Question

佛道四受是什么意思，请请高人指点指点l

Answer 1

没见过你提问的这种说法，倒是有“佛道四圣谛”
一、苦谛：说明世间是苦果。我们要知道苦有如病，应该遍知，这是世间的苦果，也是生死的流转。我们要知道所有的病，才能医治它。
二、集谛：说明业与烦恼是苦的根源。我们要知道病苦的原因，将之断除。这是世间的因果，也是生死的流转，但是它指出我们生死流转的原因。
三、灭谛：说明解脱与证果。众生无时无刻不在病苦中，我们要知道没病苦的快乐是怎样的？要认识怎样的人是没有病苦的？要证知怎样才是没有病？这是指出世间的果，就是解脱、清净的境界－－涅盘。
四道谛：说明离苦的道路。我们要知道修道的方法有如良药，应该修学。这是指出世间的因，我们应该学习、掌握一些修道的方法，努力不懈地修行，最后就可解脱生死。
总之，这些就是佛教的智慧的总结和升华。

Answer 2

注1：四受与四取的概念来源《中阿含经卷第二十六-(一○三)因品师子吼经第七(第二小土城诵)》《阿毗达磨大毗婆沙论卷第四十八结蕴第二中不善纳息第一之三》《鞞婆沙论卷第二四受处第五》
《阿毗达磨大毗婆沙论卷第四十八结蕴第二中不善纳息第一之三》：
有四取：
谓欲取见取戒禁取我语取，
问此四取以何为自性，答以百八事为自性，谓欲取以欲界三十四事为自性。即贪五嗔五慢五无明五疑四缠十。
见取以三界三十事为自性，即欲色无色界见各有十。
戒禁取以三界六事为自性，即欲色无色界戒禁取各二。
我语取以色无色界三十八事为自性，即贪十慢十无明十疑八。
由此四取以百八事为自性。
已说自性所以今当说问何故名取。
答以三事故说名为取：
一执持故，二收采故，三选择故。
又以二事故名为取：一能炽然业，二行相猛利。
能炽然业者，取令五趣有情业火恒炽然故。
行相猛利者，诸取行相极勇捷故。
问取是何义，答薪义是取义，如缘薪故火得炽然。有情亦尔烦恼为缘业得炽盛。
复次缠裹义是取义，如蚕作茧自缠自裹乃至于中而自取死，有情亦尔起诸烦恼自缠自裹而于其中伤失慧命，展转乃至堕诸恶趣。
复次伤害义是取义，如利毒刺数刺其身身便损坏，有情亦尔烦恼毒刺数刺法身法身便坏。
问何故无明别立漏。瀑流轭而不别立取耶。
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