世界
亿万个雷霆般的声音，日夜交织在一起，形成这伟大世界生活的共鸣。
——《劳动者》
戈尔妙语录
世界的大路是拥挤的。
——《你的召唤》
尽管地球上的无数生灵一直进行着好好坏坏、千奇百怪的活动，而我们
所生存的这个地球却始终不停按照自己的轨道在那里运转。
——《沉船》
世界及其居民的活动、都具有神秘的、魅人的特征。
——《泰戈尔评传》
世界变化过程中的整个和谐一致，由于它自身包含着的斗争、压力和矛 盾，则使这种和谐变得更加丰富多彩，更加迷人。
——《泰戈尔评传》
天堂，就降生在大地母亲的怀抱里。
——《泰戈尔评传》
世界，在人类的心灵里是美好的。
——《泰戈尔评传》
世界从艺术上说是空幻的，空幻而又不空幻。
——《泰戈尔评传》
世界就是人们所知觉到它的那个样子。
——《泰戈尔评传》
世界，只有当我们理智地观察它的时候，它才会显得是一种幻象。
——《泰戈尔评传》
世界，在我们欣赏它的时候，它就会变得明确、实在了。
——《泰戈尔评传》
世界以它的痛苦同我接吻，而要求歌声做报酬。
——《飞鸟集》
压迫着我的，到底是我的想要外出的灵魂呢，还是那世界的灵魂，敲着
我心的门，想要进来呢？
——《飞鸟集》
权势对世界说道：“你是我的。”
世界便把权势囚禁在她的宝座下面。 爱情对世界说道：“我是你的。” 世界便给予爱情以在她屋内来往的自由。
——《飞鸟集》
我们把世界看错了，反说它欺骗我们。
——《飞鸟集》
我今晨坐在窗前，世界如一个过路人似的，停留了一会，向我点点头又
走过去了。
——《飞鸟集》
世界在踌躇之心的琴弦上跑过去，奏出忧郁的乐声。
——《飞鸟集》
静静地听，我的心呀，听那世界的低语，这是它对你求爱的表示呀。
——《飞鸟集》
就象万有引力在物质世界中对大小物体都同样起制约作用一样，这种无 所不在的欢乐在我们的整个内心世界也发挥着引力作用，而当我们以种片面 的观点去领会它的时候，我们便会困惑不解。我们何以会在人类和自然之中 找到欢乐，奥义书中所给予的唯一合理的解释是：万有皆从欢乐生。
——《孟加拉掠影》
理智告诉我们，这世界永远不会完全快乐。只要它还不完满，它就必须 容忍缺陷和悲痛。只有在它不再是造物主所造之物，而成为造物主本身时， 它才能是完善的。
——《孟加拉掠影》
世界对于我来说，永远是新鲜的；就象今生和前世都曾挚爱过的一位老 友，我们相知既久且深。
——《孟加拉掠影》
世界啊，当我的心并不深情地吻你时，你的光芒便黯然失色，而你的天 空点着灯在漫漫长夜里通宵守望。
——《情人的礼物》
当天堂完全移到了人间时，那天堂也就倒塌了，而且把建造天堂的人压成齑 粉。
——《法官》
假如离开这个世界如爱它一般真切——那么，生命的离合聚散一定含有 深意。
——《采果集》
世界——带着它的尘土、猜疑和混乱，也带着它的音乐——随它高兴，
任意进进出出。
——《情人的礼物》
世界对着它的爱人，把它浩瀚的面具揭下了。
它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。
——《飞鸟集》
社会 要向前看，在大动乱过去之后去揭开历史的新的一页
要向前看，在大动乱过去之后去揭开历史的新的一页。
——《泰戈尔评传》 整个宇宙，尽管布满了亿万颗永远在运行中的星辰，却也永远能得到永
恒的安宁；只有人世的喧嚷的斗争是永无底止的。
——《沉船》
社会并不是一个任你这种从不考虑后果的人纵情追欢取乐的猎场。
——《沉船》
世界的大路是拥挤的，
回响着你车辇的隆隆的轮声。
——《诗选》
从你自己摆脱出来，
站在野外； 你将在你的内心里 听到大千世界的响应。
——《鸿鹄集》
第一没有第二，便是空虚，
第二使第一真实可靠。
——《流萤集》
从静坐里走出来吧，丢开供养的香花！你的衣服污损了又何妨呢？去迎
接他，在劳动里，流汗里，和他站在一起吧。
——《吉檀迦利》
世界及其居民的生活都具有神秘的、魅人的特征。
——《泰戈尔评传》
帮助还得从人间获得，当它被神灵拒绝的时候。
——《牺牲》
我看见黑沉沉的大地展开在我的面前，用她的手臂拥抱着无量数的家
