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《明天，你好》 曾经，并肩往前的伙伴，在举杯祝福后走散，只是那个夜晚，我深深的都留在心坎，长大以后，我只能奔跑，我多害怕，黑暗中跌倒，明天你好，含着泪微笑。
—— 题记
也许，我们都经历过惊险抑或苦不堪言的一面；也许，彼时的我们曾不知所措抑或无言掉泪；也许，并非命运弄人，而是我们昔日的所作所为正恼怒了上帝；也许，一切的一切都注定会上演……
可否回想起那一次次用鲜血来证实的案例，一些琐碎到无法拼凑却又始终难以释怀的往事：触目惊心的四川、汶川地震；近期日本发生的震灾；雪灾；洪水甚至是愈演愈烈的沙尘暴……我曾在日报上看到这样一个数据：“自1952年到1993年，西北地区其事件频频发生，50年代5次、60年代8次、70年代13次、80年代14次，之后，1993年发生了次剧烈的黑风暴事件，而在2000年，连续就是8次。据分析，在10至20年内，面对人口越来越多；坏境理念越来越淡化；生态环境越来越差，可能危害程度更会为之增长甚至更快。”
这组数据充斥着我的内心，我不得不感叹上帝的本领如此叹为观止，但是我却不怨恨他的做法，的确残忍，但确实高明。从孩提时就灌输的环保理念，难道只是纯粹的想法，只能纸上谈兵吗？
明天你好。你是否已挂满了泪滴，却还要含着泪微笑？
在当代这个形形色色的物质世界中，随着生活水平不断提高，我们似乎已忘却了“节约”甚至“环保”这系列名词，但千万别忘了，此刻，上帝正用他炯炯有神的大眼窥视着我们的一举一动，哪怕再微乎其微，他都牢记于心。
而唯一能让这种形式倒转的……如果……
在闷热狂躁的夏季里，若我们能少开一小时空调，多调高一度电，多注意开窗通风，那对大地是多少的公平；在喧嚣热闹的大街上，若我们能少开十分钟的私家车，改成步行，那对环境甚至健康是多么两全其美；在空旷静美的土地上，若少砍伐一棵树，相反，多种植些花草树木，更注重美化大自然，这将会多有利于我们绿色家园的建设。
杰佛莱斯曾说：“当我们播下一个动作，便收获了一种习惯，播下一个习惯，便收获了一种品格。”是啊！当这些大大小小的品格聚少成多时，那属于我们的绿色家园岂不是显而易见得多了吗？
在这做梦的年纪，我会怀念，曾经的岁月，在青青草原肆无忌惮的奔跑抑或与玩伴们笑靥如花抬头望天的岁月。同样，我也会期盼，回到过去的那天，草木依旧盛开，天空依旧蔚蓝，少年们的脑海中依旧纯净如水毫无杂念，不会存有失去家园的担忧惊恐。
我亲爱的来自不同各地朋友们啊，若你们同样也希望湛蓝清澈见底的湖水、一望无际而又深邃的大海、铺满樱花的田间小路不会因此化为乌有，若你们也同样不希望历史灾难重蹈覆辙，不再忍心让千千万万漂泊在外的游子丢失回家的路途，那就让我们全身心的接纳他吧，毕竟我们无法弃之不管它。
在这一刻，我好似在眼眸中看见了破晓的阳光缓缓升起。日复一日，年复一年，伴随时光的逐渐飞逝。
我想对天空高喊一声：“明天你好，请你尽情微笑。”
—— 题记
也许，我们都经历过惊险抑或苦不堪言的一面；也许，彼时的我们曾不知所措抑或无言掉泪；也许，并非命运弄人，而是我们昔日的所作所为正恼怒了上帝；也许，一切的一切都注定会上演……
可否回想起那一次次用鲜血来证实的案例，一些琐碎到无法拼凑却又始终难以释怀的往事：触目惊心的四川、汶川地震；近期日本发生的震灾；雪灾；洪水甚至是愈演愈烈的沙尘暴……我曾在日报上看到这样一个数据：“自1952年到1993年，西北地区其事件频频发生，50年代5次、60年代8次、70年代13次、80年代14次，之后，1993年发生了次剧烈的黑风暴事件，而在2000年，连续就是8次。据分析，在10至20年内，面对人口越来越多；坏境理念越来越淡化；生态环境越来越差，可能危害程度更会为之增长甚至更快。”
