Question

如何正确理解马克思主义政治观

Answer 1

马克思主义政治观 政治观是人们在社会实践中逐渐形成的，关于社会政治制度，政治生活，国家以及各个阶级和各个集团的政治地位，以及相互间政治关系等问题的观点、理论和态度。它是人们观察和分析问题的基本出发点。自有阶级和国家以来，政治观就成为政治上层建筑中不可缺少的有机组成部分，政治观作为人们社会政治生活在人们观念中的反映，它的内容是十分丰富的。其基本内容包括阶级观、国家观、政府观、权力观、政党观、民族观、领袖观、公民观、契约观、公平观、法制观、民主观、自由观等。马克思主义的政治观是马克思、恩格斯、列宁、等伟人基于辨证唯物论和历史唯物论，通过不断的实践和和优化而建立起来的科学的政治观，它的核心内容包括：政治的根源是经济；政治也是一种社会关系；政治的核心是政治权力；政治是一门科学的艺术。一政治的根源是经济。作为上层建筑，政治的本质、内容、形态和方式从根本上是由社会经济关系决定的政治以其特定的社会作用，体现着社会经济关系，因为每一个社会的经济关系首先是作为利益表现出来，所以，政治集中体现着各种经济利益和要求。恩格斯在批判杜林的“政治决定经济”的谬论时说：“政治的暴力仅仅是手段，相反的，经济才是利益的目的，目的比用来达到目的的手段更为基础”由此可以看出政治的根源是经济，政治只不过是经济的体现，政治集中体现着各种社会经济利益和要求，在社会主义时期，社会经济利益和要求中最根本的政治就是发展社会生产力，邓小平同志更明确的指出“经济建设就是当前的政治”。二政治也是一种社会关系。马克思主义认为，人类社会不过是人与人关系的总和，而政治则是这种社会关系的一个方面，人们的政治关系同人们在其中相处的一切关系一样自然也是社会的公共的关系。在阶级社会中，政治主要是相互对抗的阶级之间的关系，因此列宁说：“政治是各阶级之间的斗争，政治就是无产阶级为争取解放而与世界资产阶级进行斗争的关系。”这也充分体现了马克思主义政治观的阶级性。与此同时，政治还包括非对抗阶级之间的关系如无产阶级对本阶级群众的、对农民的关系，包括其他的社会关系如民族关系。在消灭了剥削阶级以后，政治则主要成为人民内部的关系。三政治的核心是政治权力。在阶级社会中，一切政治现象都是与政治权力有着密切联系的，而一切社会经济利益要求，通过政治权力就能够得到集中而充分的反映和实现。许崇德在《政治对象和体系议论》中说：“政治就是特定的集团和个人为了自身利益，围绕着‘政治权力’而展开的活动。”从中也说明了“政治权力”才是政治的核心，才是活动的中心，才是政治的任务，由此可看出，政治的核心是政治权力。四政治是一门科学的艺术。虽然政治在现实社会中表现得错综复杂，但其中却是有规律可寻的。因为政治是和世上的万物一致的，也是矛盾运动，也有其产生、发展、和变化的过程，所以人们只要用科学的态度对待它，认识它，就会体现其生动活泼的艺术性，从而推进人类的发展和进步。马克思说过“政治是一种活动”这正体现了政治是一门科学的艺术！总之，马克思主义政治观是以辨证的唯物论和历史唯物论为基础的科学的政治观，是阶级性、实践性、权力性和科学性的统一，是我们认识政治、理解政治、和把握政治的前提。

