汉武帝之后,儒学能成为正统的原因
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汉朝初期,随着中央集权的逐渐建立和社会制度的稳定,儒家思想逐渐得到重视,并在汉武帝时期得到了长远的发展。以下是造成儒学成为正统思想的原因:
1. 汉武帝重视儒学:汉武帝是儒学思想在汉朝中的重要推动者之一,他发掘大量的古籍文献,推崇儒家思想,更重要的是在一定程度上将儒家学说作为国家意识形态的核心。
2. 儒学与礼乐制度的融合:汉武帝在推行儒家学说的同时,对礼仪制度进行了改革,并将其与儒家学说结合在一起,使之成为统治手段,为儒学奠定了强有力的基础。
3. 文化复兴:在汉武帝之后,汉朝文化得以进一步复兴,儒学思想逐渐成为当时文化,乃至国家的主流。
4. 学术重视:在汉武帝时期,儒家思想走向了博大精深的发展阶段,也出现了一系列儒学大师,如儒学开山祖师孔子、他的弟子们,汉儒晁错和邓析等。这些大师的思想成为汉朝最具有规范性和权威性的儒家学说,成为正统思想的重要代表。
因此,汉武帝时期对儒学的重视、儒学与礼乐制度的融合、文化复兴、以及学术上的发展,是儒学成为正统思想的重要原因。
1. 汉武帝重视儒学:汉武帝是儒学思想在汉朝中的重要推动者之一,他发掘大量的古籍文献,推崇儒家思想,更重要的是在一定程度上将儒家学说作为国家意识形态的核心。
2. 儒学与礼乐制度的融合:汉武帝在推行儒家学说的同时,对礼仪制度进行了改革,并将其与儒家学说结合在一起,使之成为统治手段,为儒学奠定了强有力的基础。
3. 文化复兴:在汉武帝之后,汉朝文化得以进一步复兴,儒学思想逐渐成为当时文化,乃至国家的主流。
4. 学术重视:在汉武帝时期,儒家思想走向了博大精深的发展阶段,也出现了一系列儒学大师,如儒学开山祖师孔子、他的弟子们,汉儒晁错和邓析等。这些大师的思想成为汉朝最具有规范性和权威性的儒家学说,成为正统思想的重要代表。
因此,汉武帝时期对儒学的重视、儒学与礼乐制度的融合、文化复兴、以及学术上的发展,是儒学成为正统思想的重要原因。
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1、在完成中国政治上的大一统的时候,开始对思想进行控制,达到思想上的大一统.在汉朝到汉武帝时期,黄老学说,法家学说,阴阳学说等都存在,对统治者的思想控制是不利的,所以进行思想控制,加强中央集权,就要控制思想.
2、儒术和其他学说的不同:作为中央政权,在完成了国家疆域、政治体制统一的基本任务之后,接下来,就应该轮到在意识形态的建构方面做好文章了.如何在百家思想中选择与确立出帝国的主导意识形态,以便有效地统一、重整人群民众的精神世界,似乎已成为当务之急.鉴于前朝秦亡的惨痛教训,刑名法家肯定已不可用,至少也不能作为旗帜来标榜;主张无为而治的黄老道学,在思想本质上是极端的自由主义或无政府主义,显然与帝国中央政府在政治、经济、文化、思想领域实施统一治理的路向相抵触、相悖逆,根本不利于社会伦常秩序的建立.
3、汉武帝的个人喜好也是关键的.儒家学说能成为统治思想,重要的关键也在于统治者的需要和爱好.汉武帝本人好大喜功,认为自己是无上的,对确立自己权威的事情,他肯定是会接受的.
4、还有就是政治上的实际操作者.在独尊儒术之前,很多政治家都已经开始将儒术的有为而治开始进行和实施,如卫绾、窦婴、田蚡、公孙弘、赵绾,等等.(引用)
2、儒术和其他学说的不同:作为中央政权,在完成了国家疆域、政治体制统一的基本任务之后,接下来,就应该轮到在意识形态的建构方面做好文章了.如何在百家思想中选择与确立出帝国的主导意识形态,以便有效地统一、重整人群民众的精神世界,似乎已成为当务之急.鉴于前朝秦亡的惨痛教训,刑名法家肯定已不可用,至少也不能作为旗帜来标榜;主张无为而治的黄老道学,在思想本质上是极端的自由主义或无政府主义,显然与帝国中央政府在政治、经济、文化、思想领域实施统一治理的路向相抵触、相悖逆,根本不利于社会伦常秩序的建立.
3、汉武帝的个人喜好也是关键的.儒家学说能成为统治思想,重要的关键也在于统治者的需要和爱好.汉武帝本人好大喜功,认为自己是无上的,对确立自己权威的事情,他肯定是会接受的.
4、还有就是政治上的实际操作者.在独尊儒术之前,很多政治家都已经开始将儒术的有为而治开始进行和实施,如卫绾、窦婴、田蚡、公孙弘、赵绾,等等.(引用)
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