只有腿来无胳膊,只有脊梁无脑壳。是什么动物?
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只有腿无胳膊一般指,的是老虎虫矣。巳,蛇矣。午,马矣。未,羊矣。申,猴矣。酉,鸡矣。戌,犬矣。亥,豕矣。[2]
该记录生肖与地支的对应关系与现代相比,除“辰虫巳鸡”外,其余完全相同。[1]
《诗经·小雅》载“吉日庚午,即差我马”,反映午马相对。但学者指出,秦简的午对应鹿而非马,午马不过是巧合。
最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》:[1]
十二生肖【李尤俊】
”寅木也,其禽虎也;戌土也,其禽犬也;丑未亦土也,丑禽牛,未禽羊也。木胜土,故犬与牛羊为虎所服也。亥水也,其禽豕也;巳火也,其禽蛇也;子亦水也,其禽鼠也;午亦火也哗谈,其禽马也……午马也,子鼠也,酉鸡也,卯兔也。水胜火,鼠何不逐马?金胜木,鸡何不啄兔? 亥豕也,未羊也,丑牛也。土胜水,牛羊何不杀豕?巳蛇也,申猴也。火胜金,蛇何不食猕猴?“
同书卷二三《言毒篇》则云:
”辰为龙,巳为蛇,辰巳之位在东南。龙有毒,蛇有蜇,故蝮有利牙,龙有逆鳞。木生火,火为毒,故苍龙之兽含火星。“
可见,最迟在东汉十二生肖已全部定型。[1]清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。[1]
《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信:“ 昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。[1]
起源
古文献记载未解决十二生肖的文化源头,古今学者对此众说纷纭。[3]
星宿说
十二生肖压胜钱【宋】
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿分别代表一种动物。扰芦渗古代将周天等分十二分,用十二支表示,而十二支配属生肖,生肖与二十八星宿存在对应关系。[4]明代大学士王鏊认为,二十八种动物配属二十八星宿,并“以七曜统之”,成“女土蝠,虚日鼠,危月燕,子也”的格局。[4]清代李长卿在《松霞馆赘言》认为,二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“,“亢金龙,辰官也,角木蛟附焉。蛟,龙类也”,体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。[4]但该说难免有附会,二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
岁星说
十二生肖 象牙雕
木星十二年运行一周天,从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年,“三岁穰,三岁毁,三岁康,三岁旱”,另说是“天下六岁一穰,六岁一康,几十二岁一饥”。[3]植物兴衰和动物生活环境存在周期,食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同,不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物,从而形成生肖动物,以此推定动物兴衰与木星年有关,十二生肖和十二辰相统一。[5]
图腾说
十二生肖汉白玉雕塑
原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志,即图腾。《山海经》诸如人缓脊和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。[6]夏族的图腾是熊或鱼,商族的图腾是玄鸟,周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。[7]十二生肖除龙为虚幻之物,其余皆是日常可见。其中可分两类,即“六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人们为了经济目的而驯养,
该记录生肖与地支的对应关系与现代相比,除“辰虫巳鸡”外,其余完全相同。[1]
《诗经·小雅》载“吉日庚午,即差我马”,反映午马相对。但学者指出,秦简的午对应鹿而非马,午马不过是巧合。
最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》:[1]
十二生肖【李尤俊】
”寅木也,其禽虎也;戌土也,其禽犬也;丑未亦土也,丑禽牛,未禽羊也。木胜土,故犬与牛羊为虎所服也。亥水也,其禽豕也;巳火也,其禽蛇也;子亦水也,其禽鼠也;午亦火也哗谈,其禽马也……午马也,子鼠也,酉鸡也,卯兔也。水胜火,鼠何不逐马?金胜木,鸡何不啄兔? 亥豕也,未羊也,丑牛也。土胜水,牛羊何不杀豕?巳蛇也,申猴也。火胜金,蛇何不食猕猴?“
同书卷二三《言毒篇》则云:
”辰为龙,巳为蛇,辰巳之位在东南。龙有毒,蛇有蜇,故蝮有利牙,龙有逆鳞。木生火,火为毒,故苍龙之兽含火星。“
可见,最迟在东汉十二生肖已全部定型。[1]清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。[1]
