Question

宇宙人生的真相是什么

Answer 1

“上下四方谓之宇，古往今来谓之宙”，从这个意义上讲，宇宙就是时间和空间的组成。但本质上而言，空间是存在，时间是设定，时间本身不存在（或者说时间不是一种存在，时间不是实体，不是实存）。

人生的真相，就是指人生的意义和价值，或者人存在的意义和价值。然而，若要论到意义，就必须诉诸起源，源头。一个偶然的世界观，一个偶然的起源观，永远产生不出意义和价值的思考。因为没有意义和价值的产生基础。如第一个回答者的观点那样，如果马克思主义的起源观是产生不出意义和价值的基础的。因为既然万有来自于偶然，谈意义和价值有何意义呢？因为就是胡乱来的嘛？没有目的，就没有意义。那么偶然存在的世界怎么可能有目的呢？
以上是从唯物论的观点进行的思考。从这些问题，我们会发现。若用理性和逻辑进行推敲，确实产生不出意义和价值的基础。但我们任何一个人的良心深处都不会承认，我们的存在好像一条狗一头猪一样没有真实的意义和价值，而是确信自己的存在是有价值的。那么，我们就必须去思想，无神论是否是对的。若无神论是正确的，进化论是正确的，我们就不要谈价值和意义，因为偶然就意味着没有意义，谈价值都是自我安慰。所以，有思想的无神论者当思想，你们的良心深处思索的事，与你们理性所认知的理论体系是对立的，是矛盾的（请不要把对立统一论调用在这里，会使你更加迷失的）。我提出这矛盾，是盼望你们思想，这不应该是矛盾的，而既然这种矛盾存在，我们就当去反思，那理论体系到底是不是真理。
偶然能产生次序吗？能产生秩序吗？无神论者大谈着进化论，但同时又每天在秩序中生活，在次序中实践每一天。开车要守红绿灯，上班要守制度，国有国法，家有家规，这个宇宙处处充满了秩序和次序。这难道不能让人反思吗？这是偶然可以达成的？而这些次序和秩序并非少数地方出现，而是处处出现，是偶然吗？这是逻辑问题很严重的人才会相信的理论。所以，宇宙人生的真相是什么？就是指向意义和价值的事。这里不便多谈别的，先思想一下，若认可，可继续谈。

Answer 2

科学的一个基本原则是可验证，而这种验证建立在我们的感官知觉基础上。但我们无法感知的东西太多了，远的有暗物质、暗能量，近的有我们自身的灵魂，我们对这些东西的认知不能靠感官来验证，而只能依赖于我们思维的推导。但这种推导很容易被斥责为“空想”，基本上无法得到科学界的认可，往往还会成为被攻击的对象。

其实科学界并不总是那么坚持原则的。进化论虽然有一个理论体系，但实际上完全是猜想，谁见过猴子进化成人？或者某个物种进化成另一物种？连过渡的东西都没有，还谈什么证据确凿？但它却也能被当作真理长期在学术界占据垄断地位。当生活真的过得很艰难的时候，点这里为你排解

弦理论更离谱，连一个象样的理论体系都还没有建立，没有人讲得清楚弦理论究竟是什么。验证？那就更别提了，连一个成型的理论、一个核心方程都没有，还验证什么？但就这样一个甚至还算不上理论的东西，却已经红遍了物理学界。

也许正如摩根·弗里曼说的那样：“宇宙让人类来把握实在是太大了。在很多时候，也许我们将不得不从我们知道什么，转向我们相信什么。”相比前面的这些，有一种东西也许更加无法验证，那就是宇宙的实相，因为我们的视野实在是太狭窄了，感官的功能也太有限了。

既然无法验证，那么科学就不可能给你答案。我们还是开动脑筋，以思维来推导事实真相吧。

大爆炸理论带给人们最大的困惑是：宇宙是有限的，那么宇宙外面是什么？假如把宇宙想象成一个大气球，那么这个气球它自己又身处何方？难道是被上帝放在花园里供天使们观赏？

能够解决这个问题的答案其实只有一个，那就是宇宙并不是唯一的。我们的这个宇宙大气球所在的那个世界，应该是另一个宇宙。

在科学兴起的初期，尤其是唯物论盛行的年代，人们普遍相信宇宙是无边无际，无始无终的，这种认识潜在的推论，就是只存在着一个世界。但随着宇宙大爆炸理论揭示了宇宙是有开端、有界限的之后，科学家们开始考虑存在“多元宇宙”的可能性。

马丁·里斯这样说：“我们通常所说的宇宙，可能只是全体成员中的一个。可能还存在不计其数的规律不同的其它宇宙，我们所在的宇宙属于与众不同的子集，在这个宇宙中允许复杂的事物和意识得以发展。”

霍金在《大设计》中说，宇宙生成的场景，就像是沸水中蒸汽泡的形成一样，生成的不仅仅是一个宇宙，而是一个无限的宇宙群。我们的宇宙就是其中一个气泡，另外还有无限多个其它宇宙。

Answer 3

根据马克思主义的辩证唯物主义观点来说，宇宙。本质上是客观的而人生则是在于社会关系当中，在于人的贡献。