这组数据充斥着我的内心，我不得不感叹上帝的本领如此叹为观止，但是我却不怨恨他的做法，的确残忍，但确实高明。从孩提时就灌输的环保理念，难道只是纯粹的想法，只能纸上谈兵吗？
明天你好。你是否已挂满了泪滴，却还要含着泪微笑？
在当代这个形形色色的物质世界中，随着生活水平不断提高，我们似乎已忘却了“节约”甚至“环保”这系列名词，但千万别忘了，此刻，上帝正用他炯炯有神的大眼窥视着我们的一举一动，哪怕再微乎其微，他都牢记于心。
而唯一能让这种形式倒转的……如果……
在闷热狂躁的夏季里，若我们能少开一小时空调，多调高一度电，多注意开窗通风，那对大地是多少的公平；在喧嚣热闹的大街上，若我们能少开十分钟的私家车，改成步行，那对环境甚至健康是多么两全其美；在空旷静美的土地上，若少砍伐一棵树，相反，多种植些花草树木，更注重美化大自然，这将会多有利于我们绿色家园的建设。
杰佛莱斯曾说：“当我们播下一个动作，便收获了一种习惯，播下一个习惯，便收获了一种品格。”是啊！当这些大大小小的品格聚少成多时，那属于我们的绿色家园岂不是显而易见得多了吗？
在这做梦的年纪，我会怀念，曾经的岁月，在青青草原肆无忌惮的奔跑抑或与玩伴们笑靥如花抬头望天的岁月。同样，我也会期盼，回到过去的那天，草木依旧盛开，天空依旧蔚蓝，少年们的脑海中依旧纯净如水毫无杂念，不会存有失去家园的担忧惊恐。
我亲爱的来自不同各地朋友们啊，若你们同样也希望湛蓝清澈见底的湖水、一望无际而又深邃的大海、铺满樱花的田间小路不会因此化为乌有，若你们也同样不希望历史灾难重蹈覆辙，不再忍心让千千万万漂泊在外的游子丢失回家的路途，那就让我们全身心的接纳他吧，毕竟我们无法弃之不管它。
在这一刻，我好似在眼眸中看见了破晓的阳光缓缓升起。日复一日，年复一年，伴随时光的逐渐飞逝。
我想对天空高喊一声：“明天你好，请你尽情微笑。”
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李白，你好
谪仙李白：你好。你的挚友杜甫称你作“酒中仙”，徐增称你作“天才”，还有巴尼与杜甫比作文坛万丈火焰……你在生前与身后的好评由滔滔江水绵延不绝，而我去对你的行为提出几点质疑。你好任侠，尊儒家，为何一生都在为名与利去追逐呢？为了能够得到皇帝地赏识，你不惜摧眉折腰事权贵，去做皇帝的御用文人。并且不以为耻，反而喊出“我辈岂是蓬蒿人”的口号。这是你大丈夫能屈能伸的体现，还是为了腾达而不择手段的展露？古代的文人想要“达则兼济天下”之人亦并不少：屈原、孔子他们并没有像你那般作为，而是一个个从别的角度实现自己的抱负。屈原救国不成，改去创作了《离骚》这般旷世佳作；孔子纵横未果，则教出曾子、子贡等七十二弟子。在漫漫的历史长河中这样的事例比比皆是，而你却选择了寄居皇帝之下，如此懦弱，那“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的壮丽诗篇又是出自谁人之口？不会只是酒后疯话吧？若事实真有如此，你也不枉称“天才”二字了。而更令我费解的是：你在被赶出皇宫后，作别他人时，写下的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”去又为何。