适的往外拿。
现在的宠物大体上有了三个层面的界定:首先要有生命,没有生命的叫做玩意儿。其次这生命能家养,不能家养的乃属野物。第三为与猪牛鸡鱼等以养而食之或养而役之的动物相区别,宠物必须养而不食劳而不役,也就是说养起来耍的,起个愉悦身心的用处。
宠物的这三个层面的界定各有其用处。
还是先说这要有生命。有生命才会有需求,有需求才可能有反应,从而建立宠物主人与宠物之间的沟通。尽管有时候这种沟通似是而非,比如养金鱼一类。很多人都有跟玻璃缸中的鱼说话的习惯,这些人大多相信鱼们听得懂自己的话——“子非鱼”是一番道理,“子非我”是另一番道理。
至于“家养”有两方面。一方面以个人的能力为界限,“能降伏”和“有条件”是个人能力的表现。现代人养宠物大有把野生动物园搬回家的趣向,冒险寻刺激老虎也敢养。当然,另一方面,很多动物是禁止家养的。
最后说说“愉悦身心”,这当然是大家养宠物的目的。随着社会的进步,人们在精神方面的需求逐渐增多,人们希望通过豢养宠物达到缓解工作压力、排解精神空虚、增加生活情趣、追求时尚感受人生等目的。
不知道该如何给大家介绍宠物。比如,原本就是一只小狗——它叫“祥祥”,4个月的吉娃娃,见到谁都会伸出一双小手要人家抱——要从它抽象出一个概念来,归纳出几点特征肯定是不受欢迎的。毕竟“足球是人家的好,宠物是自家的乖”。自家的宠物好比自家的人,情份所在冷暖自知,不由外人道。问题是如今叫宠物的渐渐多了起来,种类繁多,大到骏马健牛小至蛐蛐蝈蝈甲壳虫,天上飞的,水里游的,地上跑的,无所不包,无奇不有;但凡有个人在墙上抓一把,逮着条粘糊糊软耷耷的东西往盒子里一放,说:“这是我的宠物”;一万个人看了一万个人没辙,毕竟那玩意是人家的。于是乎好事者要给宠物一个概念,好比到箍箍买鸭蛋——合适的往里装,不合适的往外拿。
现在的宠物大体上有了三个层面的界定:首先要有生命,没有生命的叫做玩意儿。其次这生命能家养,不能家养的乃属野物。第三为与猪牛鸡鱼等以养而食之或养而役之的动物相区别,宠物必须养而不食劳而不役,也就是说养起来耍的,起个愉悦身心的用处。
宠物的这三个层面的界定各有其用处。
还是先说这要有生命。有生命才会有需求,有需求才可能有反应,从而建立宠物主人与宠物之间的沟通。尽管有时候这种沟通似是而非,比如养金鱼一类。很多人都有跟玻璃缸中的鱼说话的习惯,这些人大多相信鱼们听得懂自己的话——“子非鱼”是一番道理,“子非我”是另一番道理。
至于“家养”有两方面。一方面以个人的能力为界限,“能降伏”和“有条件”是个人能力的表现。现代人养宠物大有把野生动物园搬回家的趣向,冒险寻刺激老虎也敢养。当然,另一方面,很多动物是禁止家养的。
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2006-02-26
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现在的宠物大体上有了三个层面的界定:首先要有生命,没有生命的叫做玩意儿。其次这生命能家养,不能家养的乃属野物。第三为与猪牛鸡鱼等以养而食之或养而役之的动物相区别,宠物必须养而不食劳而不役,也就是说养起来耍的,起个愉悦身心的用处。
宠物的这三个层面的界定各有其用处。
还是先说这要有生命。有生命才会有需求,有需求才可能有反应,从而建立宠物主人与宠物之间的沟通。尽管有时候这种沟通似是而非,比如养金鱼一类。很多人都有跟玻璃缸中的鱼说话的习惯,这些人大多相信鱼们听得懂自己的话——“子非鱼”是一番道理,“子非我”是另一番道理。
