春日,赞美春天美丽的同时也点出了什么是万紫千红的春天的源头这个道
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赞美了 晴日 春天景色
同时也点出了 春风 是万紫千红的春天的源头这个道理
《春日》这首七言绝句是宋代的朱熹所作。这首诗表面描绘了春日美好的景致,实则是一首哲理诗,表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。
人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看,也很像是这样。首句逗胜日寻芳泗水滨地,逗胜日地指晴日,点明天气。逗泗水滨地点明地点。逗寻芳地,即是寻觅美好的春景,点明了主题。下面三句都是写逗寻芳地所见所得。次句逗无边光景一时新地,写观赏春景中获得的初步印象。用逗无边地形容视线所及的全部风光景物。逗一时新地,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句逗等闲识得东风面地,句中的逗识地字承首句中的逗寻地字。逗等闲识得地是说春天的面容与特征是很容易辨认的。逗东风面地借指春天。第四句逗万紫千红总是春地,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能逗等闲识得东风面地。而此句的逗万紫千红地又照应了第二句中的逗光景一时新地。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得。
从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的逗泗水地是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓逗寻芳地即是指求圣人之道。逗万紫千红地喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
朱熹(1130.9.15-1200.4.23),汉族,字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,亦称朱文公。
祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中
同时也点出了 春风 是万紫千红的春天的源头这个道理
《春日》这首七言绝句是宋代的朱熹所作。这首诗表面描绘了春日美好的景致,实则是一首哲理诗,表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。
人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看,也很像是这样。首句逗胜日寻芳泗水滨地,逗胜日地指晴日,点明天气。逗泗水滨地点明地点。逗寻芳地,即是寻觅美好的春景,点明了主题。下面三句都是写逗寻芳地所见所得。次句逗无边光景一时新地,写观赏春景中获得的初步印象。用逗无边地形容视线所及的全部风光景物。逗一时新地,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句逗等闲识得东风面地,句中的逗识地字承首句中的逗寻地字。逗等闲识得地是说春天的面容与特征是很容易辨认的。逗东风面地借指春天。第四句逗万紫千红总是春地,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能逗等闲识得东风面地。而此句的逗万紫千红地又照应了第二句中的逗光景一时新地。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得。
从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的逗泗水地是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓逗寻芳地即是指求圣人之道。逗万紫千红地喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
朱熹(1130.9.15-1200.4.23),汉族,字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,亦称朱文公。
祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中
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