是对自己前两年中所作所为的自嘲，还是那种“有则乐之，无则怨之”的小人心态的表现？纵览古今，由你一样，做官有被贬谪之人不乏少见，陆游“尚思为国戍轮台”，鲁迅“荷戟独彷徨”，一个个皆不得志，但全都充斥着爱国之情。而你！一味抱怨，以“摘不着葡萄，说葡萄酸”之心态处世，你一生终不能腾达的原因也就有因可查了。证据是集中体现了你的虚伪。表面上看似大义凛然，实则是你的一种消极怠工。其实你也并不是一无是处，你是继屈原之后又一浪漫主义高峰，所作诗篇飘逸洒脱，气势恢宏，佳句迭出。而剑法之高超可谓振铄古今。今日，与你这般彻夜长谈，并不是专为批评，而是希望以你为戒，警示自己，万不可失掉节气。古语有云：“命死是小，失节为大”如果你还可以轮回转世，切记不可由此了。 此致敬礼 2007.12.15 我王凯牙谪仙李白：你好。你的挚友杜甫称你作“酒中仙”，徐增称你作“天才”，还有巴尼与杜甫比作文坛万丈火焰……你在生前与身后的好评由滔滔江水绵延不绝，而我去对你的行为提出几点质疑。你好任侠，尊儒家，为何一生都在为名与利去追逐呢？为了能够得到皇帝地赏识，你不惜摧眉折腰事权贵，去做皇帝的御用文人。并且不以为耻，反而喊出“我辈岂是蓬蒿人”的口号。这是你大丈夫能屈能伸的体现，还是为了腾达而不择手段的展露？古代的文人想要“达则兼济天下”之人亦并不少：屈原、孔子他们并没有像你那般作为，而是一个个从别的角度实现自己的抱负。屈原救国不成，改去创作了《离骚》这般旷世佳作；孔子纵横未果，则教出曾子、子贡等七十二弟子。在漫漫的历史长河中这样的事例比比皆是，而你却选择了寄居皇帝之下，如此懦弱，那“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的壮丽诗篇又是出自谁人之口？不会只是酒后疯话吧？若事实真有如此，你也不枉称“天才”二字了。而更令我费解的是：你在被赶出皇宫后，作别他人时，写下的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”去又为何。是对自己前两年中所作所为的自嘲，还是那种“有则乐之，无则怨之”的小人心态的表现？纵览古今，由你一样，做官有被贬谪之人不乏少见，陆游“尚思为国戍轮台”，鲁迅“荷戟独彷徨”，一个个皆不得志，但全都充斥着爱国之情。而你！一味抱怨，以“摘不着葡萄，说葡萄酸”之心态处世，你一生终不能腾达的原因也就有因可查了。证据是集中体现了你的虚伪。表面上看似大义凛然，实则是你的一种消极怠工。其实你也并不是一无是处，你是继屈原之后又一浪漫主义高峰，所作诗篇飘逸洒脱，气势恢宏，佳句迭出。而剑法之高超可谓振铄古今。今日，与你这般彻夜长谈，并不是专为批评，而是希望以你为戒，警示自己，万不可失掉节气。古语有云：“命死是小，失节为大”如果你还可以轮回转世，切记不可由此了。 此致敬礼
谪仙李白：你好。你的挚友杜甫称你作“酒中仙”，徐增称你作“天才”，还有巴尼与杜甫比作文坛万丈火焰……你在生前与身后的好评由滔滔江水绵延不绝，而我去对你的行为提出几点质疑。你好任侠，尊儒家，为何一生都在为名与利去追逐呢？为了能够得到皇帝地赏识，你不惜摧眉折腰事权贵，去做皇帝的御用文人。并且不以为耻，反而喊出“我辈岂是蓬蒿人”的口号。这是你大丈夫能屈能伸的体现，还是为了腾达而不择手段的展露？古代的文人想要“达则兼济天下”之人亦并不少：屈原、孔子他们并没有像你那般作为，而是一个个从别的角度实现自己的抱负。屈原救国不成，改去创作了《离骚》这般旷世佳作；孔子纵横未果，则教出曾子、子贡等七十二弟子。