皇和帝的区别 5
皇是开创者，帝是发扬光大的继承者，比如三皇五帝的关系，以中国传统的标准来看，皇的成就地位要高于帝。
《说文解字》记载，皇是大和始的意思，也就是说是某个领域的开拓者和事物的源头，是创始者，比如叫秦始皇而不是秦始帝，就是这个原因。
而帝，和德天者称帝，是道德水平达到最高的境界，又通缔，是缔造者，也就是说，帝是某一个领域达到最高水平的称谓。
扩展资料
中国最早所谓的“皇帝”，是对“三皇五帝”的统称。
自公元前3000年至前21世纪，是中国文明初起的时代，三皇的说法不一，一般认为是伏羲、女娲、神农。还有一说是燧人氏、伏羲氏、神农氏。
根据《史记·五帝本纪》的说法，“五帝”乃黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
秦始皇统一中国后，自认为“德兼三皇，功盖五帝”，将“皇”“帝”这两个人间最高的称呼结合起来，作为自己的称号，从此天子称为皇帝。先秦时期，中国的最高统治者称“王”、“后”或单称“皇”、“帝”，如：帝尧、帝舜、夏后禹、商汤王、周文王、周武王。
参考资料：百度百科-皇帝
主要有三方面不同，分别是：字意不同，代表不同，来源不同。
1、字意不同
皇
(1)指天
(2)指天神
(3)旧时对封建王朝的尊称
帝
（1)(象形。甲骨文字形，象花蒂的全形。上面象花的子房，中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义：花蒂)
(2)天帝，上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。
2、代表不同
皇是开创者，帝是发扬光大的继承者，比如三皇五帝的关系，以中国传统的标准来看，皇的成就地位要高于帝。
帝，和德天者称帝，是道德水平达到最高的境界，又通缔，是缔造者，也就是说，帝是某一个领域达到最高水平的称谓。
3、起源不同
皇：
自公元前3000年至前21世纪，是中国文明初起的时代，三皇的说法不一，一般认为是伏羲、女娲、神农。还有一说是燧人氏、伏羲氏、神农氏。
传说伏羲氏(又称羲皇)，以通神明之德创八卦，教民结网，从事渔猎畜牧，致嫁娶，以丽皮为礼，造书契，以代结绳之政，又创造了五弦琴，即后来的七弦琴。而已考古发现中国最早的文字，就约在五千年前，因此，伏羲氏确实应该是中华文化最早的代表。
帝：
根据《史记·五帝本纪》的说法，“五帝”乃黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
黄帝，姬姓，号轩辕氏、有熊氏，原居于西北，建都有熊（今河南新郑）。炎帝，姜姓，号烈山氏或厉山氏。时南方强悍的九黎族，在其首领蚩尤率领之下，和炎帝争夺黄河下游地区，炎帝失败，向黄帝求救，并结为联盟。
皇是开创者，帝是发扬光大的继承者，比如三皇五帝的关系，以中国传统的标准来看，皇的成就地位要高于帝。
《说文解字》记载，皇是大和始的意思，也就是说是某个领域的开拓者和事物的源头，是创始者，比如叫秦始皇而不是秦始帝，就是这个原因。
而帝，和德天者称帝，是道德水平达到最高的境界，又通缔，是缔造者，也就是说，帝是某一个领域达到最高水平的称谓。帝在战国以前专指道德修养和功德很大很高的人，也是最高管理者。秦以后为“皇帝”简称。
扩展资料：
“帝者，生物之主，兴益之宗”，“因其生育之功谓之帝”。“皇为上，帝为下”。古人所说的“皇帝”，意指天地，而“皇帝”一词则是告诉人们，天地是万物之主。
