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放生的好处
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南无阿弥陀佛
放生的基本含义,就是互生,把那些失去自由,或将宰杀的生灵,放归自然,不让他们被人为束缚或残杀,这是放生最基本的行为含义。
这样的行为,有何好处呢?
若是人人都以慈悲为怀的心态对待身边的人和事,那么一定会免去很多争端,人情世故之中,就会减少却许多勾心斗角。同时在我们怜悯那些将被宰杀的畜生时,这个怜悯的心态中,也蕴藏着很大的包容和理解,任何事情,都可容得,任何恶人,都可怜悯不舍,犹如大海不弃鱼虾,所以为大。经常这样锻炼自己的心,相互感化,包容彼此,人与人之间就更加融洽了。
再说我们吃别的动物,它们也是有情感,有思维的,这跟人是有情感有思维是一个道理,理上无二无别。只是我们听不懂他们的语言。您看看宰杀牲畜时,它们也要嚎叫啊,好比一个人将要被活活砍死,那也是嚎叫的。如果狮子老虎要吃人,我们愿意吗?不愿意,谁也不愿意被杀死吃掉的,我们也不愿被狮子老虎吃,一切畜生也都不愿意被人吃,所以基于佛教因果报应之说,杀生吃肉,都是要偿还的,要得恶报。反之不杀生,多放生,既得善报。牲畜鱼虫都是生命,把它们的生命,平等于我们的性命,一颗谦卑宽容,至善仁义的平等心,就显现出来了,连这些动物都不忍心伤害,更何况去伤害身边的人呢?大家都是平等的。我们如果具备以上这些慈悲,宽容,平等的心,处处礼让。。。那就人人都是活雷锋,个个都是好榜样了。。呵呵,可惜!人们刚强难化,都只想以自我为中心,自私自利,损人利己,这样下去,自然生出许多社会问题,家庭问题,最后吃苦的都是自己。。。圆圆一张饼,你也想吃,我也想吃,都去抢去,最后弄得稀巴烂,谁都吃不舒服,都不好吃的。如果我想先让你吃,你也想着让我先吃,我们慈悲喜舍,怜悯对方,不争不抢,最后就能平等分配,合理瓜分,这样不挺好吗,有这样的心,谁还会撕破脸皮呢?小到一张饼,是这个道理,大到能源土地财产也都是这个道理。。。这是放生能体现出的小部分好处,所以要提倡多放生,人与人之间以这种行为,互相感化。
放生的时候注意什么呢?要自愿。勉强不是道。这个行为是可以培养人心,如果是别人强迫的,那不算自己的觉悟,不算自己的发心,要放生就要自己心甘情愿才好。这真的是需要注意的。放生的时候,可以根据佛教的规矩,一边放,一边念佛经,或者念“南无观世音菩萨”等经咒佛号,以祝这些畜生道的众生离苦得乐。佛教讲“万法唯心造”,概述意思,就是:任何好坏对错,善恶报应,都是人心所造就的,一念心清净,莲花处处开。。用自己的真心,慈悲心,诚诚恳恳地去做事,做善事,去呵护那些被不平等对待的众生们,这样就可以达到很好的效果。您不要小看这样一件事情,放了就完了,不是的,放生的福报是很大的。放生就是在救命,放一百条,兴许就救了一百条命,放千条,就救千条命,我们每天放几条,天天在救命,您这就是 行菩萨道。天地之间,自来都是赏罚是很分明的,放生者,得生;杀生者,减寿。这是一个很简洁直白的因果道理。从我们手里获得新生的畜生越多,那因这些善举,不会招来恶报。相反,从我们手里杀死众生越多,那所感召而来的,就是杀身之祸。放了它们,等于放了自己,看似延长了它们的寿命,实是在延自己的寿。这是自然界的规律,是因果的法则,恒常不变,丝毫不爽的。
对于放生的经历,网上有很多故事,都是真人真事,您可以去搜索一下放生感应。有的得绝症病,后来通过放生,虽没有病愈,但不再复发不受折磨的,有助人杀生,后来家破人亡,惨遭遭报的。。。自古圣贤,皆提倡放生,正因为有那些实实在在的证据在。
好了!说了这么多,最后。。希望您多多放生,多劝人放生,对自己没有坏处的。只要您坚持,有恒心,有诚意,您一定会切身体会到放生带来的好处,那些放生的经历,您自己身体力行去体会吧!
南无阿弥陀佛
放生的基本含义,就是互生,把那些失去自由,或将宰杀的生灵,放归自然,不让他们被人为束缚或残杀,这是放生最基本的行为含义。
这样的行为,有何好处呢?
