从容淡定，是一种境界
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有这样一则笑话：
下雨了，所有人都匆匆忙忙向前跑。
唯有一人神态悠闲，在雨中渡步。
旁边跑过的人十分不解，问他：“下雨了，你为什么还不快跑?”
那人缓缓答道：“急什么，跑到前面，不一样在下雨吗?”
当所有人都在狂风暴雨中四散奔逃时，不妨做一个欣然在雨中漫步的人。
正如王阳明所言：“扫除荡涤，勿使留积，则适然来遇，始不为累，自然顺而应之。”
排除心中的杂念，不为外物所累，方可追求心灵的自由。以一颗安静的心，隔绝外界环境的干扰。
让自己专注于当下所做的事，用整个身心来解决所面临的问题，而不是与自我纠缠。
面对任何事情，物来则应，去则不留。
生活充满了种种偶然与不测，很多人的心情都容易因此受到影响。
有一次，一个学生向王阳明请教：“老师，我在安静时修心，觉得心里的意思还好；可是一遇到事心态便大不相同了，这该怎么办?”
王阳明回答他：“人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。”
没有人生来就懂得如何静心。
必须要经受住世事的磨练，根基才更稳固。
才能在有事时心能定，无事时心亦静。
学会按心兵于不动，就能如静水般从容。
无论周围环境如何，我们都要学会静心。
遇到失意之事能处之以忍，遇到快意之事能视之以淡，遇到荣宠之事能置之以让，遇到忧愤之事能平之以稳。
普通人与圣人之间的差距，就在日常定心的工夫上。
工夫浅的人，哪怕闲来无事，也难以定下一颗心。
总能凭空想出一点事来，让自己担忧、烦恼、生气。
种种杂念，搅扰得自己片刻不得安宁。
工夫深的人，或许善于过滤外界繁杂的信息，始终保持内心的镇定。
或许善于从有利的一面看问题，遇事不慌不忙，冷静地分析问题。
王阳明一生的成就，多半出自涵养，小半出自学问。
而他的涵养工夫，主要来自定心。
他说：“有意于求宁静，是以愈不宁静耳。”
在寻常人眼中，生活是生活，修行是修行，二者无法混为一谈。
而在王阳明眼中，定心的功夫就在平时，就在闲来无事时。
《小窗幽记》中写道：“独坐禅房，潇然无事，烹茶一壶，烧香一炉，看达摩面壁图。垂帘少顷，不觉心静神清，气柔息定。”
人只有在闲来无事时，才会留心观照自己的内心世界。
独自坐在禅房中，煮一壶茶，燃一炉香，欣赏达摩面壁图。
闭上眼睛，不知不觉中，心就变得安定而平和。
为什么人难以认清自己呢?
因为真心在外物动荡中被掩盖。
就好像波浪
下雨了，所有人都匆匆忙忙向前跑。
唯有一人神态悠闲，在雨中渡步。
旁边跑过的人十分不解，问他：“下雨了，你为什么还不快跑?”
那人缓缓答道：“急什么，跑到前面，不一样在下雨吗?”
当所有人都在狂风暴雨中四散奔逃时，不妨做一个欣然在雨中漫步的人。
正如王阳明所言：“扫除荡涤，勿使留积，则适然来遇，始不为累，自然顺而应之。”
排除心中的杂念，不为外物所累，方可追求心灵的自由。以一颗安静的心，隔绝外界环境的干扰。
让自己专注于当下所做的事，用整个身心来解决所面临的问题，而不是与自我纠缠。
面对任何事情，物来则应，去则不留。
生活充满了种种偶然与不测，很多人的心情都容易因此受到影响。
有一次，一个学生向王阳明请教：“老师，我在安静时修心，觉得心里的意思还好；可是一遇到事心态便大不相同了，这该怎么办?”
王阳明回答他：“人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。”
没有人生来就懂得如何静心。
必须要经受住世事的磨练，根基才更稳固。
才能在有事时心能定，无事时心亦静。
学会按心兵于不动，就能如静水般从容。
无论周围环境如何，我们都要学会静心。
遇到失意之事能处之以忍，遇到快意之事能视之以淡，遇到荣宠之事能置之以让，遇到忧愤之事能平之以稳。
普通人与圣人之间的差距，就在日常定心的工夫上。
工夫浅的人，哪怕闲来无事，也难以定下一颗心。
总能凭空想出一点事来，让自己担忧、烦恼、生气。
种种杂念，搅扰得自己片刻不得安宁。
工夫深的人，或许善于过滤外界繁杂的信息，始终保持内心的镇定。
或许善于从有利的一面看问题，遇事不慌不忙，冷静地分析问题。
王阳明一生的成就，多半出自涵养，小半出自学问。
而他的涵养工夫，主要来自定心。
他说：“有意于求宁静，是以愈不宁静耳。”
在寻常人眼中，生活是生活，修行是修行，二者无法混为一谈。
而在王阳明眼中，定心的功夫就在平时，就在闲来无事时。
《小窗幽记》中写道：“独坐禅房，潇然无事，烹茶一壶，烧香一炉，看达摩面壁图。垂帘少顷，不觉心静神清，气柔息定。”
人只有在闲来无事时，才会留心观照自己的内心世界。
独自坐在禅房中，煮一壶茶，燃一炉香，欣赏达摩面壁图。
闭上眼睛，不知不觉中，心就变得安定而平和。
为什么人难以认清自己呢?
因为真心在外物动荡中被掩盖。
就好像波浪
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