至于“家养”有两方面。一方面以个人的能力为界限,“能降伏”和“有条件”是个人能力的表现。现代人养宠物大有把野生动物园搬回家的趣向,冒险寻刺激老虎也敢养。当然,另一方面,很多动物是禁止家养的。
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不知道该如何给大家介绍宠物。比如,原本就是一只小狗——它叫“祥祥”,4个月的吉娃娃,见到谁都会伸出一双小手要人家抱——要从它抽象出一个概念来,归纳出几点特征肯定是不受欢迎的。毕竟“足球是人家的好,宠物是自家的乖”。自家的宠物好比自家的人,情份所在冷暖自知,不由外人道。问题是如今叫宠物的渐渐多了起来,种类繁多,大到骏马健牛小至蛐蛐蝈蝈甲壳虫,天上飞的,水里游的,地上跑的,无所不包,无奇不有;但凡有个人在墙上抓一把,逮着条粘糊糊软耷耷的东西往盒子里一放,说:“这是我的宠物”;一万个人看了一万个人没辙,毕竟那玩意是人家的。于是乎好事者要给宠物一个概念,好比到箍箍买鸭蛋——合适的往里装,不合适的往外拿。
现在的宠物大体上有了三个层面的界定:首先要有生命,没有生命的叫做玩意儿。其次这生命能家养,不能家养的乃属野物。第三为与猪牛鸡鱼等以养而食之或养而役之的动物相区别,宠物必须养而不食劳而不役,也就是说养起来耍的,起个愉悦身心的用处。
宠物的这三个层面的界定各有其用处。
还是先说这要有生命。有生命才会有需求,有需求才可能有反应,从而建立宠物主人与宠物之间的沟通。尽管有时候这种沟通似是而非,比如养金鱼一类。很多人都有跟玻璃缸中的鱼说话的习惯,这些人大多相信鱼们听得懂自己的话——“子非鱼”是一番道理,“子非我”是另一番道理。
至于“家养”有两方面。一方面以个人的能力为界限,“能降伏”和“有条件”是个人能力的表现。现代人养宠物大有把野生动物园搬回家的趣向,冒险寻刺激老虎也敢养。当然,另一方面,很多动物是禁止家养的。
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现在的宠物大体上有了三个层面的界定:首先要有生命,没有生命的叫做玩意儿。其次这生命能家养,不能家养的乃属野物。第三为与猪牛鸡鱼等以养而食之或养而役之的动物相区别,宠物必须养而不食劳而不役,也就是说养起来耍的,起个愉悦身心的用处。
宠物的这三个层面的界定各有其用处。
还是先说这要有生命。有生命才会有需求,有需求才可能有反应,从而建立宠物主人与宠物之间的沟通。尽管有时候这种沟通似是而非,比如养金鱼一类。很多人都有跟玻璃缸中的鱼说话的习惯,这些人大多相信鱼们听得懂自己的话——“子非鱼”是一番道理,“子非我”是另一番道理。
至于“家养”有两方面。一方面以个人的能力为界限,“能降伏”和“有条件”是个人能力的表现。现代人养宠物大有把野生动物园搬回家的趣向,冒险寻刺激老虎也敢养。当然,另一方面,很多动物是禁止家养的。
最后说说“愉悦身心”,这当然是大家养宠物的目的。随着社会的进步,人们在精神方面的需求逐渐增多,人们希望通过豢养宠物达到缓解工作压力、排解精神空虚、增加生活情趣、追求时尚感受人生等目的。
不知道该如何给大家介绍宠物。比如,原本就是一只小狗——它叫“祥祥”,4个月的吉娃娃,见到谁都会伸出一双小手要人家抱——要从它抽象出一个概念来,归纳出几点特征肯定是不受欢迎的。毕竟“足球是人家的好,宠物是自家的乖”。自家的宠物好比自家的人,情份所在冷暖自知,不由外人道。问题是如今叫宠物的渐渐多了起来,种类繁多,大到骏马健牛小至蛐蛐蝈蝈甲壳虫,天上飞的,水里游的,地上跑的,无所不包,无奇不有;但凡有个人在墙上抓一把,逮着条粘糊糊软耷耷的东西往盒子里一放,说:“这是我的宠物”;一万个人看了一万个人没辙,毕竟那玩意是人家的。于是乎好事者要给宠物一个概念,好比到箍箍买鸭蛋——合适的往里装,不合适的往外拿。
