Question

怎样养生？

Answer 1

大家都明白了吗

Answer 2

这些养生方式都是错的，最后一个很多人都在做。

Answer 3

冬吃萝卜夏吃姜，不找医生开处方

Answer 4

女生一定要补气血和润肤养颜

Answer 5

中华养生智慧-
中华养生智慧（一）
《黄帝内经》是中华养生智慧集大成之作，书中所载养生智慧，源远流长，至今依然闪烁着智慧光芒。《黄帝内经》提出了先进的健康理念——“治未病”，告诉人们养生其实很简单！养生就是养成健康的生活习惯。就是在普普通通的日常生活中处处按照“法于阴阳，和于术数”来做。具体表现在四个方面，这也是我们每一个人天天都在经历的。第一，食饮有节。上古的人懂得养生之道，饮食是有规律，有节制的。第二，起居有常。起居———不仅是起床、睡觉，还包括日常的活动。起居要有常规，是不能搞乱的。第三，不妄作劳。就是要守常规，要适度，不要太过，也不要不及。第四，形与神俱。形体和精神是合在一起的。前面三条主要讲的是形，这里主要讲神，讲形神合一，神离不开形，形也离不开神。形是神的依托，神是形的主导。
如同自然界一样，人的一生也是有生命周期的，而男女的生命周期又有所不同。女子是以“七岁”为一周期。 “一七”，7岁时，肾气就开始旺盛，牙齿开始换了，头发开始生长。“二七”，14岁时，这个时候“太冲脉盛”，女子 的第二性征就凸显出来，这个阶段很重要。“三七”，21岁时，肾气就开始平衡了，平稳了。 “四七”，28岁时候，女子的筋骨坚强了，身体也达到最强壮。“五七”，35岁时，“阳明脉衰”，足阳明是胃经，手阳明 是大肠经，这两条经脉循行于手和脚的外侧，汇聚于头面部，这里是指胃和大肠的精气开始衰竭了。 “六七”，42岁时，终于头部的三阳脉（包括手三阳和足三阳）都开始衰落，面色枯槁，头发白了。“七七”，49岁时，任脉开始虚弱了，太冲脉也衰微了。所以，49岁在女子来说就是绝经期、更年期，就开始衰老了。
　 男子以“八岁”为一周期。 “一八”:男子到8岁的时候，肾气开始充实，“发长齿 更”。头发茂盛，牙齿更换。 “二八”，16岁时，男子就开始逐渐成熟了。“三八”，24岁时，男子肾气平和、均衡，具体表现是智 齿开始长出来了，身高也达到极限。“四八”，32岁时，筋骨强盛，也就是肝肾功能强盛。“五八”，40岁时，肾气开始衰落了，具体的表现就是头 发脱落。“六八”，48岁时，头面部的三阳经气衰微，脸色枯焦， 头发变得花白。“七八”，56岁时，肝气衰微，筋脉迟缓，行动不便，对于男子来说56岁是一个坎。“八八”，64岁时，牙齿、头发都脱落了。
“阴阳”的秘密是古圣先贤发现的。 阴阳"这两个字，原本表示背阴的地方和朝阳的地方。山的南边是朝阳的，所以叫"阳";山的北边是背阴的，所以叫"阴"。我们的祖先又发现气候有寒暖，日月有升降，每一天有白天黑夜，方位有上下、左右、内外，等等，进而发现自然界中的一切现象都存在着相互对立、相互作用又相互消长的关系。而这些现象都可以用"阴阳"这个概念来解释，"阴阳"的对立、关联和消长正是宇宙的基本规律。于是"阴阳"逐渐成为一种中国人认识自然、宇宙和人体生命的思维方式。比如天和地是一对阴阳，天气轻清为阳，地气重浊为阴;水和火是一对阴阳，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。
　　这种周期和宇宙自然大规律有关系，但如果这个人养生得法、养生有道，衰老是可以延缓的。 在《黄帝内经》理论体系中，处处体现着“阴阳”和谐、可变、相容的思想。无论是人体的组织结构、生理功能，还是病理变化，疾病诊断和治疗，都体现了阴阳思想。养生更是阴阳思想的最佳应用。养生首先要效法外在的阴阳，也就是天地的阴阳。

“阴阳”是可以不断划分的。如男人和女人是一对阴阳，男为阳，女为阴。男人内部和女人内部也可分阴阳。如躁动的、外向的男人为阳，宁静的、内向的男人为阴。女人也可分阴阳。养生还要效法内在的阴阳。养生要内求，要往里看，在体内修炼。我们每一个人身上都有阴阳，这个阴阳是与外在阴阳一一感应的，只要符合阴阳了，就能长寿，就能健康。
　　对于阴阳不调的人，也可适当药补。《黄帝内经》里说：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。”阴虚者可适当吃些滋阴清火、生津止渴的中药，如西洋参、麦冬、五味子等。阳虚者可选用鹿茸、蛤蚧、枸杞等药。药补是用传统中药来调整补益身体的机能，但需辨证调补，以免补得不对证，反生内热。体质不虚者，最好以饮食调补，而不必服用补药。选择进补时还需请有经验的中医师辩症决定。

