悟空传讲的是什么啊。看不懂
该书讲述了悲剧英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。悟空传说的故事，是打破冥顽的故事。
“也许每个人出生时都以为这天地是他一个人而存在的，当他发现自己错了的时候，他便开始长大了。”而长大的代价是什么，是开始发现这世界上有那么多的界限。原本无拘无束的少年突然哗稿面对这样的界限难免会撞得头破血流，之后又会怎么样？
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《悟空传》是分三条线索展开叙述：一是猪八戒和阿月之间不滑芦激离不弃的爱情，二是孙悟空与紫霞热烈却又压抑的感情，三是唐僧与小白龙之间哀婉的情意。故事在猪八戒、孙悟空、唐僧三者之间不断的转换，每个故事好像是各自独立的，但是它们共同拼接成了完整的故事。
《悟空传》将孙悟空分解为两个形象，一个是失忆的、迷茫的、只为加功德分而西游取经的孙悟空，一个是个性张扬、不拘束缚、备受妖界崇拜的齐天大圣。唐僧是一个不烧香却拆庙的信徒，他的心中充满怀疑，人性乃至神性的弱点和黑暗都让他困惑。
与此同时，他又和矛盾的自我相较量，发出了“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”的誓愿。在《悟空传》中，如来是绝对的反面人物。
花果山因为孙悟空与天庭的战斗被毁，这是孙悟空的“原罪”，如来利用他的内疚，趁其放松警惕的时候将之压入五指山下。爱情在《悟空传》中大放光彩，小说中的人物在爱情中得到更加全面更加世俗化的表现。《西游记》中的道德圣徒的不谈爱情，在《悟空传》中成为永不变心的生死恋。
有人甚至说《悟空传》的主线是爱情，其中，信袜小白龙对唐僧的爱情，紫霞与悟空的爱情，猪八戒与阿月的爱情行等等都写得刻骨铭心。爱情成为唯一神圣的东西，它取代了去西天取经的神圣地位。这种神圣的爱情，既是对《西游记》的合理想象和再创造，又是作者小说理念的必然现实。
参考资料：百度百科-悟空传
故事不按《西游记》中单一的叙事模式推进，而是分三条线索展开叙述：一是猪八戒和阿月之间不离不弃的爱情，二是孙悟空与紫霞热烈却又压抑的感情，三是唐僧与小白龙之间哀婉的情意。故事在猪八戒、孙悟空、唐僧三者之间不断的转换，每个故事好像是各自独立的，但是它们共同拼接成了完整的故事。
创作背景:《悟空传》是在《西游记》和《大话西游》的历做结合中进行改编而形成的，保留了《西游记》中“取经”的故事和人物——师徒四人，在此基础上突出了爱情故事。
《悟空传》是由今何在（原名曾雨）最先在新浪网金庸客栈上面连载发表的长篇小说，共二十章。该书讲述了悲剧英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。
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今何在，原名曾雨，1977年生，江西南昌人，1999年毕业于厦门大学。曾为九州公司的副总经理。曾出版小说《悟空传》、《若星汉天空》、九州系列、《西游日记》，拍摄电影小说《天下无双》、话剧版茄烂贺《悟空传》、系列网剧《我的西游》。是电影《悟空传》的编剧之一。
在今何在的小说世界中，他所有的小说，都是关于青春成长的。所有的小说无一例外地以少年作为小说的主人公，这个少年自出生之日起，就注定了是不平凡的，他们天赋异秉，命运坎坷，但从来都是与命运颤派抗争的人。
《若星汉天空》中的康德，命定中要成为魔王再生的附体，但他却一心向往做一个圣骑士，历经种种外在的艰难险阻，也经历了激烈的内心痛苦与煎熬，演绎了一番不平凡的人生传奇。
参考资料:百度百科-悟空传
悟空传总基调讲的是强权和真理。这点今何在表达的非常完美，至于其他什么是生命的本质，生命的意义何在，其实作者本人并没有明说，因为作者也不知道那对不对。而作者告诉我们的是一种态度，既当真理被强权所压迫，一个人应该做出什么样的选择！
