Question

为什么好人没好报？

Answer 1

这些话都是用来安慰人的，应该说好人坏人得到好报或者坏报的几率是一样的，我们能决定的只是自己要做一个好人还是坏人。
什么叫好人呢？一般认为遵纪守法、与人为善，不做烧杀抢掠等恶事的人便是好人，结果偏被人欺负、偏遇到土匪强盗、偏受尽委屈甚至自身不保，这就是常说的好人没好报，坏人千年长。真的如此吗？恐怕得在好人自己身上找原因，因为一切因果报应不在外来的被命名为“命”的那个庞然大物，而是在自身都能找到深刻的成因，哪怕看似偶然，实则都是有长远的根据的。就拿这报应之说来讲，佛陀也是解释说：一个人不但有一个身体，个人还有其个人的宇宙，而人与人之间的宇宙又的相互关联的，别人在我的宇宙中，我也在别人的宇宙中，宇宙是依报，“我”自身是正报。怎么会就“好人没有好报”地胡乱拼凑成这样的结果呢，究其根本是好人身上隐藏着大欠缺。
欠缺在哪里呢？并不能说遵纪守法、不做恶就一定是好人，一个好人不是以不作恶为标准，而是在其个体生命上以能否克服自身的弱点为标准，“我”尽力地把自己的生命朝善的、光明的方向上引，遇到恶的阻挡也不妥协，这样的过程和努力才叫好，才叫善，有此过程和努力的人才是真正的好人、善人。不能克服“我”之弱点，造成的最大的危害不是错误，是妨碍了内心的成长，生命的勃发，让恶的东西压倒了自己。所以，在说某某是好人时，常常还暗含这样一些意味：老实呆板、懦弱无能，老实呆板就不太会变化，一旦恶压过来，连逃跑都不会；懦弱无能就是没有勇气、没有能力去应对恶，既不会应对，又不会逃跑，或逃跑都很迟缓，结果可想而知了。
这样的结果下，又多半期期艾艾，或隐忍、或麻木、或求死不得、求生不能，怎么办？便去学佛念经，把自己交给一个异化的神圣的外物，如此轻易去信命、奉教或逃避、醉生梦死，非但不能解决自身的问题，不懂得善良与救赎根本是不同的，而且在出世与入世间迷茫、慌张，造成一大片坏影响，谬之深远，来由太久啊。连生命不能从容盛开的好人，自己都不能承担，把善良弄成无用的别名，好人还有什么用呢？一个人最大的善和最大的负责是对生命的负责。国学大师梁漱溟的一句话可谓一语中的：“虽不一定是坏人，但缺乏眼力是不行的，一个人要有清醒的头脑，有一片向上的心，含蓄正大之气和刚强之气。”
清醒的头脑，有一片向上的心
------这才是真好人，智慧的好人，并且遇到恶的东西敢于斗争，正大刚强。对他者的善良也不是一味地心软，施舍，而是启发与善者自己的力量，使之能自己解决自己的问题，让其生命也刚正勃发起来。如此不懈的行动和努力，自得好报，因为天理已在你的身心中，并运行不衰了。

Answer 2

中国有句古话，叫“好人没有好报”。
为何好人没有好报，很多人都探讨过。无非是好人心底善良容易吃亏，还有就是好人不会使用卑鄙的手段。如此等等，但一般都是站在“好人”之立场。最后难免感叹世事无常，社会不公，好人难做之感慨。
但仔细想想，里面却是另有一番味道。
首先，我们先来看看这里”好人“的概念。一般情况，定义是这样的：对父母孝顺，对朋友慷慨，对工作薪酬不斤斤计较。总之，心地要宽厚，行事要大方。这基本上可以就是我们传统意义上的好人了。
好人的标准并没有错，关键是这类好人的性格。一般情况下，这类好人都有一个致命的弱点：人生缺乏计划性，喜好随波逐流。
这种好人，由于缺乏人生整体的规划与安排，所以对事情对朋友，都是出于自己善良的本性，缺乏节制与原则，表现出的状态是”外圆内圆”。
在顺境时，吃喝不愁，事事无忧，容易挥霍浪费，虚度光阴。当逆境到来时，措手不及，毫无准备，难有“好报”也不足为奇了。
在逆境时，这类“好人”想做好人而不成，往往只好发出好人难有好报的感慨。
看来，这个“好人”与“好报”并无必然联系。“好报”还是遵循着付出才有收获的至理名言。呵呵，看来，这”好人“也并非万万做不得的。

