Question

文言文翻译

裴注：臣松之以为列传之体，以事类相从。张子房青云之士，诚非陈平之伦。然汉之谋臣，良、平而已。若不共列，则馀无所附，故前史合之，盖其宜也。魏氏如诩之俦，其比幸多，诩不编程、郭之篇，而与二荀并列；失其类矣。且攸、诩之为人，其犹夜光之与蒸烛乎！其照虽均，质则异焉。今荀、贾之评，共同一称，尤失区别之宜也。

Answer 1

这是裴松之为三国志作的注- - 试试翻译
我认为列传的体裁，用来奉行类别相互跟从的原则。（这句话意译过来就是相当于给人作传，列传中的人能力要相当的意思）。张良这样有远大抱负的人，确实不是陈平这类的人（能比的）。但是汉朝的谋臣，就是张良，陈平而已。如果不同列而论，那么剩下的就没有能依附的上了，所以之前的史书就把他们合起来了，大概是应该的吧。魏国像贾诩这样的人，和他能比的非常多，贾诩没有创作像程昱，郭嘉这样的文章，却与荀彧，荀攸并列而论；失去了它分类的标准。况且荀攸，贾诩的为人，大概像夜晚的月光和火炬相比较吧。火炬的光照虽然均匀，但质地却和月光不同。现在对于荀攸和贾诩的评价，共同称作一样的，特别失去了区分的好处了。

Answer 2

这是裴松之为三国志作的注
我认为列传的体裁，用来奉行类别相互跟从的原则。（这句话意译过来就是相当于给人作传，列传中的人能力要相当的意思）。张良这样有远大抱负的人，确实不是陈平这类的人（能比的）。但是汉朝的谋臣，就是张良，陈平而已。如果不同列而论，那么剩下的就没有能依附的上了，所以之前的史书就把他们合起来了，大概是应该的吧。魏国像贾诩这样的人，和他能比的非常多，贾诩没有创作像程昱，郭嘉这样的文章，却与荀彧，荀攸并列而论；失去了它分类的标准。况且荀攸，贾诩的为人，大概像夜晚的月光和火炬相比较吧。火炬的光照虽然均匀，但质地却和月光不同。现在对于荀攸和贾诩的评价，共同称作一样的，特别失去了区分的好处了。

Answer 3