Question

伯牙鼓琴全文翻译

Answer 1

伯牙鼓琴，志在高山 出自先秦《吕氏春秋·本味》
原文
　　伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
译文
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
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注释
鼓：弹奏。
听：倾听。
绝 ：断绝。
志在太山：心中想到高山。
太山：泛指大山。高山。一说指东岳泰山。
曰：说。
善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。
巍巍：高。
乎：语气词，相当于“啊”。
若 ：像……一样。
少选：一会儿，不久。
志在流水：心里想到河流。
汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。
汤汤：水流大而急的样子。 ▲
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简析
　　人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
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伯牙简介
伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都(今湖北荆州)。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为"琴仙"。《荀子·劝学篇》中曾讲"伯牙鼓琴而六马仰秣"，可见他弹琴技术之高超。

Answer 2

　　伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊!高耸的样子像泰山!”心里想着流水，钟子期说：“好啊!宽广的样子像江河!”伯牙所想的，钟子期必然了解它。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下;心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的.情趣。伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊!你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?”

　　注释：

　　①得：体会。

　　②卒：通“猝”，突然。

　　③操：琴曲。

　　④逃：隐藏。

　　⑤志：志趣，心意。

　　⑥伯牙善鼓琴，善：擅长。

　　⑦善哉，善：赞美之词，即为“好啊”。

　　⑧峨峨：高耸的样子。

　　⑨洋洋：宽广的样子。 ⑩鼓：弹奏。

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Answer 3

提到友情，人们自然便会想到俞伯牙和钟子期的故事。一个是达官贵人，一个是山林樵夫，本不会有交集的两人因一曲《高山流水》而结缘，跨越阶级身份成为了挚友。尽管彼此的学识、志趣、生活方式大不相同，但琴声依旧将两个纯净的灵魂紧锁在了一起。后续的故事更是令人唏嘘。子期没有等到重逢之日，临终前他留下遗言，死后要将坟墓修在江边，好听俞伯牙的琴声。伯牙知道后来到子期坟前，为他弹了一曲《高山流水》。弹罢，他摔琴断弦，终生不再弹奏。毕竟，若果能懂的人已不再，那弹琴还有什么意义？

高山流水遇知音的故事感动了无数后人，流传至今，想必也是因为这段真挚的感情在世间少有。孟浩然曾长叹：“当路谁相假，知音世所稀”。 李白亦曰：“知音不易得，抚剑增感慨”。即便岳飞这样的旷世英雄，也曾彻夜难眠，不住感慨：“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？” 自古以来我们的文化就十分重视霁月清风、平淡如水的君子之交。纯洁的友谊建立在道义之上，不带任何功利的色彩。“朋友”的“朋”，有两个“月”。这说明只有两个心地无私透明如月的人才能成为真正的友。

人生在世，若能得一位知音，不为权势，不为利益，却依旧能相谈甚欢，互相欣赏，便是最大的幸运。也许高山流水的故事历经千百年，已被善意地夸大，但其中歌颂的友谊才是本质所在。也正是中华文明对这份纯粹友谊的期许和珍重，才将这故事和一曲《高山流水》延续至今。

《高山流水》是中国古琴曲，属于中国十大古曲之一，为俞伯牙所做。曲中描绘了“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”的景象。如《琴学初津》所说，曲中上八段乃高山，下七段系流水，意虽似别而题神立体，气韵起承一无差异。至唐分为两曲，一曲《高山》，一曲《流水》，但其本是一体。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至此分高山为四段，流水为八段。

在古琴中，《高山》《流水》已分为独立的两曲。古筝曲合为一首《高山流水》，有很多的版本。但大致上还是分为高山流水两段，只是在演奏指法节奏上有所区别。浙江版比较温婉平稳，山东版指法绚烂，河南版轻快入耳。初学者可以听多个版本，然后自行选择。在音乐这个领域里，本就没有绝对的对错好坏。正如伯牙子期，懂的人自然听得懂。无论如何弹奏，总能找到欣赏的人，这也是音乐最大的魅力。

流传最广的是浙江版古筝曲，也是很多人学习演奏的版本。其实这首曲目本身演奏技巧不多，节奏速度都不难，但不太是适合刚学古筝的小朋友，主要是因为年龄太小，弹不出来其中的韵味。这么美好的曲子，只有意通加上琴通，才能拟出大自然真正极致的美。浙版一上来就两个八度搓弦（手小的可以两手弹奏），配上颤音，苍劲有力地将高山的巍峨气势和山间的空旷表现的淋漓尽致，这也是本人最喜欢的一段。高山的后半段，曲调渐渐变得柔美清亮，速度也慢慢加快。高山之下，流水潺潺而出，刮奏和按音将水带入视线。水是多变的，既可作滔滔之势，也能化作涓涓细流，所以这一段的演奏更为丰富流畅。尾声中高山再次被突出，奇山异水相互映衬，化作一幅美好的浓墨画卷。感兴趣的朋友可以去听林玲和项斯华老师的演奏，曲调一出来就让人起鸡皮疙瘩，可谓是人间至高的享受。 山东版可以借鉴赵玉斋老师的演奏，指法灵敏，曲调轻快，有古琴的韵味。

一曲《高山流水》带我们回到千年之前的那个山谷。天地之浩远、山水之灵韵。山水之间，琴韵之中，我们看到了伯牙子期所遇的绝美景色，也看到了人世间难得的真挚友情。水波为之温柔，天地为之艳羡。

不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像隐士，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。--- 余秋雨

Answer 4

伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，内心想着高山。钟子期赞叹道：“好啊，高耸的样子就像泰山！”伯牙内心想着流水。钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲伤，就取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，长叹道：“好啊，好啊！你听懂了啊，弹琴时您心里想的和我想表达的一样。我到哪去隐匿自己的心声呢？”

Answer 5

伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。