Answer 3

在现实的生活当中，常常听到有人抱怨说“好人没好报”，以至于给人产生“坏人无恶报”的印象，这当然是一种错位的认识。

打开百度APP，查看更多高清图片
佛像
因此，持有这种观念的人，其认识往往也是一种错误的知见。
为什么如此说呢？其实有三个原因：

一、好人不是没有好报，而是没有立刻得好报。在佛教之中，有了“善因”，就必定会有“善报”，只是这个“善报”并没有像我们平时做生意的那样，现款现结。而是有冲消过去“恶业”的可能，也有来世再报的说法。
二、众生所看到的只是当世的因果，而没有看到三世甚至多世以来所积累的业报。

佛寺
众生之所以为众生，就是因为没有觉悟成佛，这也就众生受缚于轮回的根本原因，因为“因果”只是在轮回之中才存在，而已跳出轮回之外的佛是没有“因果”的。
因比，众生的属性决定了他只能看到今生的果报，这才是众生产生知见的真实来源。

三、众生原本就带有强烈功利之心，他的认为有付出就必须要有回报，而且是立刻回报。
众生不知道，正是因为众生有这样的知见，才被困于轮回和因果之中。也就是说，如果众生能够摒弃这样的知见，不再执于任何外相，也就可以转念成佛了，不再受轮回和因果的束缚。

因此，人们常说的“好人没有好报”并没有真实的依据作为支撑，众生之所以这样认为，是由于他们只看到某一阶段内的果报表象，并没有看到产生因果关系的内在联系。
当然，这也是由众生的属性来决定的。

Answer 4

在现实的生活当中，常常听到有人抱怨说“好人没好报”，以至于给人产生“坏人无恶报”的印象，这当然是一种错位的认识。

佛像

因此，持有这种观念的人，其认识往往也是一种错误的知见。
为什么如此说呢？其实有三个原因：

一、好人不是没有好报，而是没有立刻得好报。在佛教之中，有了“善因”，就必定会有“善报”，只是这个“善报”并没有像我们平时做生意的那样，现款现结。而是有冲消过去“恶业”的可能，也有来世再报的说法。
二、众生所看到的只是当世的因果，而没有看到三世甚至多世以来所积累的业报。

佛寺

众生之所以为众生，就是因为没有觉悟成佛，这也就众生受缚于轮回的根本原因，因为“因果”只是在轮回之中才存在，而已跳出轮回之外的佛是没有“因果”的。
因比，众生的属性决定了他只能看到今生的果报，这才是众生产生知见的真实来源。

三、众生原本就带有强烈功利之心，他的认为有付出就必须要有回报，而且是立刻回报。
众生不知道，正是因为众生有这样的知见，才被困于轮回和因果之中。也就是说，如果众生能够摒弃这样的知见，不再执于任何外相，也就可以转念成佛了，不再受轮回和因果的束缚。

因此，人们常说的“好人没有好报”并没有真实的依据作为支撑，众生之所以这样认为，是由于他们只看到某一阶段内的果报表象，并没有看到产生因果关系的内在联系。
当然，这也是由众生的属性来决定的。

Answer 5

哈哈，如果这种因果福报的东西，我就用玄学回答你吧。

人有因果是吧，有人种了恶因，那么该他倒霉了，受灾了。
这个时候呢，来了个好人，无私帮助了他，天地守恒啊，有因必有果啊，必须有人承担吧。这就等于好人用自身的福报，帮他人承受了恶果。
做的好事越多，自身无私捐出去的福报也越多。福报少了，当然就倒霉了，怎会有好运。
雷锋做了一辈子好事最后不得好死。
约翰·拉贝 奥斯卡·辛德勒 救人无数最后贫困潦倒。