佛与仙的区别？
在这里，我觉得这两者都是非常大的一个话题，大到我们不论如何做解释都不足以解释的清楚。儒是人道，人之需也。1.自顺之谓柔2.通天地人3.有术能安人者。这是儒一开始的定义，而佛是弗人者，就是背离人道的修行者。
佛教一开始传入的时候在秦皇年代，就叫浮屠，托庇于老而得祭。后来大儒们仔细研究后，给他们定了这个名字——佛。音与德同故为名也。佛字原本在杨雄先生哪里就是背离的意思。僧者浮屠道人也，就是这条路上的人，正在背离人道而去的小伙伴们。所以人重视的东西他们都要去掉。改姓出家实际上是背弃人道的一种体现。这种体现是离的一种极端的方式，或者说刻意的离断是他们的教法核心。拔萝卜和种树是有区别。无论好坏，区别实在很明显。彼教在我们看来算比较极端比较绝对的一种做法，有典型非华夏文明的特点。当然选择这路我们没有意见。
仙为迁也。升迁也；真者，直能盛车而升也。仙真两字其实都是后出，未见于诗书，实际早期是迁字，后人做入山之人以表之。其实也没错，但迁者不一定是人啊，道也非仅言人哎，真也非仅言人啊。
没有人的时代已经有了，不见得用一个词啦。我们的视野从来不局限于人，因为这传承于人未生的时代，但是现在我们是人，这是个以人为主的世界，那就以人为基础，以身作则，以人道而求天道呗。尽人道而返于天，淡而离俗，这与沙门之学大不同。所以先儒后道，由地而天。我们承认尊重世间万物的精灵皆有升迁往来的可能，难易不同，时间不同，方法不用而已。这种不以平等为名，而以平等为实的世界观对于我个人来说更有吸引力。
人在这个已然的世界不过是迁移中的一个阶段。说是一种进化升降往来的形式没啥不合适的。至于是不是人，或者用什么方法，对于迁真者都无所谓的。不过我们恰巧已经是人，那么就以人道善护其根而参修至道，人为天地所钟，以此进阶其实最快。否则会走很多弯路，又或太过扭曲。这是我们的基本态度啦。