下面一段原文其实就是悟空传整本书要表达的中心思想，至于爱情，勇气，执着，都是这一段强权与真理辩论后的衍生。
原文：“我突然不想论什么了。”金蝉子说，“我永远无法用语言来表述一颗树的生长，一朵花的全貌。我只想问一个问题，生命的真义是什么，请不要用语言来告诉我。”
如来不再看金蝉，他从座边拈起一朵花。
金蝉子定在那里，一句话也说不出来。
迦叶却在一旁微笑了。
如来叹道：“金蝉，我本以为悟的会是你，迦叶，你可得我正法了。”
迦叶上前跪倒。
众弟子皆唱法颂。西天霞光大盛，天空花雨纷纷散下。
金蝉仍立在那，如木雕一般，花瓣纷扬，落在他身上的，却全都枯谢了。
“金蝉，你还有何心路未通？”
金蝉双眼虚视道：“通便通了，悟却未悟，花落死木，不得生机。”
如来道：“即如此，你再去修行个五百年再回来。”
金蝉子却还是沉默，沉默。
“你走吧。”如来道。
观音上前：“师兄先下去吧。”
她去推金蝉子，却挪不得他分毫。
金蝉子忽抬头直视如来，二目如电：“我要与你赌胜！”
“什么？”如来笑道。
“是！与你赌胜！我用我千年修行，与你赌个胜负！”
“你可当真？”
“师兄不可！”观音拉金蝉子。
“师兄何必，不悟回去多思索也就是了。”普贤等众弟子均道。
“师弟你这是何必，要用千年道行与师父斗……”迦叶也从地上起来说道。
“我为真义！”金蝉子跳起脚来道，“你即明白了他的意思，你即为你悟而笑，却忘了那天下万千笑不出之人！”
解析：其实这一段是讽刺如来和迦叶以及众弟子的。金蝉子问的是生命的真义到底是什么？而如来的回答是拈起一朵花。这是在告诉金蝉子，生命的真意就在我手中。而迦叶领悟了所以微笑，然后迦叶得到了如来（强权）的赞美，于是众弟子纷纷应和。唯独金蝉子沉默不语，而那些虚假的花瓣（代表赞美与荣耀）落在坚持寻求真理的金蝉子身上全都枯萎了！
这一段写的极好，将强权的虚假和附和者的献媚通过佛礼表现出来。
在悟空传这本书的时间轴上，这是一切的开始，也是整本书的基调。
一、定调
佛是什么,佛就是虚无,四大皆空,什么都没有了,没有感情没有欲望没有思想,当你放弃这些,你就不会痛苦了。但问题是,放弃了这些,人还剩下什么?什么都没了,直接就死了。所以成佛就是消亡,西天就是寂灭,西游就是一场被精心安排成自杀的谋杀 。
——《悟空传完美纪念版:序言》
二、梗概:
1、金蝉子
五百年前,大约是悟空在须菩提祖师那里拜师学艺的时候,金蝉子质疑如来佛法,以自己的千年修行为代价,和如来打了一个赌,赌森碰悔诸天神佛是否真的能掌控世人的命运。
2、孙悟空
一开始,世间此正是没有妖的。悟空因不愿世间万物都生老病死,于是毁了生死簿,导致它们都有了永恒的生命。但这么做带来了一个悟空不曾想到的副产品,就是世间永恒的生命体直接威胁到了天庭诸神佛的权威与统治。于是他们把这些没法管的东西,统称为了“妖”。
悟空作为妖界领袖,率领群妖进行过数次神妖大战,花果山也因此变为了人间地狱,处处焦土,再也长不出一颗花果。大约在五百年前,悟空倦了,便去天上看起了蟠桃园。
它以为这样就能融入仙界,事实上并非如此,在诸天神佛的眼中,它依然是那个妖猴。终于,在蟠桃大会上,悟空大闹天宫,后被擒。严刑拷打遍体鳞伤的悟空依旧睥睨天下,顽强的活着,等着紫霞仙子的到来。然而紫霞在观音玉帝的胁迫下,被迫用双关的语气说出来让悟空绝望的话来,悟空没听出话中真意,绝望的闭上了双眼,后被太上老君投入炼丹炉。
炼丹炉里,悟空重生,一分为二。其中一个戴了金箍失去记忆,被如来压在山下,后被唐僧救出。玉帝许诺这个悟空完成三件事便可消前罪,其中一件事便是杀死另一个没带金箍的悟空。金箍在这里意味着顺从,意味着不能违抗天意。
两个悟空大战至最后关头,如来出现,用五行山压制住没戴金箍的悟空,但并没有成功,悟空以牺牲性命为代价跳出了五行山。而戴着金箍的那个悟空,因为“战胜”了自己,所以按照剧情就要成佛。然而在最后一刻这个悟空觉醒了,发现这一切都是一场骗局,它决意与如来大战一场,但终究太晚了,自己的身体和力量吵宴不可避免的消逝了。
