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<金达莱花>的韩民族情感《金达莱花》这是一首著名朝鲜的诗词,是每个韩国人都会的诗歌,也是学习韩语时老师会让学生背诵的诗歌。大意上是讲封建婚制时期朝鲜族女性的心声,表达作者...
<金达莱花>的韩民族情感
《金达莱花》这是一首著名朝鲜的诗词,是每个韩国人都会的诗歌,也是学习韩语时老师会让学生背诵的诗歌。大意上是讲封建婚制时期朝鲜族女性的心声,表达作者金素月对她们不幸命运的同情。由于受西方文艺思潮影响,诗人以及他的作品在朝鲜文化以及韩国文学作品中都是一个革命性的巨作。诗歌产生于20世纪20年代,与当时的政治大背景无太大关系,主要是来描写当时的真实婚姻、感情生活的。
由于当时的朝鲜深受中国儒家思想的熏陶,男尊女卑思想以及绮型的婚姻、感情观,很多男人都会有几个妻子。现代社会是二奶问题,封建社会是小妾问题,而当时的朝鲜是一个男人如果与一个女人结婚了,那也就在一起生活,并不代表任何责任与荣誉,想来就来想走就走,而当时也无妻无妾,妻妾是后来才兴起的。带有初期的女权特色,不过由于感情与时代的限制,表现色彩上只能体现出一点点女权,而更多的是一个女人对爱的失望与期盼的“矛盾”。
谁都未曾想到,这个在诗人口中,被称为美丽、凄美之象征的金达莱花满地盛开的山脚下,却有着代表着现代文明的核设施。再想起北纬38度线上的那条线,以及那条线上的上万颗地雷,将同一个民族,同一个国家,割断了60年之久。 还有就是这首诗创作背景中提到的,深受中国儒家思想的熏陶。
其实,现在又何尝不是如此?虽然儒家思想给我们带来了许多的难得可贵之处,它也成为了中国链接世界的思想纽带之一。但是,我们也不得不考虑一点,儒家思想,到底该接受多少,而又该摒弃多少?
这一点值得我们思考,毕竟,现在的世界正在变化,但是本质,还是在人。 展开
《金达莱花》这是一首著名朝鲜的诗词,是每个韩国人都会的诗歌,也是学习韩语时老师会让学生背诵的诗歌。大意上是讲封建婚制时期朝鲜族女性的心声,表达作者金素月对她们不幸命运的同情。由于受西方文艺思潮影响,诗人以及他的作品在朝鲜文化以及韩国文学作品中都是一个革命性的巨作。诗歌产生于20世纪20年代,与当时的政治大背景无太大关系,主要是来描写当时的真实婚姻、感情生活的。
由于当时的朝鲜深受中国儒家思想的熏陶,男尊女卑思想以及绮型的婚姻、感情观,很多男人都会有几个妻子。现代社会是二奶问题,封建社会是小妾问题,而当时的朝鲜是一个男人如果与一个女人结婚了,那也就在一起生活,并不代表任何责任与荣誉,想来就来想走就走,而当时也无妻无妾,妻妾是后来才兴起的。带有初期的女权特色,不过由于感情与时代的限制,表现色彩上只能体现出一点点女权,而更多的是一个女人对爱的失望与期盼的“矛盾”。
谁都未曾想到,这个在诗人口中,被称为美丽、凄美之象征的金达莱花满地盛开的山脚下,却有着代表着现代文明的核设施。再想起北纬38度线上的那条线,以及那条线上的上万颗地雷,将同一个民族,同一个国家,割断了60年之久。 还有就是这首诗创作背景中提到的,深受中国儒家思想的熏陶。
其实,现在又何尝不是如此?虽然儒家思想给我们带来了许多的难得可贵之处,它也成为了中国链接世界的思想纽带之一。但是,我们也不得不考虑一点,儒家思想,到底该接受多少,而又该摒弃多少?