Answer 2

克思主义政治观 政治观是人们在社会实践中逐渐形成的，关于社会政治制度，政治生活，国家以及各个阶级和各个集团的政治地位，以及相互间政治关系等问题的观点、理论和态度。它是人们观察和分析问题的基本出发点。自有阶级和国家以来，政治观就成为政治上层建筑中不可缺少的有机组成部分，政治观作为人们社会政治生活在人们观念中的反映，它的内容是十分丰富的。其基本内容包括阶级观、国家观、政府观、权力观、政党观、民族观、领袖观、公民观、契约观、公平观、法制观、民主观、自由观等。马克思主义的政治观是马克思、恩格斯、列宁、等伟人基于辨证唯物论和历史唯物论，通过不断的实践和和优化而建立起来的科学的政治观，它的核心内容包括：政治的根源是经济；政治也是一种社会关系；政治的核心是政治权力；政治是一门科学的艺术。一政治的根源是经济。作为上层建筑，政治的本质、内容、形态和方式从根本上是由社会经济关系决定的政治以其特定的社会作用，体现着社会经济关系，因为每一个社会的经济关系首先是作为利益表现出来，所以，政治集中体现着各种经济利益和要求。恩格斯在批判杜林的“政治决定经济”的谬论时说：“政治的暴力仅仅是手段，相反的，经济才是利益的目的，目的比用来达到目的的手段更为基础”由此可以看出政治的根源是经济，政治只不过是经济的体现，政治集中体现着各种社会经济利益和要求，在社会主义时期，社会经济利益和要求中最根本的政治就是发展社会生产力，邓小平同志更明确的指出“经济建设就是当前的政治”。二政治也是一种社会关系。马克思主义认为，人类社会不过是人与人关系的总和，而政治则是这种社会关系的一个方面，人们的政治关系同人们在其中相处的一切关系一样自然也是社会的公共的关系。在阶级社会中，政治主要是相互对抗的阶级之间的关系，因此列宁说：“政治是各阶级之间的斗争，政治就是无产阶级为争取解放而与世界资产阶级进行斗争的关系。”这也充分体现了马克思主义政治观的阶级性。与此同时，政治还包括非对抗阶级之间的关系如无产阶级对本阶级群众的、对农民的关系，包括其他的社会关系如民族关系。在消灭了剥削阶级以后，政治则主要成为人民内部的关系。三政治的核心是政治权力。在阶级社会中，一切政治现象都是与政治权力有着密切联系的，而一切社会经济利益要求，通过政治权力就能够得到集中而充分的反映和实现。许崇德在《政治对象和体系议论》中说：“政治就是特定的集团和个人为了自身利益，围绕着‘政治权力’而展开的活动。”从中也说明了“政治权力”才是政治的核心，才是活动的中心，才是政治的任务，由此可看出，政治的核心是政治权力。四政治是一门科学的艺术。虽然政治在现实社会中表现得错综复杂，但其中却是有规律可寻的。因为政治是和世上的万物一致的，也是矛盾运动，也有其产生、发展、和变化的过程，所以人们只要用科学的态度对待它，认识它，就会体现其生动活泼的艺术性，从而推进人类的发展和进步。马克思说过“政治是一种活动”这正体现了政治是一门科学的艺术！总之，马克思主义政治观是以辨证的唯物论和历史唯物论为基础的科学的政治观，是阶级性、实践性、权力性和科学性的统一，是我们认识政治、理解政治、和把握政治的前提。