3、猪八戒
天蓬和月女神本是天上的神仙眷侣,后因月女神在蟠桃大会上为阿瑶求情长跪不起,天蓬去扶起了她而得罪了王母嫉恨,被打入凡界投为猪胎。
所以八戒总在夜深人静的时候默默凝望天上的明月。
五百年后,悟空大闹天空打破了天宫,天火烧至月女神处,但她为了等天蓬回来不肯离去。其实这是猪身八戒就在月女神处,但它不敢相认,后在小白龙的鼓励下勇敢地跑了过去,跟月女神一起葬身于天火之中。
4、沙悟净
五百年前悟空大闹天宫,打破了琉璃盏,王母不敢惹悟空,便迁怒于卷帘大将沙悟净,将他打入凡界。五百年来,悟净走遍世间每一个角落去搜集琉璃盏残片。同时五百年来,悟净不敢拿杯子瓷器,换上了极度的恐惧症。
五百年后,悟净终于补好了琉璃盏,而王母却早已不在意这件事,顺手又把它打的粉碎。
悟净遂觉悟。
三、赌约。
金蝉子和如来的赌约,是谁赢了呢?放在五百年前,大概是如来赢了吧,毕竟金蝉子被劈到灰飞烟灭。但五百年后,应该是金蝉子赢了。
首先是唐僧,悟到了边界的存在,让佛界惊呼“他回来了”。
其次是悟空,两个悟空以不同的方式向如来抗争,并且都跳出了命运的安排。最后烧断的金箍,是最好的佐证。
再次是八戒,王母贬他下界是想让他和爱的人永远分离,可最后天蓬还是冲破阻隔永远和阿月在了一起。
最后是悟净,唯唯诺诺五百年,就是为了修好琉璃盏回到天庭。当修好的琉璃盏再次被打破时,悟净也发现所有的一切不过是大梦一场,遂与天庭决裂。
正如金蝉子所说,“何为如来?如是道来!我就是如来!”
四、矫情。
确实,这本书是作者二十出头的时候写的,充满着一股澎湃的批判力,像极了不知天高地厚的混小子。
但这又如何!十年前看的热泪盈眶,又何必在十年之后来说它的是是非非。
一部书,一部电影,只要有那么一两处能触动我们的地方,能引起我们的思考,就足够了。
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《悟空传》是由今何在（原名曾雨）最先在新浪网金庸客栈上面连载发表的长篇小说，共二十章。该书讲述了悲剧英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。
该书2000年出版后引起广大网民的阅读高潮，在网络上一直享有“网络第一书”的美誉。2009年，在由中国作家出版集团和中文在线主办、长篇小说选刊杂志社等承办的“网络文学十年盘点”活动中入选十佳人气作品。
2017年7月12日，《2017猫片 胡润原创文学IP价值榜》发布，《悟空传》位列25位。
内容简介
故事不按《西游记》中单一的叙事模式推进，而是分三条线索展开叙述：一是猪八戒和阿月之间不离不弃的爱情，二是孙悟空与紫霞热烈却又压抑的感情，三是唐僧与小白龙之间哀婉的情意。故事在猪八戒、孙悟空、唐僧三者之间不断的转换，每个故事好像是各自独立的，但是它们共同拼接成了完整的故事。
创作背景
《悟空传》是在《西游记》和《大话西游》的结合中进行改编而形成的，保留了《西游记》中“取经”的故事和人物——师徒四人，在此基础上突出了爱情故事。
先来谈结局吧，结局是孙悟空、猪八戒、沙悟净、唐僧、小白龙、紫霞、阿月都死了，而且都是死于对天庭和如来的反抗中。其中沙悟净的死小说没有明讲，但是他本来是一个逆来顺受的愚忠，最后五百年努力凑齐的琉璃盏被王母亲手摔碎后，他竟然也对王母和众仙说出“我要宰了你们！我要宰了你们这些兔崽子！来呀，我要杀了你们！”这样大逆不道的话。由前文中，仙女们对王母的权威连提提都觉得可怕，还有蟠桃宴会上太上老君和观音面对王母时宁愿睁着眼说瞎话，这两个细节就可以推断出，沙悟净说出那样的话之后下场会如何了。至此，西游记的五个主角都死去了，大乘真经在悟空传里也似乎并没有被取得。这与正版《西游记》的结局似乎大相径庭。这是不是说明，今何在其实是《西游记》的最大对立者呢？其实不是，从书里最后的一句话“怎能忘了西游。。。”可以看出，今何在其实是非常喜欢《西游记》的铁粉。他喜欢到了什么程度呢？他恨不得孙悟空、唐僧这些人曾经真的存在于历史中，因为《西游记》里这些人物形象实在是太过于鲜活了，让人甚至怀疑他们就是真人。但没有，历史书上没有那些神魔，没有那个无法无天的猴子和执着的唐僧。所以今何在悲叹，猴子、猪、唐僧、沙和尚、白龙马也只是一个“优伶”，尽管他们的喜怒哀乐如此真实，尽管他们吃了那么多苦，但终究只活在幻想里。
