Question

国学问题

1佛的含义是什么 2对修，齐，治，平理解 请详细点 3儒与道的区别 4大学主题和主要思想 春秋笔法是什么？ 大学之中的名句及解释 567

Answer 1

如果你是考试用的，请不要参考我的答案。因为你的问题都涉及到传统文化中“心学”、“心法”的重要内容，仅适用于真修实证的探索交流，不适合于学术方面的研究交流。
1、佛的含义很多，最根本的含义是“觉”、“大智慧”、“真理”，佛=觉者。
2、“修齐治平”源自儒门第三代传人曾子的《礼记大学》，即千百年来人们尊崇的“外王”之道。当然，前面还有“格物、致知、正心、诚意”的“内圣”根基。没有内圣的因，就不会有外王的果。内圣是自修自证完善自己，外王是经世致用兼济天下，出世入世不二，出世入世皆长袖善舞——这就是佛法中的菩萨道。而“内圣外王”的要害处、枢纽处、承前启后之处就是“修身”。换句话说就是佛法中的修行——修正第七识（又称烦恼识、染净识）中的错误观念和习惯，打破第七识中的“我痴、我见、我慢、我爱”，转过来即成菩提，这就是佛法中“六七因中转、五八果上圆”的儒门注解。而“修身”在道德经中的注解就是“抱朴守一”，像太极阴阳鱼一样紧紧抱着，专注一念，不开小差，调理念头中的阴阳，调理性格中的阴阳（如性格谨慎者多用胆量来调，性格鲁莽者多用谨慎来调，等），调理习惯中的阴阳…阴阳调理和谐后则可致忘我的天人合一的境界。具体如何调呢？《大学》说了，修身必用“知、止、定、静、安、虑、得”的七个内证功夫。照此用功自然格物，自然致知，自然正心诚意。
修身是因，齐家、治国、平天下（不是扫平天下的意思，而是让天下太平的意思）是果。家在古人的观念中是家族的意思，不是现在的三口之家。古代家族群居而庞大，像《红楼梦》，家族动辄百人千人计，家族都有祠堂和族长，现代人很多连三口之家的基本和睦都搞不定，何况古代哪样百人千人的大家族，所以要让家族和睦、幸福、兴旺绝不是一件容易的事。能齐家自然能智力好国家，能治理好国家自然能使天下太平。
3、儒释道是传统文化的主流，在千百年中已经融为一体，实际不分家的。若说区别，儒家偏重社会性，道家偏重自然性，佛家偏重精神性。表达方式不同，但是所述真理一致。
4、《大学》的主题用儒家的话就是圣贤之学、大人之学(对应凡人、小人)，用道家的话真人之学（对应假人），用佛家的话就是四圣道菩萨之学（对应六凡道凡夫）。其思想若一言蔽之，就是如何让人获得终极的快乐、自由、幸福的人生。
5、春秋笔法是孔子修《春秋》的时候所用的一种文笔，又称微言大义。记述历史时的文笔暗含褒贬，如三个表示杀的动词：杀、弑、诛，其实各有深层含义。杀指无罪而杀，弑指以下犯上，诛则指有罪、有理而杀。可见孔子绝非书呆子，既巧妙地守住自己的原则，又准确记载了当时的历史，这种笔法体现了孔子的大智大慧，不愧为内圣外王的经世致用，流传千古而为后世推崇效仿。

Answer 2

1、佛祖释迦牟尼当年证道后，叹曰：奇哉！人人皆有如来智慧德能，但以妄想执著不能证得。放下执著了，但还有妄想分别，就成阿罗汉；放下执著和分别，但还有妄想，是菩萨的境界；妄想分别执著全都放下了，就成佛了。

佛法，没别的，“放下”而已。

所以说，佛是完全觉悟了的人。

2、 佛教金刚经说，真正的修行，是从“降伏其心”开始，就是“伏（压住）”我们凡夫的妄想分别执著心。

到阿罗汉的境界时，就不再是伏心了，而是“断”了，即断除了“执著心（俱生我执），”达到“无我”的境界了。

那么中国传统文化的主流，也是如此，所谓心性之学。
《尚书·大禹谟》：人心唯危，道心唯微。唯精唯一，允执厥中。

孟子说：修身莫若修心。又说“尽其心者，知其性也。知其牲，则知天矣”。

朱熹：一心具万理，能存心而后可以穷理。
陆象山：道未有外乎其心者。自“可欲之善”，至于“大而化之之圣，圣而不可知之神”，皆吾心也。人心至灵，此理至明；人皆有是心，心皆具是理。心即理也。
“吾心即宇宙，宇宙便是吾心。

阳明认为天地在吾心之内，万物皆属于心，无心则无一切，因此他说：“心外无物，心外无言，心外无理，心外无义”，又云：“心即天，言心则天地万物皆举之矣”。

3、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

大学之道就是成佛之道，觉悟之道。止、定、得就是戒定慧，因戒生定，因定生慧，就是佛教三个学习过程。亲民是度众生，明明德是自己觉悟，大彻大悟。

道家：

道可道，非常道。名可名，非常名。这与佛教的：“如来说是世界，即非世界；所谓佛法者，即非佛法也”一样。大道无形，无可名之，强为之名曰“道”。大道无处不在，佛法讲：“青青翠竹，尽是法身，；郁郁黄花，无非般若”，一样。

法藏比丘尼在向六祖慧能大师请教时，说你不识字，怎么能理解经文？慧能对曰：诸佛妙理，非关文字，法藏乃大异之。

佛祖讲经49年，竟问：须菩提，于意云何，如来有所说法不？又说，一切法皆是佛法。佛法者，即非佛法也。

孟子说修身莫如修心。儒家有内圣外王之说。君子先正心修己，方可齐家治国平天下。佛家说自度而度他，同理也。

春秋笔法是隐而不明，所谓“草灰蛇线，伏笔千里”。

名句自己看吧。