在漫漫的历史长河中这样的事例比比皆是，而你却选择了寄居皇帝之下，如此懦弱，那“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的壮丽诗篇又是出自谁人之口？不会只是酒后疯话吧？若事实真有如此，你也不枉称“天才”二字了。而更令我费解的是：你在被赶出皇宫后，作别他人时，写下的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”去又为何。是对自己前两年中所作所为的自嘲，还是那种“有则乐之，无则怨之”的小人心态的表现？纵览古今，由你一样，做官有被贬谪之人不乏少见，陆游“尚思为国戍轮台”，鲁迅“荷戟独彷徨”，一个个皆不得志，但全都充斥着爱国之情。而你！一味抱怨，以“摘不着葡萄，说葡萄酸”之心态处世，你一生终不能腾达的原因也就有因可查了。证据是集中体现了你的虚伪。表面上看似大义凛然，实则是你的一种消极怠工。其实你也并不是一无是处，你是继屈原之后又一浪漫主义高峰，所作诗篇飘逸洒脱，气势恢宏，佳句迭出。而剑法之高超可谓振铄古今。今日，与你这般彻夜长谈，并不是专为批评，而是希望以你为戒，警示自己，万不可失掉节气。古语有云：“命死是小，失节为大”如果你还可以轮回转世，切记不可由此了。 此致敬礼 2007.12.15 我王凯牙谪仙李白：你好。你的挚友杜甫称你作“酒中仙”，徐增称你作“天才”，还有巴尼与杜甫比作文坛万丈火焰……你在生前与身后的好评由滔滔江水绵延不绝，而我去对你的行为提出几点质疑。你好任侠，尊儒家，为何一生都在为名与利去追逐呢？为了能够得到皇帝地赏识，你不惜摧眉折腰事权贵，去做皇帝的御用文人。并且不以为耻，反而喊出“我辈岂是蓬蒿人”的口号。这是你大丈夫能屈能伸的体现，还是为了腾达而不择手段的展露？古代的文人想要“达则兼济天下”之人亦并不少：屈原、孔子他们并没有像你那般作为，而是一个个从别的角度实现自己的抱负。屈原救国不成，改去创作了《离骚》这般旷世佳作；孔子纵横未果，则教出曾子、子贡等七十二弟子。在漫漫的历史长河中这样的事例比比皆是，而你却选择了寄居皇帝之下，如此懦弱，那“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的壮丽诗篇又是出自谁人之口？不会只是酒后疯话吧？若事实真有如此，你也不枉称“天才”二字了。而更令我费解的是：你在被赶出皇宫后，作别他人时，写下的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”去又为何。是对自己前两年中所作所为的自嘲，还是那种“有则乐之，无则怨之”的小人心态的表现？纵览古今，由你一样，做官有被贬谪之人不乏少见，陆游“尚思为国戍轮台”，鲁迅“荷戟独彷徨”，一个个皆不得志，但全都充斥着爱国之情。而你！一味抱怨，以“摘不着葡萄，说葡萄酸”之心态处世，你一生终不能腾达的原因也就有因可查了。证据是集中体现了你的虚伪。表面上看似大义凛然，实则是你的一种消极怠工。其实你也并不是一无是处，你是继屈原之后又一浪漫主义高峰，所作诗篇飘逸洒脱，气势恢宏，佳句迭出。而剑法之高超可谓振铄古今。今日，与你这般彻夜长谈，并不是专为批评，而是希望以你为戒，警示自己，万不可失掉节气。古语有云：“命死是小，失节为大”如果你还可以轮回转世，切记不可由此了。 此致敬礼
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