今何在太喜欢西游人物了，以至于把自己也带了进去。他发现如果他是孙悟空或者唐僧之类的，要经历那么多场劫数，走那么长的路，为一个似乎没有明天，不知道何时才能到头的旅程坚持下去似乎太难太难。除了取经，他们没有自己的欲望或者有也只能埋着。这是多么的孤独又无奈啊！所以今何在开始为他们不平起来，他要帮他们反抗命运，做回自己。 书里有个片段是唐僧问徒弟们，什么东西天上天下唯我独尊？最后的答案是“我”。这是一个文字游戏，因为答案就在问题里。它是什么意思呢？其实就是今何在希望孙悟空、猪八戒、唐僧他们活出“我”来，而不是为了一项所谓的天赋使命而活着。但今何在又不是一个YY的人，他没有让结局是孙悟空成为天下至尊，唐僧成为新的如来，猪八戒和阿月幸福在一起，沙和尚成为天庭大将，小白龙和新的如来在一起了。。，这样的结局不是观众想看到的，看完也只会破口大骂而已。所以今何在写了一个壮美的结局，他让这些可爱的人像绚丽的烟花一样，反抗命运中被命运碾碎，制造出一个让人难忘而无法释怀的悲剧结局。
再谈如来所说的“欲望”和“空”。书里的诸天神佛都是放下了心中所谓的欲望而成为仙佛。他们是这么觉得的，但是在悟空眼里，那些一般的神仙就是王母和玉帝膝下的哈巴狗而已，不敢违抗天命，没有自我，只敢在玉帝、王母当众出丑时混在人群里偷笑几声。而王母、玉帝、如来呢？他们就像死人一样无趣。他们过了一万年也依旧是那个德性，就像一个机器一样，负责维护已有的秩序。天宫是一个没有灵魂的地方，即使再美丽，也没有人会去欣赏它，除了紫霞、猪八戒和阿月。孙悟空是一只有灵性的猴子，它惧怕失去灵性，惧怕死亡，所以它注定成为不了神仙。
书里有一句话是，“人天生便是缺的，一生下来便会不安，所以一生都在寻求补全，神其实也是缺的，只不过神把寻求的yu望消去了，这样心里便觉圆满了。” 世间本没有完美的事物，而神和人的区别只在于看待缺憾的心态而已。人希望追求完美，希望自己是天下最圆满的事物。而神则是接受了缺憾，放弃了追求完美。所以，最后的神仙要么是“哈巴狗”要么是“死人”一般的机器。他们哪里比凡人好呢？他们没有痛苦！有欲望就会有痛苦，没有欲望就把自己“虚无化”了，无我无痛苦，你就得道了。
说完这个再说一下孙悟空的紧箍咒吧猜改世。它就是那个追求完美，希望“世间我最大”的“人”。但穗肢是他不断地失望碰壁，从而痛苦。这种痛苦不但来自于外界，也来自他自己的分裂。他分成了两半，一半是那个逃避痛苦，希望做神仙的齐天大圣，他答应为如来做三件事，护送唐僧取经，唐僧死了还惶恐地到处找他的魂魄。另一半是那个最初希望无法无天的猴子。歼旁书里是这么描述分裂的两半孙悟空互相面对时的情景的，
这多么像我们自己啊。年少时追求完美，希望自己是超人，成为世界上最伟大的人，无法无天无所顾忌。可是当我们长大碰壁和见识到外力的强大时，我们开始把年少时的理想毫不犹豫地抛之脑后，称它为幼稚。在我们成长的时候，我们必须亲手杀死那个无法无天的年少时的自己。
这就是如来的阴谋。他希望孙悟空“成长”的过程中心死，心死了，孙悟空也就死了。就像观音所说，“这是天地造化的灵猴，若心不死时，是杀不死他的。” 最后，孙悟空却不是因为心死而身死，恰恰相反，他杀死了那个“稚气”的自己之后，没有成为顺从的六耳猕猴，而是又变成了那个无法无天，拾回最初梦想的孙悟空。分裂的两半终于合一，他用尽最后的力气大声喊道“如来，出来与我一战”。如来说自己输了，是因为孙悟空的死并不如他所预料是因为心死，而是因为不屈的反抗。
