Question

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃是什么意思

Answer 1

“本来无一物，何处惹尘埃”这句话节选自禅宗六祖惠能大师著名的四句偈言的后两句，基本意思是：某处地方原本空无一物，又到哪惹来尘埃呢？

Answer 2

“本来无一物，何处惹尘埃”这句话节选自禅宗六祖惠能大师著名的四句偈言的后两句，基本意思是：某处地方原本空无一物，又到哪惹来尘埃呢？

Answer 3

不太简单的偈颂，尽管人人会背。大家都是口头禅，且看本人的解颂。

六祖慧能大师是没有任何文化基础修佛的，他是参照神秀大师“身如菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”的句子修改为这样的句式，被五祖弘忍大师暗暗选中，授以衣钵，得以成为六祖。

神秀大师说的有错吗？没错，渐修就是要那个样子，三大阿僧祇劫日日用功，没有多生多劫的功夫休想水到渠成。

“因缘所生法，一切皆是空”。慧能大师依据佛门的空无理论。究竟说了些什么呢？

一句：菩提代表无上正等正觉，是佛门的最高觉悟，然而它也只是因缘所生法的假合之物；
二句：明镜代表明照万物的心神意识，它也是被身体六根、心神组合的六识和外界的六尘所局限的一合相——因缘和合构成的假相。
三句：指出佛教万法皆空的本来面目，这恰恰是阿赖耶识第八识起作用的地方；
四句：遮破尘埃、烦恼的虚无本质，指出第七识末那识日夜不休，恒审思量，纯属杞人忧天、庸人自扰。

所以六祖的偈颂代表渐修之后的顿悟，神秀大师是“踏破铁鞋无觅处”，慧能大师是“得来全不费工夫”，这两种境界高下立判了吧？

Answer 4

此谒是针对另一谒所出，即：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
要明白该谒含义，就要弄清楚原来上谒的意义。简单通俗地说，原谒讲的是“修身养心“，
但若过于执着于“身心”，则欲速而不达！针对这种情况，才有“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”这一谒，若能修养“身心”而超脱“身心”，则可闻道矣！

Answer 5

没有意思，不是道理，只是感受。
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
按这个做，会有明白的一天的。