现在的宠物大体上有了三个层面的界定:首先要有生命,没有生命的叫做玩意儿。其次这生命能家养,不能家养的乃属野物。第三为与猪牛鸡鱼等以养而食之或养而役之的动物相区别,宠物必须养而不食劳而不役,也就是说养起来耍的,起个愉悦身心的用处。
宠物的这三个层面的界定各有其用处。
还是先说这要有生命。有生命才会有需求,有需求才可能有反应,从而建立宠物主人与宠物之间的沟通。尽管有时候这种沟通似是而非,比如养金鱼一类。很多人都有跟玻璃缸中的鱼说话的习惯,这些人大多相信鱼们听得懂自己的话——“子非鱼”是一番道理,“子非我”是另一番道理。
至于“家养”有两方面。一方面以个人的能力为界限,“能降伏”和“有条件”是个人能力的表现。现代人养宠物大有把野生动物园搬回家的趣向,冒险寻刺激老虎也敢养。当然,另一方面,很多动物是禁止家养的。
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现在的宠物大体上有了三个层面的界定:首先要有生命,没有生命的叫做玩意儿。其次这生命能家养,不能家养的乃属野物。第三为与猪牛鸡鱼等以养而食之或养而役之的动物相区别,宠物必须养而不食劳而不役,也就是说养起来耍的,起个愉悦身心的用处。
宠物的这三个层面的界定各有其用处。
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最后说说“愉悦身心”,这当然是大家养宠物的目的。随着社会的进步,人们在精神方面的需求逐渐增多,人们希望通过豢养宠物达到缓解工作压力、排解精神空虚、增加生活情趣、追求时尚感受人生等目的。
回答者:雨香花 - 经理 四级 2-26 08:39
--------------------------------------------------------------------------------
宠爱的动物,仅此而已.
不知道该如何给大家介绍宠物。比如,原本就是一只小狗——它叫“祥祥”,4个月的吉娃娃,见到谁都会伸出一双小手要人家抱——要从它抽象出一个概念来,归纳出几点特征肯定是不受欢迎的。毕竟“足球是人家的好,宠物是自家的乖”。自家的宠物好比自家的人,情份所在冷暖自知,不由外人道。问题是如今叫宠物的渐渐多了起来,种类繁多,大到骏马健牛小至蛐蛐蝈蝈甲壳虫,天上飞的,水里游的,地上跑的,无所不包,无奇不有;但凡有个人在墙上抓一把,逮着条粘糊糊软耷耷的东西往盒子里一放,说:“这是我的宠物”;一万个人看了一万个人没辙,毕竟那玩意是人家的。于是乎好事者要给宠物一个概念,好比到箍箍买鸭蛋——合适的往里装,不合适的往外拿。
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还是先说这要有生命。有生命才会有需求,有需求才可能有反应,从而建立宠物主人与宠物之间的沟通。尽管有时候这种沟通似是而非,比如养金鱼一类。很多人都有跟玻璃缸中的鱼说话的习惯,这些人大多相信鱼们听得懂自己的话——“子非鱼”是一番道理,“子非我”是另一番道理。
至于“家养”有两方面。一方面以个人的能力为界限,“能降伏”和“有条件”是个人能力的表现。现代人养宠物大有把野生动物园搬回家的趣向,冒险寻刺激老虎也敢养。当然,另一方面,很多动物是禁止家养的。
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