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如何摆脱烦恼，一种有效的方法就是用理智战胜情感。遇到任何事情首先要冷静的想一想，你所担心的事究竟有多大的可能性会发生�在你无数次的担心经历中有多少次你的担心变成了现实�其实，有些烦恼往往是缺乏冷静的思考，只要冷静下来，你就会发现有很多烦恼都是多余的，完全不必要的。
根本不可能发生的事情烦恼是不可取的。同样，为遥远的事情而心烦意乱也是不理智的。因为这不仅会消耗掉你大量的时间和宝贵的精力，而且对问题的解决没有任何意义。这些问题不会因为你的焦虑而消失。
当你为某一件真正值得的事情而忧郁、烦恼甚至抑郁成疾时，可以试着做一些其它的事情以转移自己的注意力。例如打球、跑步、旅游、赏花等。总之，一定要让自己充实起来。当你有时间去繁忙的时候，你就没有时间去烦恼，没有时间去考虑那些闲散时间的胡思乱想了。
另外，处于烦恼中的人通常都会变得敏感多疑，神经处于高度紧张状态，长此以往将会影响自己的正常生活和工作。一般情况下，你可以试着做一些放松的练习，适当的听一些舒缓的轻音乐，或者是去散散步，唱唱歌，缓和一下情绪，调节一下心态。“顺其自然，为所当为”。想一想，如果你所担心的事情是你控制范围之外的，那么任何担心都是浪费和多余，该发生的事总是会发生的，并不会因你的意志，而改变丝毫。如果你所担心的事情是你控制范围之内的，那么你只需做你能对这件事所做的一切就足够了。
给大家介绍一种摆脱烦恼的方法
培养无著心
什么是无著心？
无著心，简单地说，便是心中没有烦恼的状态。
什么东西，什么事情，什么忧愁都不放在心上的“无住”“无心”“无著心”，代表的是真正的坚强，因为它没有为我的动机，也没有为人的动机，而是超越人我的现实。
对于事事无著的人而言，内心是“虚空”的，所以大肚能容，没有偏袒，不必执求。佛家云：“忧生于执著，惧生于执著；凡无执著心，亦无所忧惧。”
无著心的反向便是“爱之适足害之的状态。”爱一个所爱之人，可能会时时加以保护，生恐稍有不慎，被人夺走。如此戒慎恐惧的心情，往往会使自己乱了方寸，也让他人压力重重。
不执著并不代表不爱对方，相反的，反倒给对方一个足以鱼游大海的广阔天空；执著反倒成了一种限制，紧紧地捆着对方，自己痛苦，他人难受。
无著心的培养用来打破“执著”，但在日常生活中，这种要求其实困难行政重重，毕竟执著源于渴望，渴望源于苦乐感受，苦乐感受源于根尘之触。
修持无著心的最大目的，在于摆脱“情绪的支配，让爱恨情仇不在内心积存。”
培养无著心有七问：
一问：这样难过有意义吗？
二问：怨天忧人有效吗？
三问：恐惧有用吗？
四问：死命赚钱所为何事？
五问：权力可否抵命？
六问：是否企图占有全世界？
七问：咬牙切齿于事有补吗？
与其说它是无著心培养的七种方法，不如说它是七种冷静观察或者自我省思，通过反复练习，慢慢地摆脱名利的枷锁，权力的追逐，欲望的羁绊，训练自己心平气和地倾听身体内的声音。
我称它为修持的准备期，是进入实践时期非常重要的内心观照。日常生活中无疑会遇上一连串的难题，也许是缺钱，也许是家计太重，也许住家太吵，也许工作不顺，也许孩子生病，也许与家人难以沟通。
某些心理学或许可以帮助人克服难题，但效果有限；有些哲学思考的方式可以令人突破障碍，但仍无法根除病根。因为太多的方式都是属于“他律”，只能治标，无法治本；没有自律，任何一种修持都无法具备很大的收获。
观照心海，看看自己面对贪痴及诸烦恼时，是否已能悠游事外，心灵自由，今天有愁，明天自在。
根本不可能发生的事情烦恼是不可取的。同样，为遥远的事情而心烦意乱也是不理智的。因为这不仅会消耗掉你大量的时间和宝贵的精力，而且对问题的解决没有任何意义。这些问题不会因为你的焦虑而消失。
当你为某一件真正值得的事情而忧郁、烦恼甚至抑郁成疾时，可以试着做一些其它的事情以转移自己的注意力。例如打球、跑步、旅游、赏花等。总之，一定要让自己充实起来。当你有时间去繁忙的时候，你就没有时间去烦恼，没有时间去考虑那些闲散时间的胡思乱想了。
另外，处于烦恼中的人通常都会变得敏感多疑，神经处于高度紧张状态，长此以往将会影响自己的正常生活和工作。一般情况下，你可以试着做一些放松的练习，适当的听一些舒缓的轻音乐，或者是去散散步，唱唱歌，缓和一下情绪，调节一下心态。“顺其自然，为所当为”。想一想，如果你所担心的事情是你控制范围之外的，那么任何担心都是浪费和多余，该发生的事总是会发生的，并不会因你的意志，而改变丝毫。如果你所担心的事情是你控制范围之内的，那么你只需做你能对这件事所做的一切就足够了。
给大家介绍一种摆脱烦恼的方法
培养无著心
什么是无著心？
无著心，简单地说，便是心中没有烦恼的状态。
什么东西，什么事情，什么忧愁都不放在心上的“无住”“无心”“无著心”，代表的是真正的坚强，因为它没有为我的动机，也没有为人的动机，而是超越人我的现实。
对于事事无著的人而言，内心是“虚空”的，所以大肚能容，没有偏袒，不必执求。佛家云：“忧生于执著，惧生于执著；凡无执著心，亦无所忧惧。”
无著心的反向便是“爱之适足害之的状态。”爱一个所爱之人，可能会时时加以保护，生恐稍有不慎，被人夺走。如此戒慎恐惧的心情，往往会使自己乱了方寸，也让他人压力重重。
不执著并不代表不爱对方，相反的，反倒给对方一个足以鱼游大海的广阔天空；执著反倒成了一种限制，紧紧地捆着对方，自己痛苦，他人难受。
无著心的培养用来打破“执著”，但在日常生活中，这种要求其实困难行政重重，毕竟执著源于渴望，渴望源于苦乐感受，苦乐感受源于根尘之触。
修持无著心的最大目的，在于摆脱“情绪的支配，让爱恨情仇不在内心积存。”
培养无著心有七问：
一问：这样难过有意义吗？
二问：怨天忧人有效吗？
三问：恐惧有用吗？
四问：死命赚钱所为何事？
五问：权力可否抵命？
六问：是否企图占有全世界？
七问：咬牙切齿于事有补吗？
与其说它是无著心培养的七种方法，不如说它是七种冷静观察或者自我省思，通过反复练习，慢慢地摆脱名利的枷锁，权力的追逐，欲望的羁绊，训练自己心平气和地倾听身体内的声音。
我称它为修持的准备期，是进入实践时期非常重要的内心观照。日常生活中无疑会遇上一连串的难题，也许是缺钱，也许是家计太重，也许住家太吵，也许工作不顺，也许孩子生病，也许与家人难以沟通。
某些心理学或许可以帮助人克服难题，但效果有限；有些哲学思考的方式可以令人突破障碍，但仍无法根除病根。因为太多的方式都是属于“他律”，只能治标，无法治本；没有自律，任何一种修持都无法具备很大的收获。
观照心海，看看自己面对贪痴及诸烦恼时，是否已能悠游事外，心灵自由，今天有愁，明天自在。
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