
模仿说与亚里士多德
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亚里士多德认为,艺术不但是真实的,而且比现实、比历史都真实,因为艺术直接模仿理念。
亚里士多德在《诗学》里列举了三种模仿方式:(1)照事物本来的样子去模仿;(2)照事物为人们所说所想的样子去摹仿;(3)照事物应当有的样子去模仿。第一种是简单的写实,第二种是神话和幻想,第三种才是真正“真实的模仿”。
亚里士多德认为:“诗人的职责不在描述已发生的事,而在描述可能发生的事,即按照可然律或必然律是可能的事。”描述这样的事情才是艺术的任务,如果只是描述已经发生的事,有历史学就够了。而且正因为艺术描述的是可能发生和必然发生的事情,因此艺术比历史更重要,也更真实。
亚里士多德把握了艺术的本质,按照事物应当有的样子去模仿,其实就是创造。他不是被动的模仿,更不是拙劣的抄袭,不是反映事物的表面现象,而是揭示其本质规律和内在规律,这就为现实主义和“典型论”和“写本质论”等等,打下了坚实的美学基础。
艺术的真实,既不是对象的真实,也不是模仿的真实,而是情感的真实。
亚里士多德在《诗学》里列举了三种模仿方式:(1)照事物本来的样子去模仿;(2)照事物为人们所说所想的样子去摹仿;(3)照事物应当有的样子去模仿。第一种是简单的写实,第二种是神话和幻想,第三种才是真正“真实的模仿”。
亚里士多德认为:“诗人的职责不在描述已发生的事,而在描述可能发生的事,即按照可然律或必然律是可能的事。”描述这样的事情才是艺术的任务,如果只是描述已经发生的事,有历史学就够了。而且正因为艺术描述的是可能发生和必然发生的事情,因此艺术比历史更重要,也更真实。
亚里士多德把握了艺术的本质,按照事物应当有的样子去模仿,其实就是创造。他不是被动的模仿,更不是拙劣的抄袭,不是反映事物的表面现象,而是揭示其本质规律和内在规律,这就为现实主义和“典型论”和“写本质论”等等,打下了坚实的美学基础。
艺术的真实,既不是对象的真实,也不是模仿的真实,而是情感的真实。
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