Question

相声鼻祖是谁？

Answer 1

　相声鼻祖朱绍文，艺名穷不怕。朱绍文（1829—1904），籍贯: 浙江绍兴 ，相声艺人。一作朱少文，艺名穷不怕，北京人，汉军旗人，祖籍浙江绍兴。幼年间学唱京剧丑角，曾搭嵩祝成戏班演出。清朝道光末年，改学十不闲莲花落的穷不怕“前脸儿”(丑角)。到了咸丰年间，十不闲莲花落日渐衰微，他为生活所迫，改行到天桥撂地说单口相声兼唱太平歌词。他演出时打击节拍用的竹板上镌刻着“满腹文章穷不怕，五车书史落地贫”的字句。“穷不怕”便由此得名。他在另外一副竹板上刻着四句五言诗：“日吃千家饭，夜宿古庙堂，不做犯法事，哪怕见君王。”他家的大门上贴着一副隐含着他的姓名和艺名的对联，上联是“无时不怕穷经皓首”，下联是“力(励)精食(矢)志朱紫著身”，横批是“舌治心耕”。清人李香谷有一首《赠朱绍文》诗说：“数十年来艺谋生，寥寥往事赠朱兄，写得当年郑元和，是大英雄不怕穷。” 朱绍文常携小袋白沙，持两块长四寸宽一寸半小竹板，夹一小笤帚从地安门走到天桥，找一人多处，用白沙画一大圆圈，然后单膝点地，右手用拇指和食指捏白沙撒字，左手用小竹板击节，边撒边唱。他撒的字有单个儿的，有三五个字连在一起的，还有对联、诗词等，有时也撒出一丈二长的“福”、“寿”、“虎”等双钩大字。偶尔在大字之下再撒小字，有“招财进宝”、“日进斗金”、“赵钱孙李”、“宇宙洪荒”等。他经常撒的有一副对联：“书童研墨墨抹书童一脉墨，梅香添煤煤爆梅香两眉煤”。字撒完后，或拆笔画，或释音义，或引古人，或涉时事，结果必接个硬包袱儿令人拍案叫绝。有时边撒字边唱，还带讲解。
　　朱绍文是对口相声的奠基人之一。他创作的《字像》讽刺贪官污吏，是早期对口相声中一段有代表性的作品。
　　朱绍文的艺术生涯，历经咸丰、同治、光绪三代。刊载于《天津文史资料选辑》第十四辑张寿臣《回顾我们艺人生涯》一文中提到“光绪二十年(1894)慈禧太后六十寿辰，十月十日集合各行各业于颐和园宫门外，开设临时摊子供观赏，朱绍文去了，被封(称)为‘八大怪’之一”，“朱在护国寺设摊，恭亲王奕欣曾约他去王府花园撒一双钩‘学’字，结构风神俱佳，亲王大悦，当即拨给钱粮一份(每月给三两银子，四季各给三石零三斗粮食)，后又在罗王府得到钱粮一份”。那时“罗王”(罗布藏多尔济)曾聘请朱绍文每天进王府献艺。据北京评书艺人陈荫荣听其师品正三说，穷不怕在罗王府时，一日，大雪纷飞，罗王把穷不怕找到上房说：“都说你抬头一个主意，低头一个见识，今天我想试一试，这么冷的天你若能把我诓到门外去，我赏你一锭银子。”穷不怕眨眨眼皮，面有难色地说：“这可不容易，你若是走出屋，我倒是能把您说进来。”罗王说：“天太冷，工夫大了可不行。”穷不怕说：“您放心，用不了一袋烟工夫。”罗王穿戴齐整迈着大步刚刚走出房门，穷不怕在身后行礼说：“谢您的赏！”罗王问：“谢什么赏？”穷不怕一笑：“您这不是出去了吗！”出其不意地诓了罗王。

Answer 2

每个行当都会为自己找一个祖师爷，但是祖师爷的找法却不像木匠找个祖师爷是鲁班一样，很多时候找的都有些无厘头。
丐帮的祖师爷是谁？不是会降龙十八掌的洪七公，而是朱元璋。因为在正式造反之前，这个时候还不叫朱元璋，而是叫朱重八，曾经在皇觉寺当了一段时间的和尚，因为正值饥荒，所以朱重八就踏上了讨饭（化缘）之路。
更有意思的是已经被取缔了的“技术工作者”，她们拜的祖师爷是管仲，估计管仲做梦都没想到，竟然会成为这些“技术工作者”的祖师爷。
东方朔
相声行业也是如此，这个行当是纯粹发迹于民间的艺术形式，这个行业“出生”之后，首先要做的就是找一位祖师爷，这位祖师爷就是汉武帝时期的名臣东方朔。
东方朔身长八尺，英俊潇洒，足智多谋，同时性格诙谐幽默，最擅长的就是借助于外物来讽谏汉武帝。从初识汉武帝开始，东方朔就展现出了诙谐的天性。
汉武帝下诏书，招揽天下人才，一时之间门庭若市，这些人才都首先写一份简历，先让这些“考官们”过目，这个时候东方朔脱颖而出，因为他的简历不是几个竹简，而是整整一车。
在这一车竹简里，东方朔用略显夸张的语言，把自己描绘的琴棋书画样样精通，经史子集无所不通，文韬武略无所不懂。
尽管是一牛车的竹简，汉武帝看的津津有味，在这些竹简中，东方朔用幽默的语言，把治国方略和构思描绘成了蓝图，让汉武帝引以为知己。
正因为东方朔这种诙谐中不乏大智慧的处事风格，和相声所蕴含的理念不谋而合，因此东方朔被尊为相声行业的第一个祖师爷。
德云社的后台供奉着五张牌位，其中有一位就是一代名臣东方朔。
说句题外话，郭德纲经过考证，结果发现自己的祖先是大名鼎鼎的唐朝中兴名将郭子仪，且不论真假，给自己找一位响亮的祖师爷，这也算是人之常情的事情。