慎独自律,修己安人意思
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慎独自律,修己安人的意思是想要看到更好的自己,就必须要自律,自律一定要学会在没有人监督的情况下也能保持克制。提高自身修养,使人民安乐。
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“慎独自律,修己安人”的意思是:提升自己的修养,谨慎理智的处理事情,使人民安乐。慎,即是小心谨慎、时刻戒备之意;独,顾名思义乃是独处、独自时,慎独,即是在无人监督的情况下,不会放纵自己的欲望,依然坚守道德操守、兢兢业业,这才是做人的最高境界,最高级的修行。
“慎独自律,修己安人”的意思
所谓慎独,就是在别人看不见的时候,也能慎重行事;在别人听不到的时候,也能保持清醒。想要看到更好的自己,就必须要自律,自律一定要学会在没有人监督的情况下也能保持克制。
“慎独自律,修己安人”这句话的意思就是:人任何时候都要谨小慎微、严格要求自己;任何时候都要修身养性福泽他人。
“慎独自律,修己安人”出处
出自《论语·宪问》:子路问君子。子曰:修己以敬。曰:如斯而已乎?曰:修己以安人。曰:如斯而已乎?曰:修己以安百姓。
译文:子路问:怎样才能算是一个君子。孔子道:“修养自己来严肃认真地对待工作。” 子路道:“这样就够了吗?”孔子道:“修养自己来使上层人物安乐。”” 子路道:“这样就够了吗?”孔子道:“修养自己,使所有百姓都安乐”。
含义:修身属于古代培育人才的第一要务,这既是选拔贤良的基础,也是造福社会的重要途径。饱学是内功,自律则需内外兼修。
《论语·宪问》介绍
《论语·宪问》为古代文学作品。宪问篇出自《论语》,共计44章。主要内容有:作为君子必须具备的某些品德;孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论;孔子提出“见利思义”的义利观等。
背景介绍
《论语》成书于春秋战国之际,是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时,有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本流传。东汉末年,郑玄以《鲁论语》为底本,参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子,并加以注释。郑玄的注本流传后,《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有:三国时魏国何晏《论语集解》,南北朝梁代皇侃《论语义疏》,宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》,清代刘宝楠《论语正义》等。
孔子介绍
孔子,名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。儒家学派创始人,中国古代最着名的思想家、政治家、教育家,对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
“慎独自律,修己安人”的意思
所谓慎独,就是在别人看不见的时候,也能慎重行事;在别人听不到的时候,也能保持清醒。想要看到更好的自己,就必须要自律,自律一定要学会在没有人监督的情况下也能保持克制。
“慎独自律,修己安人”这句话的意思就是:人任何时候都要谨小慎微、严格要求自己;任何时候都要修身养性福泽他人。
“慎独自律,修己安人”出处
出自《论语·宪问》:子路问君子。子曰:修己以敬。曰:如斯而已乎?曰:修己以安人。曰:如斯而已乎?曰:修己以安百姓。
译文:子路问:怎样才能算是一个君子。孔子道:“修养自己来严肃认真地对待工作。” 子路道:“这样就够了吗?”孔子道:“修养自己来使上层人物安乐。”” 子路道:“这样就够了吗?”孔子道:“修养自己,使所有百姓都安乐”。
含义:修身属于古代培育人才的第一要务,这既是选拔贤良的基础,也是造福社会的重要途径。饱学是内功,自律则需内外兼修。
《论语·宪问》介绍
《论语·宪问》为古代文学作品。宪问篇出自《论语》,共计44章。主要内容有:作为君子必须具备的某些品德;孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论;孔子提出“见利思义”的义利观等。
背景介绍
《论语》成书于春秋战国之际,是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时,有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本流传。东汉末年,郑玄以《鲁论语》为底本,参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子,并加以注释。郑玄的注本流传后,《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有:三国时魏国何晏《论语集解》,南北朝梁代皇侃《论语义疏》,宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》,清代刘宝楠《论语正义》等。
孔子介绍
孔子,名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。儒家学派创始人,中国古代最着名的思想家、政治家、教育家,对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
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