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护法菩萨是怎么一回事情,修行人都有护法菩萨跟随吗
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在很多佛经中都有说明。比如《地藏王菩萨本愿经》,这些菩萨们会去护持正法,令其久住世间。若有修这个法的,菩萨们会常在其身边,令修持者远离恶事等。如《地神护法品第十一》中说:“佛告坚牢地神:……有善男子善女人供养菩萨及转读尊经,……,汝以本神力而拥护之,勿令一切灾害及不如意事辄闻于耳,何况令受。”还有其他未能详尽的说法,限于见闻有限,不能列出。
按佛经来说,若诚心修行,常有护法跟随。
按佛经来说,若诚心修行,常有护法跟随。
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须弥山佛国网 https://www.dishendashi.org/text/58d8fe4f3645fc147f745a6b
谛深大师开示:如何看待佛门护法?
座下弟子及声闻善知识众:所谓护法有三种体相。
一者,护持施法、用法体相,
二者,护持应法、受法体相,
三者,护持法生、法灭体相。
所谓施法、用法体相,指法布施者与用法者所应因缘;
应法、受法体相,指应法者与受法者所应因缘,譬如,教师与课本等乃施法用法者所应因缘之喻。学生与所造机械乃应法、受法者所应因缘之喻。
所谓法生、法灭体相是指法生因缘与法灭因缘所应缘分体相,譬如,建筑设计与数字进位规则称法生因缘,图纸变成建筑与计算机软件成体称是法生缘分之灭因缘缘分。
所谓种种护法,当以譬喻令汝等有悟。
善知识,种种法:佛法、魔法、善道法、恶道法、正用法、邪用法乃至虚妄乱用法等等,皆有相应天龙八部与种种鬼神之菩萨、天神、恶神、乃至种种应法众生相应护持。
善知识,譬如恶狼凶残,伤害有生乃至威胁人类,然,其依然受狼父狼母博爱有加,善软为救,忠心护持。之于狼崽其父其母实乃大爱大善为之。
是故,善知识,善有善使,恶有恶应,十方世界六道众生,善恶相济,不能分离。
善知识,所谓菩萨护持与魔道护持之别,譬如,人之军队护国与狼虫虎豹护群之比,狼虫虎豹之群,虽为凶残,若其有员攻击人员,虽受狼群护持,必遭人之相关部员之剿杀。
是故,善知识,若汝等信受佛法,依佛依律,入道修行,则必受十方诸佛法脉相应之菩萨,大智大慧,大慈大悲,大行大力,梯次之,恰应天龙八部乃至相应鬼神之护持,若汝等修行,误入歧途,亦会遭邪魔外道加持,成就相应罪孽缘分加持护持。
善知识,汝等亦是护持汝之自己缘分之护法,若信守所传不正,则落旁道,于未来世受诸罪所缠,落于尘途,不能为救,罪苦缘分自迷中去;汝等若欲获救,须当入戒,出离果位自戒中来。
谛深2016.4.14日应弟子问护法事示。
谛深大师开示:如何看待佛门护法?
座下弟子及声闻善知识众:所谓护法有三种体相。
一者,护持施法、用法体相,
二者,护持应法、受法体相,
三者,护持法生、法灭体相。
所谓施法、用法体相,指法布施者与用法者所应因缘;
应法、受法体相,指应法者与受法者所应因缘,譬如,教师与课本等乃施法用法者所应因缘之喻。学生与所造机械乃应法、受法者所应因缘之喻。
所谓法生、法灭体相是指法生因缘与法灭因缘所应缘分体相,譬如,建筑设计与数字进位规则称法生因缘,图纸变成建筑与计算机软件成体称是法生缘分之灭因缘缘分。
所谓种种护法,当以譬喻令汝等有悟。
善知识,种种法:佛法、魔法、善道法、恶道法、正用法、邪用法乃至虚妄乱用法等等,皆有相应天龙八部与种种鬼神之菩萨、天神、恶神、乃至种种应法众生相应护持。
善知识,譬如恶狼凶残,伤害有生乃至威胁人类,然,其依然受狼父狼母博爱有加,善软为救,忠心护持。之于狼崽其父其母实乃大爱大善为之。
是故,善知识,善有善使,恶有恶应,十方世界六道众生,善恶相济,不能分离。
善知识,所谓菩萨护持与魔道护持之别,譬如,人之军队护国与狼虫虎豹护群之比,狼虫虎豹之群,虽为凶残,若其有员攻击人员,虽受狼群护持,必遭人之相关部员之剿杀。
是故,善知识,若汝等信受佛法,依佛依律,入道修行,则必受十方诸佛法脉相应之菩萨,大智大慧,大慈大悲,大行大力,梯次之,恰应天龙八部乃至相应鬼神之护持,若汝等修行,误入歧途,亦会遭邪魔外道加持,成就相应罪孽缘分加持护持。
善知识,汝等亦是护持汝之自己缘分之护法,若信守所传不正,则落旁道,于未来世受诸罪所缠,落于尘途,不能为救,罪苦缘分自迷中去;汝等若欲获救,须当入戒,出离果位自戒中来。
谛深2016.4.14日应弟子问护法事示。
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