若是人人都以慈悲为怀的心态对待身边的人和事,那么一定会免去很多争端,人情世故之中,就会减少却许多勾心斗角。同时在我们怜悯那些将被宰杀的畜生时,这个怜悯的心态中,也蕴藏着很大的包容和理解,任何事情,都可容得,任何恶人,都可怜悯不舍,犹如大海不弃鱼虾,所以为大。经常这样锻炼自己的心,相互感化,包容彼此,人与人之间就更加融洽了。
再说我们吃别的动物,它们也是有情感,有思维的,这跟人是有情感有思维是一个道理,理上无二无别。只是我们听不懂他们的语言。您看看宰杀牲畜时,它们也要嚎叫啊,好比一个人将要被活活砍死,那也是嚎叫的。如果狮子老虎要吃人,我们愿意吗?不愿意,谁也不愿意被杀死吃掉的,我们也不愿被狮子老虎吃,一切畜生也都不愿意被人吃,所以基于佛教因果报应之说,杀生吃肉,都是要偿还的,要得恶报。反之不杀生,多放生,既得善报。牲畜鱼虫都是生命,把它们的生命,平等于我们的性命,一颗谦卑宽容,至善仁义的平等心,就显现出来了,连这些动物都不忍心伤害,更何况去伤害身边的人呢?大家都是平等的。我们如果具备以上这些慈悲,宽容,平等的心,处处礼让。。。那就人人都是活雷锋,个个都是好榜样了。。呵呵,可惜!人们刚强难化,都只想以自我为中心,自私自利,损人利己,这样下去,自然生出许多社会问题,家庭问题,最后吃苦的都是自己。。。圆圆一张饼,你也想吃,我也想吃,都去抢去,最后弄得稀巴烂,谁都吃不舒服,都不好吃的。如果我想先让你吃,你也想着让我先吃,我们慈悲喜舍,怜悯对方,不争不抢,最后就能平等分配,合理瓜分,这样不挺好吗,有这样的心,谁还会撕破脸皮呢?小到一张饼,是这个道理,大到能源土地财产也都是这个道理。。。这是放生能体现出的小部分好处,所以要提倡多放生,人与人之间以这种行为,互相感化。
放生的时候注意什么呢?要自愿。勉强不是道。这个行为是可以培养人心,如果是别人强迫的,那不算自己的觉悟,不算自己的发心,要放生就要自己心甘情愿才好。这真的是需要注意的。放生的时候,可以根据佛教的规矩,一边放,一边念佛经,或者念“南无观世音菩萨”等经咒佛号,以祝这些畜生道的众生离苦得乐。佛教讲“万法唯心造”,概述意思,就是:任何好坏对错,善恶报应,都是人心所造就的,一念心清净,莲花处处开。。用自己的真心,慈悲心,诚诚恳恳地去做事,做善事,去呵护那些被不平等对待的众生们,这样就可以达到很好的效果。您不要小看这样一件事情,放了就完了,不是的,放生的福报是很大的。放生就是在救命,放一百条,兴许就救了一百条命,放千条,就救千条命,我们每天放几条,天天在救命,您这就是 行菩萨道。天地之间,自来都是赏罚是很分明的,放生者,得生;杀生者,减寿。这是一个很简洁直白的因果道理。从我们手里获得新生的畜生越多,那因这些善举,不会招来恶报。相反,从我们手里杀死众生越多,那所感召而来的,就是杀身之祸。放了它们,等于放了自己,看似延长了它们的寿命,实是在延自己的寿。这是自然界的规律,是因果的法则,恒常不变,丝毫不爽的。
对于放生的经历,网上有很多故事,都是真人真事,您可以去搜索一下放生感应。有的得绝症病,后来通过放生,虽没有病愈,但不再复发不受折磨的,有助人杀生,后来家破人亡,惨遭遭报的。。。自古圣贤,皆提倡放生,正因为有那些实实在在的证据在。
好了!说了这么多,最后。。希望您多多放生,多劝人放生,对自己没有坏处的。只要您坚持,有恒心,有诚意,您一定会切身体会到放生带来的好处,那些放生的经历,您自己身体力行去体会吧!
南无阿弥陀佛
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弘一大师说:“先问诸君:一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?倘愿者,今有一最简便易行之法奉告,即是放生也。”人们如希求眷属团聚,寿命延长,身心安乐,诸缘如意,应发大悲心,行放生业,则显感冥通,自己所希求的愿望,当下即可得到实现。晋美彭措法王如意宝说:“哪怕救一生命也有无量的功德,望诸位精勤戒杀放生,为今生来世造福。
放生在世间可增福增寿,消除疾病违缘,在出世方面,则如《普贤行愿品》中所说:“众生至爱者生命,诸佛至爱者众生,能救众生生命,则能成就诸佛心愿。”莲宗九祖藕益大师也说:“欲即人心证佛心,转劫浊成净土,术莫过于放生。”放生的功德千经共指,万论同证。一切有为善法中,功德最大、最易行之法莫过于放生。我们不幸生于末法时代,自己善根浅、烦恼重,在修习其它法门时,困难重重、魔障纷纷,而以放生之法去积资忏罪,辅助自己念佛求生净土,如果能尽心尽力于此,则如憨山大师所言:“放生解冤结,放生罪垢轻,……,放生又念佛,万修万人证。”印光大师在《放生十大功德》中说:“戒杀放生者,来世得生于四王天,享无极之福,若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。”
放生在世间可增福增寿,消除疾病违缘,在出世方面,则如《普贤行愿品》中所说:“众生至爱者生命,诸佛至爱者众生,能救众生生命,则能成就诸佛心愿。”莲宗九祖藕益大师也说:“欲即人心证佛心,转劫浊成净土,术莫过于放生。”放生的功德千经共指,万论同证。一切有为善法中,功德最大、最易行之法莫过于放生。我们不幸生于末法时代,自己善根浅、烦恼重,在修习其它法门时,困难重重、魔障纷纷,而以放生之法去积资忏罪,辅助自己念佛求生净土,如果能尽心尽力于此,则如憨山大师所言:“放生解冤结,放生罪垢轻,……,放生又念佛,万修万人证。”印光大师在《放生十大功德》中说:“戒杀放生者,来世得生于四王天,享无极之福,若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。”
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会感得长寿的果报,但是一定要如法的放生,可不能直接买点鱼扔河里就完了,找正归佛教组织参加放生,并学习其中的道理才有功德
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放生护生,功德最大,不可思议!不但被放的众生感谢你,连满天神佛护法都加持护佑你!
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2012-06-07
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当然有种种利益,最直接的因果就是健康长寿,你救了它们的命,让它们颐养天年,当然你就得到这个反作用力了啊,呵呵。好处太多了,而且放生是非常快乐的事情,可以培养自己的慈悲心。
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