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王充《论衡》,发挥了古代哲学中的“元气自然论”的宇宙观和认识论,认为“天地合气,万物自生”,论述了人与自然、精神与肉体的关系,提出“夫天道自然也,无为”,批判了天人感应与谶纬迷信,提出“知物由学”,“须任耳目以定实情”,批判“生而知之”等观点,还批判了儒家一些传统观点。范缜《神灭论》,反对佛教因果报应说,认为人生好比同一棵树上的花朵,有的花瓣被吹到厅堂,有的花瓣飘落进粪坑中,这是自然现象,毫无因果可言。对于形神之辩,他认为,形神相即,不得分离;精神离开形体,不能单独存在。
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