“武悼天王”冉闵，真的是“民族英雄”吗？
最近几年，网上出现了一些比较具有争议性的人物。其中有些争议很快就被厘清了，比如秦桧是不是大奸臣，肯定是！没有任何疑问。无论后世怎么洗白都洗白不了。但是还有一些人确实比较有争议，比如“武悼天王”冉闵。很多网友夸他为“民族英雄”。说他颁布了“杀胡令”，拯救北方汉族等等。那么今天就这个话题，“冉闵到底是不是民族英雄”，谈谈我的看法。
我们谈论某个了 历史 人物，一定要放到当时的 历史 环境当中去。冉闵所处的时期，正是 历史 上的“五胡十六国”时期。这个时期有什么特点呢？
五胡乱华，指在西晋时期塞外众多游牧民族趁西晋八王之乱，国力衰弱之际，陆续建立数个非汉族政权，形成与南方汉人政权对峙的时期。“五胡”主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落，但事实上五胡是西晋末各乱华胡人的代表，数目远非五个。
这就是冉闵生活的年代。胡汉矛盾尖锐，战乱频繁。但这只是笼统的一个大环境，具体到某个人身上或许不是如此。就拿冉闵来说，他的生平跟其他汉族底层百姓还是很不同的。
看到了吗？冉闵是出身于王侯将相之家，父亲是后赵的大将军，身份显贵。后赵是少数民族建立的政权。也就是说，冉闵一家最开始就是为少数民族政权服务的。而且是他们的急先锋，地位显赫。
网上称冉闵为“民族英雄”的一个很大的原因，就是说他颁布了“杀胡令”。由于胡汉当时存在着剧烈的矛盾，因此一说到这个词，许多网友就热血沸腾。在那样一个背景下，冉闵的“民族英雄”的事实似乎无可辩驳。我们先不说对错，就先来谈谈“杀胡令”吧。
通过上面这段 历史 我们可以得知两点：
第一，颁布杀胡令，完全是后赵统治集团内部的政治斗争。是由于冉闵的政治许诺没有得到满足而采取的一个行动。
第二，冉闵颁行杀胡令只是在权利斗争中自保的手段。出于同样的理由他保留了石鉴的皇帝位，目的很可能是挟天子以令诸侯。但是后赵境内的其他诸王侯都不听他的调遣，于是石鉴对石闵就不再有用。这才被废杀。那么，杀胡令是否在客观上起到了保护汉人生存的作用呢?
这是冉闵颁布杀胡令前后的经过。那么杀胡令到底造成了什么后果呢？
徙户是从四州迁移到冀并编户的汉人，“诸氐、羌、胡、蛮”则是胡人。就是说，“从青、雍、幽、荆州徙于冀州的汉人和居住于冀州的诸氐、羌、胡、蛮等等胡人总共数百余万”。考虑当时胡汉的人口比例，就可以知道这几百万人里还是汉人占了多半。 于是，一幅乱世之中黎民百姓流落四方、相互攻伐，生还者十之二三的人口大灭杀的惨景赫然显现在千百年后我们的面前。 “诸夏纷乱，无复农者。”这说明，杀胡令引起了极大的混乱，汉人再没有能安心种地的了。可见所谓杀胡令，其实结果是不分民族的混乱的人口大灭杀。
从上面的史料当中我们可以知道，无论是从杀胡令颁布的 历史 背景还有它所产生的结果来看，此项法令都没有产生保护汉族人的作用。它是政治斗争的产物，带有投机的成分。
所以关于杀胡令的争论到这里就可以基本停止了。我们评价一个人是不是 英雄 ，最重要的就看一点：
那就是在 道德层面 上是不是至高无上，无可挑剔的。比如岳飞“精忠报国”，岳飞的一生就是为了国家与民族的一生，根本不是为了实现个人的私欲。所以他被后世永远铭记；
在个人品德上，在我自己看来。冉闵作为后赵皇帝的养孙，锦衣玉食，地位崇高。在皇储地位没有得到满足的情况下，参与政治斗争，还灭了人家全族。这样的野心与行为，不能说是品德高尚。当然在政治斗争中是谈不上什么人品的，都是你死我活的。但是就事论事，在冉闵这里，我实在是看不到什么民族大义，更多的是投机。
说到这里，我们对于冉闵是不是民族英雄或许还不是能那么确切地给出答案。我们还需要横向比较一下，看看跟他同时代的名人都在干些什么。为什么跟他同时代的名人都上了教科书，当做后世学习的榜样，而冉闵却没有。
保卫东晋正统汉族文化血脉的“淝水之战”在教科书中也是一书再书，但是反观冉闵参与的那些战役，反正我是从来没见到过。这也客观证明了， 历史 对冉闵这个人物，确实是不怎么待见。不然为何他同时代的那些人物都被铭记且颂扬了，唯独他没有。原因只有一个，他更多的算是一个枭雄，而且没有更多正面宣传的价值。
冉闵不是什么民族英雄，更不是什么拯救北方汉族人民、延续汉族文化火种的什么武悼大帝。但是是不是说他一点作用也没有呢？我认为也不是的。
冉闵的“杀胡令”，客观上也激起了汉族人的抵抗之心，也让北方大地上的胡人政权不得不有所收敛。“武悼天王”的称号就是证明，毕竟这么霸气的谥号也不是谁都能拥有的是嘛！
