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1.呜呼!死生,昼夜事也,死而死矣,而境界危恶,层见错出,非人世所堪。痛定思痛,痛何如哉!
2.不得已,变姓名,诡踪迹,草行露宿,日与北骑相出没于长淮间
3.穷饿无聊,追购又急,天高地迥,号呼靡及。——宋·文天祥《指南录后序》
4.五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。至于今,郡之贤士大夫,请于当道,即除魏阉废祠之址以葬之,且立石于其墓之门,以旌其所为。
5.郡之贤士大夫请于当道,即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门,以旌其所为。
6.凡富贵之子, 慷慨得志徒, 其疾病而死, 死而湮没不足道者, 亦已众矣
7.然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之,谈笑以死。断头置城上,颜色不少变。
8.而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?
9.是以蓼洲周公忠义暴于朝廷,赠谥褒美,显荣于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无不有过而拜且泣者,斯固百世之遇也。
10.不然,令五人者保其首领,以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?
11.由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?
12.哀斯墓之徒有其石也,而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。
13.汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。
14.日月忽其不淹兮,春与秋其代序。 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
15.纷吾既有此内美兮,又重之以修能。 扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
16.不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度? 乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
18.臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
19.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?
20.人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
21.凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易,守之难乎
22.盖在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚,则吴越为一体,傲物,则骨肉为行路。
23.虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。
24.诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人
25.念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川
26.忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶
27.总此十思,弘兹九德。简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。
17题暂时没找到。另外,犹豫不同教材版本不同,因此会有些差异。
希望采纳
2.不得已,变姓名,诡踪迹,草行露宿,日与北骑相出没于长淮间
3.穷饿无聊,追购又急,天高地迥,号呼靡及。——宋·文天祥《指南录后序》
4.五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。至于今,郡之贤士大夫,请于当道,即除魏阉废祠之址以葬之,且立石于其墓之门,以旌其所为。
5.郡之贤士大夫请于当道,即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门,以旌其所为。
6.凡富贵之子, 慷慨得志徒, 其疾病而死, 死而湮没不足道者, 亦已众矣
7.然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之,谈笑以死。断头置城上,颜色不少变。
8.而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?
9.是以蓼洲周公忠义暴于朝廷,赠谥褒美,显荣于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无不有过而拜且泣者,斯固百世之遇也。
10.不然,令五人者保其首领,以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?
11.由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?
12.哀斯墓之徒有其石也,而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。
13.汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。
14.日月忽其不淹兮,春与秋其代序。 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
15.纷吾既有此内美兮,又重之以修能。 扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
16.不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度? 乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
18.臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
19.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?
20.人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
21.凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易,守之难乎
22.盖在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚,则吴越为一体,傲物,则骨肉为行路。
23.虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。
24.诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人
25.念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川
26.忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶
27.总此十思,弘兹九德。简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。
17题暂时没找到。另外,犹豫不同教材版本不同,因此会有些差异。
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