三月早春来,四弟上舞台,济公爱喝酒,打三个数字
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“酒肉穿肠过,佛祖心中留”的这两句话,成了很多人反对吃素的口头禅。世人只知道前面两句,不知道后面还有两句,“酒肉穿肠过,佛祖心中留,世人若学我,如同入魔道”,从而以讹传讹,误导了无量迷茫众生。所以我们要正确认识济公,避免妄学和妄诲两种偏差。
济公长老,《大藏经》上史传里头有他的传记。他是出家人,又吃肉又喝酒,示现一个一身邋遢的乞丐相,他为什么示现这种相?我们要了解,他是来帮助人开悟的。
那个时代学佛的人,确确实实是我们今天所讲的“严持戒律”,对于戒律不敢有丝毫违背,这是好事。可是他们不晓得戒律是活活泼泼,死在戒条里面,以致在日常生活当中,许许多多的善行都不敢去做,把许多人学佛的因缘断掉了。
济公的示现,把一般人所顾忌的全给打破了,好像他破戒了,殊不知他用这个方法不知度了多少人、做了多少好事!我们晓得,他这个是手法、手段,他用这个手段令对方觉悟。如果他不那么做,就达不到这个目的。
那你要问,济公有没有破戒?决定没有破戒,他决定称得上严持戒律,戒律清净。他的那个示现,只有一个目的:利益众生、帮助众生觉悟。
道济禅师(即济公和尚),是具有大神通的得道圣者,他想要让世间所有的人,对于佛法生起真正的信仰,所以常常显示不可思议的神通之事。他喝酒吃肉的事,不过是遮盖他神通圣人的德行,希望大众见到他疯疯癫癫、不守戒法的样子,因而不大相信。不然的话,他就不能住世了。
凡是佛、菩萨来此世间现身度化众生,示现的样子一定是和凡夫没有两样的,他们只是以佛法、道德来教化大众,绝不会显示神通,如果显示了神通,就不能在世间在住下去了。只有现作疯疯癫癫的样子显示神通,就没有妨碍,并非说修行人都可以喝酒吃肉的。世间善人,尚且不喝酒吃肉,况且作为佛弟子要教化引导众生。如果自己还不能依教奉行,那么,不但不能让人对佛法产生信心,反而会让人退失信心。
所以道济喝酒吃肉的事,大家千万不能学。他吃了死的,会吐出活的来;你吃了死的,尚且不能吐出原样的肉,怎么能学他吃肉呢?他喝了酒,能给佛像塑金,能把无数的大木料从井里变化出来;你喝了酒,连井水也运不出来。世间人不知道道济和尚的所以然,不是狂妄的学习,就是无知的毁谤。狂妄学习,就必定会堕落地狱;无知毁谤,就是用自己凡夫的知识见解,来推测、思量神通圣人的不可思议境界,也是算是罪过。不过比学习喝酒吃肉的人,罪过就轻多了。我们对于他不可思议的神通德能,应当产生尊敬和信仰;对于他喝酒吃肉的这件事,绝对不要学习,这样就能得到佛法的利益,而不受损害了!
济公长老,《大藏经》上史传里头有他的传记。他是出家人,又吃肉又喝酒,示现一个一身邋遢的乞丐相,他为什么示现这种相?我们要了解,他是来帮助人开悟的。
那个时代学佛的人,确确实实是我们今天所讲的“严持戒律”,对于戒律不敢有丝毫违背,这是好事。可是他们不晓得戒律是活活泼泼,死在戒条里面,以致在日常生活当中,许许多多的善行都不敢去做,把许多人学佛的因缘断掉了。
济公的示现,把一般人所顾忌的全给打破了,好像他破戒了,殊不知他用这个方法不知度了多少人、做了多少好事!我们晓得,他这个是手法、手段,他用这个手段令对方觉悟。如果他不那么做,就达不到这个目的。
那你要问,济公有没有破戒?决定没有破戒,他决定称得上严持戒律,戒律清净。他的那个示现,只有一个目的:利益众生、帮助众生觉悟。
道济禅师(即济公和尚),是具有大神通的得道圣者,他想要让世间所有的人,对于佛法生起真正的信仰,所以常常显示不可思议的神通之事。他喝酒吃肉的事,不过是遮盖他神通圣人的德行,希望大众见到他疯疯癫癫、不守戒法的样子,因而不大相信。不然的话,他就不能住世了。
凡是佛、菩萨来此世间现身度化众生,示现的样子一定是和凡夫没有两样的,他们只是以佛法、道德来教化大众,绝不会显示神通,如果显示了神通,就不能在世间在住下去了。只有现作疯疯癫癫的样子显示神通,就没有妨碍,并非说修行人都可以喝酒吃肉的。世间善人,尚且不喝酒吃肉,况且作为佛弟子要教化引导众生。如果自己还不能依教奉行,那么,不但不能让人对佛法产生信心,反而会让人退失信心。
所以道济喝酒吃肉的事,大家千万不能学。他吃了死的,会吐出活的来;你吃了死的,尚且不能吐出原样的肉,怎么能学他吃肉呢?他喝了酒,能给佛像塑金,能把无数的大木料从井里变化出来;你喝了酒,连井水也运不出来。世间人不知道道济和尚的所以然,不是狂妄的学习,就是无知的毁谤。狂妄学习,就必定会堕落地狱;无知毁谤,就是用自己凡夫的知识见解,来推测、思量神通圣人的不可思议境界,也是算是罪过。不过比学习喝酒吃肉的人,罪过就轻多了。我们对于他不可思议的神通德能,应当产生尊敬和信仰;对于他喝酒吃肉的这件事,绝对不要学习,这样就能得到佛法的利益,而不受损害了!
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