乐府诗有哪些代表?

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妖感肉灵10
2022-12-20 · TA获得超过6.3万个赞
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  保存乐府诗最完备的总集是宋人郭茂倩的《乐府诗集》,辑录了从不尽可靠的陶唐氏之作到五代的歌谣与乐府共计100卷,又将自汉到唐的乐府诗分为12类:\x0d\x0a  1、郊庙歌辞。帝王祭祀天地、神祗、祖先所用的乐章,多为祝颂赞美之语,如《郊祀歌》、《安世房中歌》。\x0d\x0a  2、燕射歌辞。统治者宴会时所用的乐章。\x0d\x0a  3、鼓吹曲辞。主要指用鼓、铙、箫、笳等乐器合奏的军乐,是武帝吸收的北狄西戎等民族的新声,如《铙歌》。\x0d\x0a  4、横吹曲辞。用鼓、角在马上吹奏的军乐。武帝时从西域传入,协律都尉李延年更造新曲28解(乐曲一章称一解)。\x0d\x0a  5、相和歌辞。是美妙的民间歌谣。相和,是一种演唱方式,有“丝竹更相和”与“人声相和”两意。\x0d\x0a  6、清商曲辞。声调比较清越,故名,源出相和三调(平调、清调、琴调)。\x0d\x0a  7、舞曲歌辞。分雅舞和杂舞。雅舞为郊庙、朝飨所用舞乐,杂舞为宴会所用舞乐。最初多起于民间,后来传入宫廷。\x0d\x0a  8、琴曲歌辞。与古琴曲调相配合的乐歌,有五曲、九引、十二操,《乐府诗集》所收琴曲歌辞,上起唐虞,下迄隋唐,多为后世伪作,尤其题为上古所作诸篇更不可信。\x0d\x0a  9、杂曲歌辞。《乐府诗集》说:“《杂曲》者,历代有之。或心志之所存,或情思之所感;或宴游欢乐之所发,或忧愁愤怨之所兴;或叙离别悲伤之所怀,或言征战行役之所苦;或缘于佛老,或出自‘夷虏’:兼收备载,故总谓之《杂曲》。”\x0d\x0a  10、近代曲辞。乐府自唐以后演变为一般的诗词而衰歇,唐、宋人所指乐府中的《近代曲》,实即隋、唐间的《杂曲》。《乐府诗集》说:“《近代曲》者,亦《杂曲》也。以其出于隋、唐间,故谓之《近代曲》也。”后人或主张于乐府分类中删去《近代曲》一类,并入《杂曲》。\x0d\x0a  11、杂歌谣辞。为徒歌、谣、谶、谚语。\x0d\x0a  12、新乐府辞。是唐代的新歌,辞拟乐府而未配乐,或寓意古题,刺美人事,或即事名篇,无复依傍\x0d\x0a  例如:\x0d\x0a  悲歌\x0d\x0a  悲歌可以当泣,远望可以当归\x0d\x0a  思念故乡,郁郁累累。\x0d\x0a  欲归家无人,欲渡河无船。\x0d\x0a  心思不能言,肠中车轮转。\x0d\x0a\x0d\x0a  上邪\x0d\x0a  上邪!\x0d\x0a  我欲与君相知,长命无绝衰。\x0d\x0a  山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!\x0d\x0a\x0d\x0a  长歌行\x0d\x0a  青青园中葵,朝露待日晞。\x0d\x0a  阳春布德泽,万物生光辉。\x0d\x0a  常恐秋节至,焜黄华叶衰。\x0d\x0a  百川东到海,何日复西归?\x0d\x0a  少壮不努力,老大徒伤悲!\x0d\x0a\x0d\x0a  江南\x0d\x0a  江南可采莲,\x0d\x0a  莲叶何田田。\x0d\x0a  鱼戏莲叶间,\x0d\x0a  鱼戏莲叶东。\x0d\x0a  鱼戏莲叶西,\x0d\x0a  鱼戏莲叶南。\x0d\x0a  鱼戏莲叶北。\x0d\x0a\x0d\x0a  敕勒歌\x0d\x0a  敕勒川,阴山下,\x0d\x0a  天似穹庐,笼盖四野。\x0d\x0a  天苍苍,野茫茫,\x0d\x0a  风吹草低见牛羊。\x0d\x0a\x0d\x0a  哀景写哀情 谋篇有特色——汉乐府《十五从军征》鉴赏\x0d\x0a  十五从军征,八十始得归。\x0d\x0a\x0d\x0a  道逢乡里人,家中有阿谁?\x0d\x0a\x0d\x0a  遥看是君家,松柏冢累累。\x0d\x0a\x0d\x0a  兔从狗窦入,雉从梁上飞。\x0d\x0a\x0d\x0a  中庭生旅谷,井上生旅葵。\x0d\x0a\x0d\x0a  舂谷持作饭,采葵持作羹。\x0d\x0a\x0d\x0a  羹饭一时熟,不知饴阿谁?
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