这一点值得我们思考,毕竟,现在的世界正在变化,但是本质,还是在人。 展开
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< 진달래꽃 > 한민족 감정
< 진달래꽃 > 이것은 유명한 조선의 시 한 수를, 모든 한국 사람이 다 시 도 한국어 공부 할 때 선생님께서 학생들에게 외우는 시가.대의를 위에는 이야기를봉건적 결혼 시스템 시기 조선족 여성 진심이다, 저자 金素月 그 불행한 운명에대한 동정을 표현.남의 서방 문예 사조 영향 때문에 시인 및 그의 작품은 조선문화 및 한국 문학 작품에서 모두 한 혁명적인 거작.시 에 는 20 세기 20 년대와 당시의 정치 큰 배경 없음 너무 큰 관계가 주로 온 묘사 그때 진짜 결혼, 감정이 생활.
당시 조선의 깊이 중국 유가 사상 의 영향 때문에 남존여비 사상 및 곱다 형 결혼, 감정 보다 많은 남자 다 몇이나 아내.현대 사회는 부른다 문제를 봉건 사회는 첩 문제 때문에 당시 조선의 한 남자의 만약 및 한 여자, 결혼, 그것도 그냥같이 사는 것은 결코 대표 아무 책임 및 영예를 오고 싶을 가볼테면 때문에, 당시 도 무 처 첩 없다, 처첩. 예, 후에 온 게 흥기했다.초기의 여권 특색을 띠고 있다. 그러나 감정은 및 시대의 제한 때문에 표현 할 수 색 위에 에셔의 조금씩여권, 그리고 더 많은 한 여자를 사랑하는 실망 과 염원 '모순 ’ 이다.
그 누구도 적이 이 시 인구 중 불리는 아름답다, 凄美 의 상징 진달래꽃 여기저기 활짝 핀 산기슭에 오히려 대표하고 있다 현대 문명의 핵 시설.다시 떠올라북위 38도 온라인 그 선을 및 그 선상 있는 만여 개의 지뢰 될 같은 민족 같은나라 가르고 육십 년이 되었다.그리고 이 시가 창작에 배경 중에 언급한, 깊이중국 유가 사상의 영향을 끼치다.
사실 지금 또 언제 이와 같지 않은 적이 있는가?비록 유교 사상 우리에게 에 많은 모처럼 귀중한 점 또한 그 가 중국 링크 세계 사상 연결 중 하나이다.그러나우리도 어쩔 수 없이 생각 좀 유가 사상, 도대체 얼마나 이 받아들일 수 있지만,그 지양 얼마입니까?
이 점에 있다. 우리 사고, 그래도 지금 세계 변화가 있다. 그러나 본질, 아니면사람.
< 진달래꽃 > 이것은 유명한 조선의 시 한 수를, 모든 한국 사람이 다 시 도 한국어 공부 할 때 선생님께서 학생들에게 외우는 시가.대의를 위에는 이야기를봉건적 결혼 시스템 시기 조선족 여성 진심이다, 저자 金素月 그 불행한 운명에대한 동정을 표현.남의 서방 문예 사조 영향 때문에 시인 및 그의 작품은 조선문화 및 한국 문학 작품에서 모두 한 혁명적인 거작.시 에 는 20 세기 20 년대와 당시의 정치 큰 배경 없음 너무 큰 관계가 주로 온 묘사 그때 진짜 결혼, 감정이 생활.
당시 조선의 깊이 중국 유가 사상 의 영향 때문에 남존여비 사상 및 곱다 형 결혼, 감정 보다 많은 남자 다 몇이나 아내.현대 사회는 부른다 문제를 봉건 사회는 첩 문제 때문에 당시 조선의 한 남자의 만약 및 한 여자, 결혼, 그것도 그냥같이 사는 것은 결코 대표 아무 책임 및 영예를 오고 싶을 가볼테면 때문에, 당시 도 무 처 첩 없다, 처첩. 예, 후에 온 게 흥기했다.초기의 여권 특색을 띠고 있다. 그러나 감정은 및 시대의 제한 때문에 표현 할 수 색 위에 에셔의 조금씩여권, 그리고 더 많은 한 여자를 사랑하는 실망 과 염원 '모순 ’ 이다.
그 누구도 적이 이 시 인구 중 불리는 아름답다, 凄美 의 상징 진달래꽃 여기저기 활짝 핀 산기슭에 오히려 대표하고 있다 현대 문명의 핵 시설.다시 떠올라북위 38도 온라인 그 선을 및 그 선상 있는 만여 개의 지뢰 될 같은 민족 같은나라 가르고 육십 년이 되었다.그리고 이 시가 창작에 배경 중에 언급한, 깊이중국 유가 사상의 영향을 끼치다.
