儒家思想的好处大于害处?
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孔子特别重视学习,他说自己好学:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,为如丘之好学者。”(《论语·公冶长》)忠诚老实的人很多,勤勉好学的人太少了。所以,平庸的人多,杰出的人少。孔子一生孜孜不倦地学习,是他成为圣人的重要因素。孔子欣赏好学的弟子颜渊,言传身教弟子如何学习,不愧是一个大教育家。《论语》提到“学”字64次,从多个方面阐释了孔子学习的思想。孔子认为,人不是生下来就是天才,后天的刻苦学习才会有丰富的知识,才会有做人做事的本领。孔子认为,良好的道德品质不是天生就有的,而主要是靠后天学习得来的。好学,则一切缺点可能改掉,一切不足可望弥补。如果没有学习来辅助品德修养,不但不能真正形成良好的道德品质,反而会走向反面。孔子指出不学习,优秀的品格就会变成六种毛病:“好仁不好学,其蔽也愚。”(《论语·阳货》)“仁”是孔子的毕生的追求,他说仁者爱人,有些人过分仁爱,不分是非善恶,就会容易被人愚弄,对敌人心慈手软,反受其害,像农夫和蛇、东郭先生与狼。“好知不好学,其蔽也荡。”“知(智)”,聪明有智谋,但这类人容易恃才傲物,行为放荡不羁。常说“文人无形”,就是此情景。“好信不好学,其蔽也贼。”信,诚信;贼,伤害。不论什么时代没有“信”都是不行的,过度的“信”就是一种固执,就会出现尾生之信,因拘泥于小信而伤害自己。信要符合义,如果信违背了义,就是小信,不值得提倡。“好直不好学,其蔽也绞”直,直率;绞,说话尖刻。一个人太直了,不学习,就没有涵养,难免说话刻薄,尖刻刺人。“好勇不好学,其蔽也乱。”勇,勇敢;乱,祸乱。没有勇气,干什么事情都会畏手畏脚,是干不成事的。但是,有勇无谋是蛮干,不是闯祸就是惹祸,孔子是极力反对的。子路问孔子,假如将来有一天孔子要去打仗,带谁去?子路是一个军事人才,他以为一定是带他去。可是孔子说,他是不会与子路这种不知死活地去冒险这样的人一起去,他欣赏遇事谨慎、有谋划的人,十分担心子路不得好死。果然子路死于卫国内乱,被砍成肉泥。
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一、优点:
1、道德精神:“齐家、治国、平天下”的社会责任感,“朝闻道,夕可死”的精神追求,坚毅的人格、积极的人生态度,尊老尚贤敬师和见利思义的人生准则。
2、现代价值:大一统思想有利于维护国家统一和团结;以人为本、民本思想有利于“三农”问题;“和为贵”有利于构建和谐社会;礼让为先、睦邻友好、和而不同的文化内涵使中国树立了良好的外交形象。
二、缺点:
1、“天人感应”“天人合一”的迷信思想。
2、三纲五常的封建伦理道德维系专制统治与等级社会,压抑人性,钳制思想,阻碍了科技的发展。总之,我们应吸取精华,剔其糟粕,传承中华文化。
1、道德精神:“齐家、治国、平天下”的社会责任感,“朝闻道,夕可死”的精神追求,坚毅的人格、积极的人生态度,尊老尚贤敬师和见利思义的人生准则。
2、现代价值:大一统思想有利于维护国家统一和团结;以人为本、民本思想有利于“三农”问题;“和为贵”有利于构建和谐社会;礼让为先、睦邻友好、和而不同的文化内涵使中国树立了良好的外交形象。
二、缺点:
1、“天人感应”“天人合一”的迷信思想。
2、三纲五常的封建伦理道德维系专制统治与等级社会,压抑人性,钳制思想,阻碍了科技的发展。总之,我们应吸取精华,剔其糟粕,传承中华文化。
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儒家思想核心:三纲五常
三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。五常:仁、义、礼、智、信。"纲"在此处是做表率的意思。
三纲五常(纲常)是中国儒家伦理文化中的重要思想,为历代儒客尊崇,儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度。
其重视主观意志力量,注重气节、品德,自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命等。约等同于孔子的"君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇"之说。
三纲"即《礼纬·含文嘉》中说的"君为臣纲"、"父为子纲"、"夫为妻纲",也就是所谓的"君臣义"、"父子亲"、"夫妇顺"。
五常所倡导的"仁、义、礼、智、信",都是正能量。
三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。五常:仁、义、礼、智、信。"纲"在此处是做表率的意思。
三纲五常(纲常)是中国儒家伦理文化中的重要思想,为历代儒客尊崇,儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度。
其重视主观意志力量,注重气节、品德,自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命等。约等同于孔子的"君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇"之说。
三纲"即《礼纬·含文嘉》中说的"君为臣纲"、"父为子纲"、"夫为妻纲",也就是所谓的"君臣义"、"父子亲"、"夫妇顺"。
五常所倡导的"仁、义、礼、智、信",都是正能量。
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的确是这样,虽说儒学有漏洞,但是很多时候是我们以现世的眼光和角度没有理解透彻。
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你好!对于儒家思想应该取其精华去其糟粕,。
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