中元节的由来
中元节的产生要追溯到上古时期,古人对祖灵崇拜以及进行相关的时祭活动,该节是追怀先人的一个文化传统节日。
中元节是我国一个民间传统节日,在这个节日,人们纷纷举行各种祭拜先人的活动,那么中元节的由来是怎样的呢?下面让我们一起去了解吧。
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“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节,而被称为“中元节”,则是源于东汉后道教的说法。佛教则称七月半为“盂兰盆节”。一定意义上,七月半祭祖节归属民间世俗,中元节归属道教,盂兰盆节归属佛教。
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七月半祭祖节被称为“中元节”,则是源于东汉后(大约北魏时期)道教的说法。道教诸神中有天官、地官、水官,合称“三官大帝”,他们是天帝派驻人间的代表,分别在“三元日”为天帝检校人间功罪以定赏罚:“天官为正月十五上元赐福,地官为七月十五中元赦罪,水官则为十月十五下元解厄。
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农历七月报恩月,在佛教里则有禅七、净七,乃至以七七四十九表示无限的意思——“七”是一个变化无穷、蕴涵无尽的数字。依照佛教的说法,农历七月十五日这天,是僧徒功德圆满的日子,佛弟子在当天,举行“盂兰盆法会”。据《大藏经》的记载,盂兰盆是梵语,“盂兰”意思是“倒悬”;“盆”的意思是“救器”。“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物,衍生出来的意思是:用盆子装满百味五果,供养佛陀和僧侣,以拯救入地狱的苦难众生。这种仪式最早是从目连救母的法会开始流行。
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一般认为,中元节也即为“盂兰盆节”;其实这种认识存在很大的误解。正确来讲,七月十四祭祖节、中元节与盂兰盆节,是分属于民间俗信、道教与佛教的说法,三者呈并列关系,而非一个节日的三个不同名称。自道教兴起后,“三元说”的“中元”二字,在唐中后期正式被固定为节名,并将节期设在七月十五日。这个节日是三俗合一的节日。
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七月十四/十五祭祖是流行于汉字文化圈诸国以及海外华人地区的传统文化节日,与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。2010年5月,文化部将香港特区申报的“中元节(潮人盂兰胜会)”入选,列入国家级非物质文化遗产名录。
中元节通常被称为鬼节。传统节日。农历七月十五,也是七月十四。这一天,家家户户祭祖,有的甚至办家宴,作为仪式敬礼。三巡酒表明,祖先宴后,一家人会坐成一团,一起吃节日大餐。天黑后,带着鞭炮、纸钱、香烛,找个僻静的河边或池塘平地,撒上一圈石灰,标明禁地。然后在圈里倒些水和米,烧些纸钱,放鞭炮,送祖先上路,转向“冥界”。过去,民间会在七月初七通过某种仪式将祖先的鬼魂接回家,每天早、中、昏三次为其奉茶送饭,直到七月十五日才归还。现在,逐渐摆脱封建色彩,保留祭奠形式,作为对祖先的记忆和纪念。
中元节定于农历七月十五日,俗称七月半。传说在那一天,所有的鬼魂都被从冥界释放出来,人们一般会举行拜鬼活动。每一个有新丧事的家庭都会去新坟,但一般来说,鬼鬼都会在当地祭祀。因此,它是中国最大的鬼节,以对鬼的崇拜为中心。