中华养生智慧（二）
　人生命的三件宝，叫精气神。大家可能都听说过，这么一句古语“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。”精气神当然就是维持人生命的三件基本的元素。中国人是特别注重精气神，说这个人如果身体很好叫精气神很足，如果这个人萎靡不振，可能就是精气神不足。从本质上来说中国人的养生都可以归结到这三个字上。精气神这三字有着密切的关系，精就是维持生命的一个基本的元素，气就是维持生命的一种物质能量，神就是生命的主宰和生命活力的一种体现，这三者是互相影响、互相滋生的。这一点应该说是中国养生的一大特点，也就是精气神合一，或者叫形神合一。
　　先看一看什么是精。广义的精是指支撑着人体生命的这么一种物质。狭义的意思也就是说维持人的最基本的活力的。它有一个什么作用呢？那就是主管生殖，就是中医讲的五脏里面肾脏所藏的这个精。人一生下来精就开始旺了，在50岁左右的时候肾气开始衰了，五脏之气也就跟着衰了。这个衰退的最大表现，就是肾精的这种衰少。所以养生最基本的就是要养这个肾精。那么怎么来保养肾精呢？我们说要从三个方面来保养。第一个方面叫做保精，
　　节欲保精，就是不要太放纵人的性欲。肾精衰落了以后，人的骨头也就开始衰退了。节制情欲这一点对保养肾精特别重要。第二个方面在运动方面注意做一些锻炼、推拿、按摩。从保肾精这个角度来说，主要是在下丹田和命门这两个位置的推拿、按摩。下丹田在肚脐眼下边三寸这个位置，在中医学上它是一个穴位，叫关元穴，藏肾精的地方。那么下丹田是脐下三寸，这个三寸怎么量，不是用尺子量，有的个子高的三寸，跟个子矮的三寸量起来，位置是不同的。
     中医有一个发明叫同身寸，就是用四个手指头来量，这四个指头从上到下就叫三寸。先把上面的压在肚脐眼，就是神阙穴这个位置。然后四指的下方这里就是下丹田。下丹田要护揉它，可以用右手的劳宫穴。劳宫穴怎么取呢？也很简单，就是把手攥成一个拳，这个拳头中指所压到的这个位置就叫劳宫穴。两手劳宫穴要挫热，挫热了以后，用右手的劳宫穴护着下丹田，对准下丹田，然后左手压着右手，顺时针这么揉，揉60下，逆时针揉60下，这个以自己的发热，温暖舒适为度。还有一种方法就是前后要交叠起来揉。在肚脐眼正对的后面，这个地方有一个穴位，叫命门。我们可以前后揉，用右手的劳宫穴对准下丹田，左手的劳宫穴对准命门，一起按摩，也是到发热为止，发热温暖舒适。第三个方面就是在饮食方面，
也要适当的注意多吃一些补肾生精的食物，比如一些黑色的食物，黑芝麻、黑豆、黑米，还有比如说像莲子、芡实、地黄。
　　第二件就叫气。在《黄帝内经》当中，关于这个气字就出现了三千多次。而我们中国人说话几乎都离不开一个气字。有一句话叫人活一口气，比如说这个人高兴了叫喜气洋洋，这个人发怒了叫怒气冲天，这个人如果很健康叫神气十足。气是属于生命的一种能量，也是一种物质、功能。它起到一个中间的作用，就是说练了精可以化成气，练了气可以化成神。所以这个气就是一个桥梁，一个中介。中医认为气有五大作用。
     第一个作用叫推动的作用，就是人的血液精液这些东西是由气来推动的。第二大作用叫做温煦的作用，就是有了气，人体就温暖了。如果没有气的话，那人就冰凉了。第三大作用叫防御的作用，这个气它具有一种抵御外在邪气的作用，就是人体内如果正气存内，那邪不可干，就是邪气就没有办法来干扰了。第四个作用，叫做茹养？的作用，也就是营养的作用。第五大作用气化的作用，就这个气它可以变化，精可以变成气，气可以变成神。血跟气之间也是互相可以变化，叫做气为血之帅，血为气之母。
    那么中医里面讲有多少种气呢？主要有六大类气。第一类气叫元气，就是一种生命的原动力。这种气主要的就是在这个肾，藏于肾，也就是说它是先天之气，所以这种气又叫做真气。第二种叫中气，它是由后天之气相合而成，主要聚居在两乳之间，后来道教又把它叫做中丹田，又叫做气海。第三类叫营气，营气主要是流动在血脉当中，起到一种营养的作用。第四种气叫做卫气，流行在血管以外的，它是起到一个抵御的外邪的作用，保卫人的肌体的作用。第五类气叫脏腑之气，比如说有心气、肺气、脾气、肝气、肾气。第六类气叫经络之气，经络就是气的通道。