사실 지금 또 언제 이와 같지 않은 적이 있는가?비록 유교 사상 우리에게 에 많은 모처럼 귀중한 점 또한 그 가 중국 링크 세계 사상 연결 중 하나이다.그러나우리도 어쩔 수 없이 생각 좀 유가 사상, 도대체 얼마나 이 받아들일 수 있지만,그 지양 얼마입니까?
이 점에 있다. 우리 사고, 그래도 지금 세계 변화가 있다. 그러나 본질, 아니면사람.
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na bu gei ma ya kiu 那 不 给 妈 呀 久儿 我 ga xi yi dai gei no 噶 西 带 给 路 ma lou xi bu yi mu lei du gei you li da 吗 楼 西 不 一 木 类 度 给 有 里 大 na bu gei ma ya kiu 那 不 给 妈 呀 久儿 我 ga xi yi dai gei no 噶 西 带 给 路 qiu kou lo a ni nu mu nu li you li na 求 口 咯 啊 你 奴 木 奴 里 又 里 那 na dou na han bu ka qi 那 都 那 汗 不 卡 气 yi jian gu dai a ni ji 一 见 古 带 啊 你 几 ku dai pa la bu miao 苦 带 怕 拉 不 秒 ca la wu dai ka 擦 拉 屋 带 卡 ku niao ti yi ka niao ji 苦 鸟 提 一 卡 鸟 几 ca la gu a gu mi no mu kou 擦 拉 古 啊 古 米 闹 木 口 cu wu xi wu s ka wo so 粗 屋 西 屋 丝 卡 我 收 ku dai han bu ka gei 苦 带 汗 不 卡 给 yi lu jiur gei you 一 路 酒 给 又 nei you mu nu lo 内 有 木 奴 咯 yi lu jiu gei you 一 路 就 给 又 na bu gei ma ya kiu 那 不 给 妈 呀 久 我 ga xi yi dai gei no 噶 西 带 给 路 ma lou xi bu yi mu lei du gei you li da 吗 楼 西 不 一 木 类 度 给 有 里 大 yang gou li ya sang jin dang nei gu wu 羊 够 里 呀 桑 金 当 内 古 a long da ma de xi gei lei gu li you li da 啊 龙 大 吗 的 西 给 类 古 里 有 里 大 ka xi le gong long no yin ku kou qiu 卡 西 了 工 龙 木 因 哭 口 求 na bu li qiu liu ma pu ma xi you so sou 那 不 里 求 留 吗 扑 吗 西 有 否 搜 na bu gei ga ya piao ka xi dei you nu 那 不 给 妈 呀 久 我 噶 西 带 给 路 qiu kou lo a ni nu mu nu li you li na 求 口 咯 啊 你 奴 木 奴 里 又 里 那 nei ga dou na ba leng dei you 内 噶 都 那 吧 冷 给 又 ku dai lu man du la wu 苦 带 路 满 度 啦 舞 ku dan ku miao sa la han gei ji 苦 但 苦 秒 撒 拉 汗 给 几 na bu gei ma ya kiu 那 不 给 妈 呀 久 我 ga xi yi dai gei no 噶 西 带 给 路 ma lou xi bu yi mu lei du gei you li da 吗 楼 西 不 一 木 类 度 给 有 里 大 yang gou li ya sang jin dang nei gu wu 羊 够 里 呀 桑 金 当 内 古 a long da ma de xi gei lei gu li you li da 啊 龙 大 吗 的 西 给 类 古 里 有 里 大 ka xi le gong long no yin ku kou qiu 卡 西 了 工 龙 木 因 哭 口 求 na bu li qiu liu ma pu ma xi you so sou 那 不 里 求 留 吗 扑 吗 西 有 否 搜 na bu gei ga ya piao ka xi dei you nu 那 不 给 妈 呀 久 我 噶 西 带 给 路 qiu kou lo a ni nu mu nu li you li na 求 口 咯 啊 你 奴 木 奴 里 又 里 那 na bu gei ga ya piao ka xi dei you nu 那 不 给 妈 呀 久 我 噶 西 带 给 路 qiu kou lo a ni nu mu nu li you li na 求 口 咯 啊 你 奴 木 奴 里 又 里 那
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