春秋时期各国都遵守的战争礼仪，到了战国就被摒弃，为什么？
春秋时期各国都遵守的战争礼仪，到了战国就被摒弃，为什么？因为落后了。春秋时期还是很讲究礼仪的，当时的礼仪是比较繁琐的，比如拱手和拱手不鞠躬是不一样的，都表示礼节和尊重，前者鞠躬表示非常大的尊重。当时，晋文公重耳对待秦国的使节不鞠躬，而晋文公夷吾则鞠躬。后来，秦穆公觉得应该建立重耳，而大臣却说要为晋国建立一个好的君主来建立重耳，要为秦国建立夷吾带来好处，秦穆公就同意建立夷吾，后来夷吾成为晋惠公。
战国时期，各国没有礼仪可言，抛弃礼仪，崇尚武力，成王败寇，你死我活，那是一个黑暗的时代，一个杀戮的时代，就像欧洲的中世纪，野蛮黑暗，没有什么文明可言。现在的祭祀从那个时候开始发展变化，春秋战国是中华文明的变迁和定型时期，是后来祭祀发展的基石春秋战国的祭祀主要分为两种，一种是对祖先、先贤的祭祀，一种是对鬼神的祭祀。这两种，又可以归结为对鬼神的祭祀，以祈求祝福和财富。
只有前一种还带有一种对祖先的怀念和缅怀之情。据《周礼-春官-大宗伯》记载："大宗伯的职务是掌管天神、人鬼、地神的祭祀，协助国君建设和保护国家，以吉利的祭祀来侍奉国家的鬼神。以匣子祭祀昊天上帝，以实柴祭祀日月星辰 ...... 以血祭五岳，以车祭山林、江河、池塘 ...... 以祖春享先生，以秋之味享先王，以冬之众享先王。" 通典-礼记》六六："大唐开元年间制五礼，其仪一百五十有二。
早在夏、商、周三代就有规定，不外乎以下三种规则。"三代祭祀之序，祭不逾望"。"祭不逾望 "是诸侯国祭祀鬼神的基本规则，即《礼记；王制》所说的 "天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。诸侯祭祀其地的名山大川"。这是对祭祀的等级和地域范围的规定。超过这个等级和地域范围是不合法的神不馨非类，民不祀非族。
春秋时期遵守的战争礼仪是一套不成文的战争行为规则，例如战俘待遇和战斗行为规则。然而，在战国时期，随着各个国家进行更加激烈和残酷的军事竞争，这些规则逐渐被放弃。
战国时期战争礼仪被抛弃的原因有几个：
竞争的激烈程度：战国时代的特点是各个国家之间的激烈竞争，因为它们在争夺对中华帝国的统治权和控制权。在这种情况下，战争规则被视为胜利的障碍，并逐渐被抛弃。
全面战争的兴起：战国时代标志着一种更具侵略性的战争形式的转变，称为全面战争，社会的各个方面，包括平民，都被视为合法的目标。
残暴程度增加：战国时代的特点是战争的残暴程度增加，因为各个国家都采取越来越暴力的战术来取得胜利。这反映了激烈的竞争和成为主导国家的愿望。
缺乏中央权威：春秋时期周朝中央权威的衰落和地区权力的出现意味着没有中央权威来执行战争礼仪。这进一步促成了它的放弃。
总的来说，战国时期战争礼仪的放弃是竞争激烈、全面战争的兴起、战争残酷程度的增加以及缺乏中央权威的结果。