庭。在那些家庭里有着摇篮和床铺，母亲们的心和夜晚的灯，还有年轻轻的 生命。他们满心欢乐，却浑然不知这样的欢乐对于世界的价值。
——《新月集》
现代进步的庞然大物，是由效率的螺钉铆合而成，靠野心的轮子来行驶， 它肯定不能长久维持下去。
——《民族主义》
我们向尘土施礼，我们知道尘土比建造权力泰戈尔妙语录
世界
亿万个雷霆般的声音，日夜交织在一起，形成这伟大世界生活的共鸣。
——《劳动者》
世界的大路是拥挤的。
——《你的召唤》
尽管地球上的无数生灵一直进行着好好坏坏、千奇百怪的活动，而我们
所生存的这个地球却始终不停按照自己的轨道在那里运转。
——《沉船》
世界及其居民的活动、都具有神秘的、魅人的特征。
——《泰戈尔评传》
世界变化过程中的整个和谐一致，由于它自身包含着的斗争、压力和矛 盾，则使这种和谐变得更加丰富多彩，更加迷人。
——《泰戈尔评传》
天堂，就降生在大地母亲的怀抱里。
——《泰戈尔评传》
世界，在人类的心灵里是美好的。
——《泰戈尔评传》
世界从艺术上说是空幻的，空幻而又不空幻。
——《泰戈尔评传》
世界就是人们所知觉到它的那个样子。
——《泰戈尔评传》
世界，只有当我们理智地观察它的时候，它才会显得是一种幻象。
——《泰戈尔评传》
世界，在我们欣赏它的时候，它就会变得明确、实在了。
——《泰戈尔评传》
世界以它的痛苦同我接吻，而要求歌声做报酬。
——《飞鸟集》
压迫着我的，到底是我的想要外出的灵魂呢，还是那世界的灵魂，敲着
我心的门，想要进来呢？
——《飞鸟集》
权势对世界说道：“你是我的。”
世界便把权势囚禁在她的宝座下面。 爱情对世界说道：“我是你的。” 世界便给予爱情以在她屋内来往的自由。
——《飞鸟集》
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熟悉点的
鲁道尔夫·欧肯
1846年1月5日出生在德国北部位于北海之滨的东弗里西亚群岛奥利希城一个邮局管理人家庭，父亲在奥肯五岁时即去世，他与寡母相依为命，以领取国家的怃恤金维持生计。母亲是传教士的女儿，虔信宗教。奥伊肯自小便喜欢深思人生，酷爱读书。 在幼小的心灵中常对人间的各种社会现象提出一系列问题，说明这位哲学家从幼年时代就已经具有一种超人的哲学头脑。青年时代的奥肯发愤读书，中学时曾不止一次地跳级，受到教师的好评，尤其是高中阶段的班主任、神学家兼哲学家罗伊特成了他早年最有影响的导师。1863年入哥廷根大学，并获得博士学位，大学毕业后，奥肯曾先后在中学里短期任教，一度去柏林大学学习，主要兴趣是古代哲学和历史，特别喜欢亚里斯多德。毕业后，曾任中学教员。1871年任瑞士巴塞尔大学教授，1874年任耶拿大学教授，直至1920年退休。40多年中，每天黎明前在河边林间空地讲学，深受学生欢迎。其间，曾以交换学者身份赴美国哈佛大学讲学。 早期代表作有《亚历士多德的研究方法》（1872）、《现代基本概念的历史和批判》（1878）等，中期代表作有《近代哲学史论文集》（1886）、 《伟大思想家的人生观》（1890）。奥肯的哲学思想体系是属于唯心主义范畴的，他的研究重心集中在人类现实的精神经历方面。 他获得1908年度诺贝尔文学奖，是继特奥多尔·蒙森之后又一位文学圈外获奖者，他亲自前往斯德哥尔摩领奖。奥肯在接受报界记者采访时，对自己的获奖显得十分自信。他说，他曾经潜心研究过所有有关诺贝尔文学奖的规定，他认为自己的获奖符合一切必备的条件。他的作品将在全世界越来越“热门”起来。 鲁道夫·克里斯托夫·奥肯
[1] 诺贝尔文学奖金委员会在颁奖给奥肯的颁奖词中强调指出：“在他众多的著作中的展示出来的巨大热情和力量，以及他为生活中的唯心主义哲学的发展和维护所作出的贡献。”同时明确表示之所以授奖给这位哲学家，是为了“表彰他对真理的热切探求、思想洞察力、广阔的视野和热情、雄浑的表现手法，及在他许多作品中运用这种手法维护和发展了生活的理想主义哲学。”
谢谢你，但我已选了满意答案，还有，你打错了，应是 使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞。但还是谢谢你的回答，给你投一票！