Answer 3

====马克思理论的对与错=======
马克思的共产主义理论也许是正确的，当社会发展到一个终极的时候，一个人的生产能够满足1万人的基本需求的时候，也就是说生产力发展到了一个终极的发达的时候，远古的资本主义的社会制度必然不适合当前这么发达的生产力社会的要求，人们一定会制定一个更加适合现代社会的社会制度来管理这个社会，这个社会也许就是马克思所设想的共产主义或者社会主义。但是一个前提就是当社会生产力发展到一个相当惊人的地步。
还有一个问题还必须更正：社会主义制度和共产主义制度就一定比资本主义制度好，资本主义制度就一定比封建社会制度好---这句话就是错误的。当在生产力发展还没有机器工业的时候，封建社会的制度更适合当时的社会，如果用资本主义的制度来管理那个社会一定是行不通的，一定是不适合的，也就是说生产力决定了生产关系，在那个时代，封建社会制度是最好的制度，用资本主义制度或者社会主义制度来管理都是不好的社会制度。
当前国际上一些生产力还非常路后的国家贸然用社会主义制度来管理社会，实际情况告诉我们都是非常失败的，看看当今的韩国和朝鲜，看看东德和西德，看看台湾和大陆，不难明白在当前资本主义制度比社会主义制度有非常大的优越性。中国最近30年的快速发展，也正是中国不再排斥西方的资本主义制度国家，放开国门让发达的资本主义国家（特别是中国的台湾香港和澳门的同胞）的资本在中国投资从而引进其先进的生产力的结果。
当然共产主义是一定会实现的，那要全人类的共同努力把社会生产力提高到一个相当惊人的地步，到那时全人类会很自然的抛弃资本主义制度，从而实现人类的伟大理想------共产主义。还需要全人类几百年甚至一千年的奋斗。
现在欧美一些发达的资本主义国家非常完善的社会福利制度，也可以看出他们在一步一步的向社会主义走近，可能这个过程要经过几百年，但是一旦生产力发展到达一个人生成产能够满足几百人需求的程度，其制度很可能慢慢的发展到接近社会主义制度。但是如果这些国家现在就选择社会主义制度，对这些国家的人民来说一定是个灾难。社会主义制度的国家都沦为世界上最落后的国家的事实就是一个明证。
还有一个问题必须更正，宪政民主是资本主义的产物，社会主义就没有了了宪政和民主，这句话是错误的，社会主义只会更加的民主和自由，宪政也一样在发展，只会更加完善，人民的权利一定会更多的得到保障。否则对社会而言就是一种倒退。
中国人民民富国强之路，中国的未来在哪里？我们要怎么选择关系到整个中华民族的福祉和每个中华儿女的福祉。。。。。。。。。。。
其实马克思对社会的研究基本是对的，生产力和生产关系的关系的确是他说的那样，他对社会历史的制度研究也是非常正确的，社会是慢慢在发展，随着生产力的发展，旧的制度就可能对新的生产力的发展起到遏制作用，社会力量就发现要废除旧的社会制度，建立更加合适社会发展，更加对广大人民有益处的制度。他对社会历史的研究作出如此的结论也是正确的。
但是研究当前的资本主义制度时，他能过超越现实预见资本主义必然灭亡，也是正确的，一个社会制度，在随着生产力的发展，它终究是要被后来更新的社会制度所取代，终究是要灭亡的。他能过对历史做到正确的分析，但是未来的社会预见却很难做到非常的正确，只能是更多的预见和猜测。通过对当前的资本主义制度和生产力和生产关系的矛盾的分析，他过早的认为当前的资本主义制度已经不适合当前的社会的发展。----社会的现实也证实他研究的局限性和错误性，现代发达的资本主义社会和当前正在处在社会主义制度当中的社会发展的比较，就已经印证了马克思对资本主义制度研究的错误性。就像在封建社会的初期，当时的社会制度也一样在随着社会的发展在不断的变化以适应当时社会生产力发展带来的变化。在资本主义的初期，中期和后期，和灭亡期，社会制度不是一成不变的，也是一样在随着生产力的发展在做适应性改变以适合当前的社会。只是在资本主义的末期，生产力的高度发达，资本主义制度下的生产关系才成为了生产力发展的严重障碍，生产力和生产关系的矛盾存在着不可调谐的矛盾的时候，才导致资本主义的灭亡。
在研究资本主必然灭亡的论证过程中，他只是想验证当前的资本主义制度里面存在的生产力和生产关系的矛盾，最终会导致资本主义制度的灭亡。但是就像在封建社会初期来验证封建社会最终会灭亡一样。是荒谬的一样
马克思主义的生产力和生产关系的关系理论是完全正确的，生产力决定着生产关系，同时生产关系反过来又对生产力的发展起到反作用，生产关系对生产力起到反作用很好理解，正确合适的起到促进作用，错误不合适的起到妨碍和阻止作用。但是生产力如何来决定生产关系呢？在理论上是如何实现的呢？生产关系的建立是人来建立的，新的生产力又是怎样来促使人们来建立新的生产关系的呢？马克思想到了人类各种利益之间的矛盾（人类的“私心” 是人类进化必然产物，否则就天诛地灭了—达尔文的进化论）。封建社会的末期，人类社会科学技术的发展，机械化大生产变成可能，出现了新兴工业大生产，对社会生产力起到了非常大的提高，对人民生活水平的提高起到突飞猛进的作用，但是封建社会生产关系和社会制度已经成为了这种新兴的工业大生产的发展严重的障碍，使新兴的资产阶级和无产阶级的利益得不到保障，才是他们联合起来进行资本主义革命。新的资本主义利益力量和旧的封建社会利益两种社会制度的受益者力量的较量，就爆发了资本主义革命，从而推翻了封建主义制度建立起新的资本主义制度。新的资本主义制度的建立，对社会化工业大生产的生产力的我提高又起到了促进作用。总之是新兴的生产力的利益受益者“资产阶级和工人阶级”与旧的封建社会制度的利益受益者“地主和封建王朝”之间的矛盾斗争才建立起来了新的资本主义制度。
是的，生产关系一定要适应生产力的发展，生产力决定着生产关系，生产关系同时反过来又对生产力的发展起到反作用。当新的生产力发生了质的变化，新兴的生产力代表的利益与旧的生产力代表的利益的矛盾变成了不可调谐的矛盾，才是社会制度变化的根本。随着社会生产力的发展，旧的生产关系慢慢的不适应新的生产力的发展，旧的社会制度必然灭亡，从而建立起新的社会制度，这是不以人的意志为转移的社会真理。
马克思在研究资本主义制度的时候，他错误的认为资产阶级和无产阶级的矛盾才是资本主义制度灭亡的原因。就像说封建制度灭亡的根本原因是地主和农民之间的矛盾一样是荒缪的。因而是错误。在还没有工业大机器大生产的时候，封建社会制度对当时的社会的和谐，对当时社会生产力的发展起到了很好的促进作用。马克思也一样说明了这一点