中国最早所谓的“皇帝”，是对“三皇五帝”的统称。三皇指天皇、地皇和人皇，是传说中的三个古代帝王；“帝”原指宇宙万物至高无上的主宰者，即天帝，后来许多国家混战，各自称帝，出现西帝、东帝、中帝、北帝等，使天上的“帝”来到人间，成为超越“王”的人间尊号(也有说是部落时期的黄帝、炎帝、蚩尤等)。
据郭沫若考证，“皇”、“帝”二字的原意，都有太阳出土放光芒的含义，从甲骨文的形象中也可以看出。《说文》的皇字，从自从王，本义亦为“始王天下者”。至于“皇，大也”，意思不是“皇字的本义是‘大’”，而是指三皇统治范围超大，有所谓“大九州”之说。
参考资料：百度百科-皇帝
“帝”的本义至今说法不一。但是根据甲骨文字形，结合古代祭祀文化，可以综合判断。“帝”是“禘”的初文，意识是“天子架起大木柴燃起最大灯火来祭祀最高天神即天主”，也指天子“架起大木柴燃起最大灯火来祭祀第一位天子的始祖”。远古天教认为，天神至明的太阳（即天皇）是天帝的灯火，用来照明上天与大地。因此祭祀都要用灯火，在宗庙祭祀需要安全而改为灯烛，后来发展称作香烛。而地上最高首脑即天子祭祀最高神主即天主（翻译西方基督教作高神的上帝或天主都是借用神洲上古天教的最高神的名称“天主”或“上帝”，很多人数典忘祖而误以为上帝、天主还有圣经等由西方传入的概念），就是“帝”，引申为最高祭祀、最大祭祀、最高神灵（即天主）、第一始祖、根蒂、开始、第一、元首，再引申为天下最高统治者即天下共主或元首、后王、大酓（伏羲的最早称呼）。因为帝的引申义流行了原义就另造“禘”来表达。因为天下共主经常以最强大的武力征伐不服从的部邦（古代神华有很多部邦），因此“帝”逐渐引申为武力征伐统一天下的共主。
后来，就形成了一对政治概念：以文德咊平统一天下的最高人主叫“皇”，以武力征伐统一天下的人主叫|帝（轩辕是打败夸父、祝融、刑天、蚩尤等统一天下的共主，因而黄帝最初也是“帝”）。后来，以强大武力为威慑统一天下教“王”（所以王氏大斧头兵器形状，表示兵器先进军事强大而威服统一天下）。另外，世袭的部邦首领最初叫“后”，如夏后氏的君主夏禹是夏部邦的世袭君主被选举为共主，所以才叫“夏后氏”。由于人们崇尚以德统一天下的共主，因此就把逐步统一天下而最受崇敬的太皞帝伏羲、炎帝神农、黄帝轩辕附会为文德咊平统一天下的共主称作“三皇”（实际上只能建立在武力征伐基础上，咊平也是武力威慑而不战而胜），而把以武力征伐统一天下的少昊、颛顼、喾、尧、舜合称“五帝”（儒家又虚构了尧舜为咊平统一共主的典型）。这是历史的“三皇五帝”。因此，文字学与历史学的“皇”要比“帝”伟大。
上古以天帝为最高神的天教（天子是天帝嫡长子后裔在人间代替天帝统治人民而名太子），把日神称作天皇，把分管大地的最高神即地后或地主称作地皇（养育万物故为皇），把文德统一天下人类而升天的共主叫人皇（人皇以伏羲为首）。这是天教的“三皇”。但凡是统一人间的共主都给人类带来咊平，都是人类的最高首脑，因此统一性的“人皇”都可以称为“帝”，所以太昊帝伏羲、炎帝神农、皇帝轩辕、少昊帝金天、颛顼帝高阳、喾帝高辛、尧帝陶唐、舜帝有虞、夏禹帝、商汤帝，都称作“帝”。因此天教的“皇”只能是一方神主，“帝”则是最高神主或者最高人主，皇低于帝。
皇在上古是指神灵，而且是仅次于盘古的大神，最早仅指天地人三尊大神，后来又加了其他几个大神，最后才演变成人间首领的称号。这是从旧石器时代传下来的的字。
而帝从一开始就是指人间的大部落首领或诸部落共主，比如黄帝、帝喾。
再下面才是王和后，这两个字都是指人类单个部落的首领，不专指男女，比如后裔、商纣王等，不过后这个字多是母系氏族在用，随着母系氏族公社被父系氏族淘汰，才渐渐屈居“王”后。
皇帝王是依此递降的三个称呼，也符合中国古代天地人的哲学思维体系。