    那怎么来养气呢？介绍一种呼吸方法。因为呼吸它是气体通过口鼻，然后进入到中丹田，又发散到全身，所以这个气非常重要。按照皇帝内经的说法，大自然当中的天气，这个气它是每一天就是一个白天和一个黑夜要绕行50圈，50周叫50营。那么人体也要按照这个来呼吸，叫50营？的呼吸方法。那么给它计算了一下，按照这种方法，一呼一吸是6.4秒。而现代人的一呼一吸是3.3秒，比这个呼吸要快了一倍，所以现在的呼吸都太快了。这个呼吸的锻炼方法很简单，就是要慢呼吸。呼吸一旦放慢，人的节奏也就慢了，人衰老的历程也就减缓了，所以慢呼吸非常重要。大家都知道那个乌龟长寿，其中有一点就是它呼吸非常的慢。这里就介绍一种方法那就叫顺呼吸。大家可以静下心来，把注意力集中在腹部，就看它的起伏节奏把呼吸放慢放慢。要掌握四大原则，第一要长，呼吸要长；第二是要深，深呼吸；第三是要匀，要匀称，呼和吸这个长度要一致；第四就是要细，不要大喘气，古人是这么说的叫做呼出一条线，吸入一大片，整个的放慢放细放匀放长。
第三个要介绍的就是神，练神，它是人的活力的表现，也是人生命的一种主宰。按照中医的说法，它主要是藏在心，叫心藏神，所以有一个词叫心神。养神就是要调心，要调好自己的心态。介绍一种方法叫做五心调神法。第一条叫心态平和。按照中医的说法那就叫恬淡虚无，恬淡虚无真气从之，精神内守病安从来。孟子曾经说过这个养心：“莫善于寡欲”，就是欲望要少。《黄帝内经》上讲了，这种平和的心态，实际叫做心闲，自闲而少欲，心安而不惧。人把心态一放闲了之后，就处事不惊，就能达到心态的平和。另外欲望不要太多，自然就闲下来了。
     第二个心叫心情的快乐。心情要快乐，有人说这答案我也知道，可是遇到那么多那么多的事情怎么能快乐的起来，尤其是遇到了一些挫折、失败和打击。这里我说一个就大文豪苏东坡，他经常被贬，有一次呀他被贬到了惠州。当时那个惠州每一天就杀那么几头羊，而这个羊肉都被那个当官的吃了，他自己吃不到羊肉。他遇到了这种状况怎么办呢？他就吃那个羊肉剩下的骨头，结果他把羊骨头熬成汤了之后，一喝觉得奇香无比。那个羊骨头上面还剩下一点肉，那也是奇美无比，所以他就特别的高兴。然后他给弟弟就写了一封信，他说没想到我现在能吃到有一种食物，是我以前从来没吃到过的，这个东西奇香无比，只是那个狗不高兴了，因为羊骨头不是给狗吃的嘛，我都把它吃了，那个狗没有的吃了，所以狗它不高兴了。从这个故事我们可以看出，一个人处在这么一个境地，他照样能够快乐起来。所以快乐有一种办法，叫发现快乐，而发现快乐就在于一转念之间，反向思维。孔子曾经说过一句话叫仁者寿，智者乐，其中有一条就是会变化，随时变化，这样就快乐了。
第三个心就是心地善良，孔子说了叫仁者寿。作为一个仁者，在儒家的观念里面，仁当然就是要有一个爱心，一颗善良的心。孟子就把这个心说成有四个心，侧隐之心、慈爱之心 、是非之心、羞恶之心。第四个心叫心胸开阔，要有一个宽容的心、豁达的心、开朗的心，做到这一点是非常有助于健康。在清代的时候，有一个大学士叫张茵，他的老家在安徽桐城。他有一天接到了家里寄来的一封书信，这个信就讲了一个内容，就是希望张茵动用他的权力，然后让他对面的那个人家把地皮让出来，给自己可以盖房子。结果张茵就回了一封信，就四句话：千里来书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今尤在，不见当年秦始皇。什么意思呢？你千里迢迢来这个书信，只是为了这一堵墙，让他三尺又何妨呢？你不要去占他的三尺，你反而要让出三尺。你看古代的万里长城现在还在吧，可是秦始皇已经早就不在了，不要太计较。结果他家里人非常的受感动，就让出了三尺。结果他一让出三尺，对面那户人家也让出了三尺
　　于是这中间就六尺，这条巷就叫六尺巷，现在还在。所以有这么一句话，叫做让三分风平浪静，让三分风平浪静，退一步海阔天空。最后一个心就是心里要纯净，也就是《黄帝内经》上所说的恬淡虚无，达到虚无的境界，这个心比前面四个心层次上都要高一步，道家叫做无，
　　佛家叫做空，也就是说我们要在终极上去认识自我，人都是从空中来，往空中去的。心灵达到纯净的地步，这样心就安了，心安了之后，神就旺了。所以精气神这三者，它是有着有机的联系的，反过来如果神虚了，那么我们的气也就不足了，气不足也就影响到精的衰退，这三者相辅相成。