梁启超在教育方面提出建议
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1.他认为教育是育人、强国的根本。指出:“吾今为一言以蔽之曰:变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在变科举;而一切要其大成,在变官制。”后来,随着他对教育社会功能认识的深化,且受严复的“鼓民力,开民智,新民德”思想的影响,梁启超逐渐把教育的着眼点从培育人才转向提高全体国民的素质上。他认为正确的教育宗旨应该是“在养成一种特色之国民,使结团体,以自立竞存于列国之间”。因为国家的强弱、存亡是由整体国民的素质决定的,要养成特色之国民,就必须从德育、智育、体育三方面入手,务使全体国民“备有资格,享有人权”,具有自动、自主、自治、自立的品质,融民族性、现代性、开放性于一体,“为本国之民”,“为现今之民”,“为世界之民”。
2.变科举兴学校的教育主张
变科举、兴学校,建立近代教育制度,是梁启超重要的教育主张。他在《变法通议·论科举》中,深刻地批判了以八股为中心的科举考试制度,认为八股取士制“为中国锢蔽文明之一大根源,行之千年,使学者坠聪塞明不识古今,不知五洲”,而这种制度不改,“士大夫之家聪颖子弟皆以入学为耻”,一心追求功名利禄,不愿意入新式学堂。因此,他断言:“欲兴学校,养人才以强中国,惟变科举为第一义。”
3.论儿童教育
他首先论述了儿童教育的重要意义:“人生百年,立于幼学”,“故善为教者,必使举国之人,无贵贱无不学。”他批评中国传统的儿童教育压抑儿童个性发展的教育模式,主张学习西方先进的教育方法,强调由浅入深,由易到难,循序渐进,“先识字,次辨训,次造句,次成文,不躐等也。”注重儿童的学习兴趣,如采用演戏法、说鼓词、歌谣、音乐等儿童乐知、乐闻、易上口、易索解、无厌苦的形式进行教学,且“不妄施扑教”。
4.论师范教育与女子教育
他指出师范教育是“群学之基”,“师范学校立,而群学之基悉定。
他强调:“欲革旧习,兴智学,必以立师范堂为第一义。”他主张“自京师以及各省府州县,皆设小学,而辅之以师范学堂。”由此使师范学堂之生徒为小学之教习,并以小学生徒之成就,验证师范学堂之成就。
2.变科举兴学校的教育主张
变科举、兴学校,建立近代教育制度,是梁启超重要的教育主张。他在《变法通议·论科举》中,深刻地批判了以八股为中心的科举考试制度,认为八股取士制“为中国锢蔽文明之一大根源,行之千年,使学者坠聪塞明不识古今,不知五洲”,而这种制度不改,“士大夫之家聪颖子弟皆以入学为耻”,一心追求功名利禄,不愿意入新式学堂。因此,他断言:“欲兴学校,养人才以强中国,惟变科举为第一义。”
3.论儿童教育
他首先论述了儿童教育的重要意义:“人生百年,立于幼学”,“故善为教者,必使举国之人,无贵贱无不学。”他批评中国传统的儿童教育压抑儿童个性发展的教育模式,主张学习西方先进的教育方法,强调由浅入深,由易到难,循序渐进,“先识字,次辨训,次造句,次成文,不躐等也。”注重儿童的学习兴趣,如采用演戏法、说鼓词、歌谣、音乐等儿童乐知、乐闻、易上口、易索解、无厌苦的形式进行教学,且“不妄施扑教”。
4.论师范教育与女子教育
他指出师范教育是“群学之基”,“师范学校立,而群学之基悉定。
他强调:“欲革旧习,兴智学,必以立师范堂为第一义。”他主张“自京师以及各省府州县,皆设小学,而辅之以师范学堂。”由此使师范学堂之生徒为小学之教习,并以小学生徒之成就,验证师范学堂之成就。
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