《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信:“ 昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。[1]
起源
古文献记载未解决十二生肖的文化源头,古今学者对此众说纷纭。[3]
星宿说
十二生肖压胜钱【宋】
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿分别代表一种动物。扰芦渗古代将周天等分十二分,用十二支表示,而十二支配属生肖,生肖与二十八星宿存在对应关系。[4]明代大学士王鏊认为,二十八种动物配属二十八星宿,并“以七曜统之”,成“女土蝠,虚日鼠,危月燕,子也”的格局。[4]清代李长卿在《松霞馆赘言》认为,二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“,“亢金龙,辰官也,角木蛟附焉。蛟,龙类也”,体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。[4]但该说难免有附会,二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
岁星说
十二生肖 象牙雕
木星十二年运行一周天,从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年,“三岁穰,三岁毁,三岁康,三岁旱”,另说是“天下六岁一穰,六岁一康,几十二岁一饥”。[3]植物兴衰和动物生活环境存在周期,食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同,不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物,从而形成生肖动物,以此推定动物兴衰与木星年有关,十二生肖和十二辰相统一。[5]
图腾说
十二生肖汉白玉雕塑
原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志,即图腾。《山海经》诸如人缓脊和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。[6]夏族的图腾是熊或鱼,商族的图腾是玄鸟,周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。[7]十二生肖除龙为虚幻之物,其余皆是日常可见。其中可分两类,即“六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人们为了经济目的而驯养,
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只有腿乎迅来无胳膊,只有脊梁无脑壳。是什么动物?答案不是动物,而是一种日常生活中的用品:眼镜。
解析:
1、只有腿来无胳膊:说的是眼镜的眼镜腿。
2、只有脊梁无脑壳:眼镜两个镜片之间有一个横梁。
3、爱摆架子盘腿坐:不使用岁盯此的时候,眼镜腿会扣在一起,像是盘腿。
4、横跨鼻粱勾耳朵:戴上眼镜的时候,就是跨在鼻梁上,眼镜腿勾住耳朵。
扩展资料
解谜语技巧:
1、会意法
从谜面的意思入手,猜出谜底,又分为正扣和反扣。前者如“小伙一溜烟,美眉已落后(选秀节目简称二)—快男、超女”,后者如“门外皆是妾—(外国女科学家)居里夫人”。
2、象形法
通过象形来联想谜底。如“一直比出剪刀手,连续发出驴叫声(猜奢侈则袭品商标)—LV”。从“剪刀手”可以联想到“V”,这就是象形法。“直”可以扣“丨”,“一直”就是“L”。至于“连续发出驴叫声”,则提示把谜底联起来读后和“驴”字的发音一样,也用到了谐音复扣法。
3、借代法
通过联想找到与谜面相关事物,或利用异名、代名加以借代。常见的如“千里”扣“马”,“梅花”扣“鹿”等。如“昴日星官告知牛郎(四字闽南语俗谚)—鸡同鸭讲”。
解析:
1、只有腿来无胳膊:说的是眼镜的眼镜腿。
2、只有脊梁无脑壳:眼镜两个镜片之间有一个横梁。
3、爱摆架子盘腿坐:不使用岁盯此的时候,眼镜腿会扣在一起,像是盘腿。
4、横跨鼻粱勾耳朵:戴上眼镜的时候,就是跨在鼻梁上,眼镜腿勾住耳朵。
扩展资料
解谜语技巧:
1、会意法
从谜面的意思入手,猜出谜底,又分为正扣和反扣。前者如“小伙一溜烟,美眉已落后(选秀节目简称二)—快男、超女”,后者如“门外皆是妾—(外国女科学家)居里夫人”。
2、象形法
通过象形来联想谜底。如“一直比出剪刀手,连续发出驴叫声(猜奢侈则袭品商标)—LV”。从“剪刀手”可以联想到“V”,这就是象形法。“直”可以扣“丨”,“一直”就是“L”。至于“连续发出驴叫声”,则提示把谜底联起来读后和“驴”字的发音一样,也用到了谐音复扣法。
3、借代法
通过联想找到与谜面相关事物,或利用异名、代名加以借代。常见的如“千里”扣“马”,“梅花”扣“鹿”等。如“昴日星官告知牛郎(四字闽南语俗谚)—鸡同鸭讲”。
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,答案是生肖马 要想充分了解属马的人,别人必须清楚这一点,属马人或属马人一致坚信“追求个人自由及幸福生活”团咐的人生目标。假如别人恰恰也赞成这一信仿脊条,那么属马人也不会站到别人一边来,因为属备或渗马人只信仰自己的幸福。
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