人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛于是什么意思
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人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
[译文] 人总有一死,有的人死得比泰山还重,有的人死得比鸿毛还轻。
引自:西汉司马迁 《抱任安书》
事未易一二为俗人言也。仆之先非有剖符丹书之功,文史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也。假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳。何也?素所自树立使然也。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
译文:
这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳,职掌文史星历,地位接近于卜官和巫祝一类,本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人,是世俗所轻视的。假如我伏法被杀,那好象是九牛的身上失掉一根毛,同蝼蚁又有什么区别?世人又不会拿我之死与能殉节的人相比,只会认为我是智尽无能、罪大恶极,不能免于死刑,而终于走向死路的啊!为什么会这样呢?这是我向来所从事的职业以及地位,使人们会这样地认为。人固然都有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人却比鸿毛还轻,这是因为他们生存所依靠的东西不同啊!
[译文] 人总有一死,有的人死得比泰山还重,有的人死得比鸿毛还轻。
引自:西汉司马迁 《抱任安书》
事未易一二为俗人言也。仆之先非有剖符丹书之功,文史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也。假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳。何也?素所自树立使然也。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
译文:
这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳,职掌文史星历,地位接近于卜官和巫祝一类,本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人,是世俗所轻视的。假如我伏法被杀,那好象是九牛的身上失掉一根毛,同蝼蚁又有什么区别?世人又不会拿我之死与能殉节的人相比,只会认为我是智尽无能、罪大恶极,不能免于死刑,而终于走向死路的啊!为什么会这样呢?这是我向来所从事的职业以及地位,使人们会这样地认为。人固然都有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人却比鸿毛还轻,这是因为他们生存所依靠的东西不同啊!
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于:比,“于”所在的介宾结构位于形容词谓语之后,作补语。可译为“比”。
或:有的,有的人
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
--司马迁 《报任安书》
泰山:山东泰安的泰山,比喻伟大
鸿毛 :也是鸟的羽毛,比喻渺小
人总会死的,但死的意义有不同。有的人的死比泰山还重,有的人的死比鸿毛还轻。
泰山位于山东省泰安市中部,主峰玉皇顶海拔1545米,气势雄伟磅礴,有“五岳之首”、“天下第一山”的之称。在汉族传统文化中,泰山一直有“五岳独尊”的美誉。自秦始皇封禅泰山后,历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀,并且在泰山上下建庙塑神,刻石题字。
又如:或人(某人。不称名而暗指的人。有些人)
或曰:“以慰夫贤而辱于此者。”——唐·柳宗元《小石城山记》
或:有的,有的人
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
--司马迁 《报任安书》
泰山:山东泰安的泰山,比喻伟大
鸿毛 :也是鸟的羽毛,比喻渺小
人总会死的,但死的意义有不同。有的人的死比泰山还重,有的人的死比鸿毛还轻。
泰山位于山东省泰安市中部,主峰玉皇顶海拔1545米,气势雄伟磅礴,有“五岳之首”、“天下第一山”的之称。在汉族传统文化中,泰山一直有“五岳独尊”的美誉。自秦始皇封禅泰山后,历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀,并且在泰山上下建庙塑神,刻石题字。
又如:或人(某人。不称名而暗指的人。有些人)
或曰:“以慰夫贤而辱于此者。”——唐·柳宗元《小石城山记》
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2019-07-30 · 致力于图书出版、影视IP
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人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛。
于:此句中表示比较。比的意思。
全句意思是:人总会死,有人的死比泰山还重,有人的死比羽毛还轻。
于:此句中表示比较。比的意思。
全句意思是:人总会死,有人的死比泰山还重,有人的死比羽毛还轻。
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人总要死的,那要看死的有没有价值了!
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