Question

三谛的来历

Answer 1

三谛思想脱胎于《中论》卷四〈观四谛品〉所云（大正30·33b）︰‘众因缘生法，我说即是无，亦为是假名，亦是中道义’一偈。但包括《中论》在内的印度大小乘佛教，都是以二谛（真谛、俗谛）为通说。天台宗在二谛之外加上中谛，主要是用中谛连系真俗二谛，强调三谛的圆融相即，由此建立起天台宗的诸法实相论。
天台宗所说三谛又称圆融三谛，谓诸法实相，其体唯一，即德用而分空、假、中三谛。因此空非偏空、假非偏假、中非空假之外的中。由是而空之当处，即假即中；假之当处，即空即中；中之当处，即空即假。三谛各自皆是破、立、绝待三义互融，因此三谛俱破、俱立、俱绝待；一空一切空、一假一切假、一中一切中；相互融即，无碍自在。
天台宗认为三谛圆融之理是天然的性德，无论是佛界还是地狱，乃至法界任何一物，其当体当相都是圆融三谛。这是实相论之极致，称之为一境三谛。为令修行者实证此一境三谛之理，天台宗主张可以透过观察吾人之‘一念心即是三谛圆融’。以此为观法，便是一心三观。