再来说唐僧。唐僧的前世是金蝉子，和孙悟空的师傅须菩提同是如来座下法力高强的弟子。但是他们俩和如来不同，不甘于做一切皆空的神，他们热爱人世间千变万化的美妙。须菩提选择了离开天庭，成为流连山水的散仙，不断变化成各种各样的万物和其他生灵对话。而金蝉子则更加刚烈，他选择和如来正面交锋地论道，最后被如来施法降落凡间成为唐僧。青年时的唐僧热爱世间的一切，用不带占有欲的眼光看待所有事物，用小白龙的话来说，就是“那种眼光，象是……象是太阳，温暖的，愉悦的，不论是对一株草，还是对河岸的柳树，对街道上匆匆的人，都象在欣赏，在赞美……”。 所以后期，即使取经路上的唐僧已经内敛的多了，但心态还是欣赏和赞美世界的，他在遇到已经变得极丑的仙女阿瑶时，也依旧赞美她的美丽。因为在他眼里，世间的生灵各有各的美丽。唐僧在天杨禅师和法明师父激烈的大殿论法中大放异彩，但也因此觉醒了前世的记忆，说出“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”这样对如来正式的宣战。他把如来的虚空佛法蔑称为 小乘佛法，而把自己想要另辟蹊径的佛法成为大乘佛法。他要取的经不是在如来那里，而是在路上自己的思索中。所以阿瑶问他大乘佛法是什么时，他说“还没想好”。而到最后他也没想出结果来，他迷茫地对天说道“何人……何人生我？生我又为何？”玄奘喃喃道，“既带我来，又不指我路……为何，为何啊！”为什么要让他生出一颗否认已有秩序的心却又不给他能力来创造新秩序呢？唐僧死在了对已有秩序的抵抗中。。
再来说说为什么他们非要当已有秩序的叛逃者吧。在孙悟空、唐僧眼里，遵守已有秩序是很苦的事情，任人揉捏。像沙悟净，明明是为了保护王母而打碎琉璃盏，却也被贬下凡尘当个凡夫俗子。甚至最后他为了赎罪，花了五百年凑齐琉璃盏碎片，想当回仙人，也被王母轻易地重新摔碎了琉璃盏。而凡间众生呢？他们挣扎在无数次的轮回中，甚至大部分时候是在畜生界，只有轮回个几百次才能当一次人。当了人之后又要生老病死。那小乘佛法是说，只有极少部分人最后成为了仙人，而且这个仙人还随时会被打下凡尘。大部分的众生是置身在苦难中的。就像那座陷空山，从山上继续向前就只能掉进深渊，得道之人才能在掉进去之后到达彼岸，否则就只能不断地向下掉，看不见尽头。而所谓的得道，就是放下所有欲望罢了。说起来轻巧，作为人，欲望是与生俱来的伴生物，而且我们不仅仅只有一种欲望，而是又无数的欲望，就像小虫子一样藏在灵魂的各个角落，水乳交融。得道。。这是多么遥远的一个彼岸呀！用现在的话讲，就是反人类。所以，孙悟空和唐僧实际上是代表着人类。。，在反抗那冰冷无情的秩序。
最后，我还是要小小批评一下孙悟空，他不是一个完人，虽然他是一个反抗命运反抗秩序的英雄，但另一方面他太过执着于破坏，破坏冰冷的秩序同时，也破坏温暖的感情。他把保护女儿的龙王敖广也给杀死了。。，书里是说他最恨痴人。这个原因我怎么也无法接受。-----贴吧
讲的是孙悟空是只桀傲不驯的猴子时，天庭毁掉他的花果山以掌控众生命运，他便决心跟天庭对抗，毁掉一切戒律。在天庭，孙悟空遇到不能爱枝搭的阿紫，一生的宿敌杨戬，和思念昔日爱人阿月的天蓬，他们的身份注定永生相杀，但其实不甘命运摆布的又何止孙悟空一人，却没想到反抗却带来更大的浩亩脊劫。他们所做的一切，究竟是不知天高地厚的热血轻狂，还是无奈宿命难改的压抑绝望，难道命运真的早已注定，悟空不服，他再次挥动金箍棒，要让这诸佛都烟消云散。
拓展资料
1、《悟空传》是由今何在最先在新浪网金庸客栈上面连载发表的长篇小说，共二十章。该书讲述了悲剧英雄孙悟空以及猛耐拿唐僧等人对命运的抗争，作者以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。
2、该书2000年出版后引起广大网民的阅读高潮，在网络上一直享有“网络第一书”的美誉。2009年，在由中国作家出版集团和中文在线主办、长篇小说选刊杂志社等承办的“网络文学十年盘点”活动中入选十佳人气作品。
参考资料：百度百科 悟空传
