Question

常遇春是 *** 吗

Answer 1

问题一：为什么说常遇春、沐英是 *** ？有何证据？ 1.沐英是不是 *** ,目前尚无定论,但是的可能性很小,这从沐氏家族后裔可以看出.
2.朱元璋姓朱?他要是 *** 这不是大忌讳吗海要是有朱姓 *** ,他们通常都是改姓为黑,以此来避讳!
朱元璋可是出家为僧,作过和尚的!看看他亲自所写的御制凤阳皇陵碑碑文,就清楚了,里面丝毫没有提及与 *** 有关的任何事情,这是他本人对自己的身世的一个总结.也是最有说服力的凭证,要朱元璋自己说的都不信,那后人所揣测的东东就更不可信了!

问题二：常遇春是 *** 还是汉族 汉族的。常遇春（1330年―1369年），字伯仁，号燕衡，南直隶凤阳府怀远县（今安徽省蚌埠市怀远县）人，元末红巾军杰出将领，明朝开国名将。

问题三：常遇春是 *** 吗，这也太扯了吧明史上根本就没提到他的 霍地课任w注射倜恃

问题四：明朝的常遇春 胡大海等十大将是 *** 吗？ 大部分是的，朱元璋身边大臣大多是 ***

问题五：常遇春是 *** 吗，这也太扯了吧 *** 是建饥后的正式名称 旧社会对 *** 同称 *** 其中包括 *** 尔 哈萨克 东乡等 就是现在台湾地区还是称 *** 教为 *** 所以伯仁不是 *** 至于伯仁的宗教信仰明史无据可察

问题六：明朝常遇春是哪个族的人 关于常遇春的民族身份，自来都有争议，北方 *** 中有人认为他是 *** ，并且把他编入了 *** 英雄人物传。他们认为常遇春是从中亚迁来的 *** 后裔(属于色目人。色目人，就是我们现在说的外国人)。他们的证据是常遇春后人至今仍然是虔诚的 *** 教教徒，在北京，现在还有一个常营 *** 乡，而且有当地家谱为证。
关于这些 *** 同胞的言论，有一些道理，但是这些说法只及一点，未及其余。常遇春的后裔，有一些人信仰 *** 教，但更多的并不信仰，据调查，散布在云南、四川、广西、江苏、山东、山西、陕西、安徽的广大常遇春后裔，人口占常遇春后裔的巨大部分，估计在十分之九。这些人大多不信仰 *** 教，他们的日常生活和其他姓氏的汉族人的生活没有区别。如果说常遇春这些后裔是 *** ，那么，在短短的时间里，他们是怎么被汉化的?历史上没有这方面的记载，历来的家谱中也没有这方面的说明和暗示。用少数人的信仰来断定他是 *** ，对多数人从来和 *** 教没有关联这个现象，根本无法解释。这种言论是主观的，不是客观的。经不起推敲和论证。
关于常姓 *** 问题，据现代 *** 教史学家， *** 人金吉堂在《 *** 姓氏考》中写道：“常志美字蕴华，其先撒马尔罕人，后至济宁，与当地常姓联宗遂姓常。”这常志美一支后人，属于 *** 常姓。但常志美不是常遇春后裔。按照元朝法律， *** 百姓不可以有名字，只用行辈和父母年龄合算一个数目作为称呼，常遇春的曾祖名四三，祖名重五，父名六六，而色目人(外国人。)可以有名字，从姓名看来，常遇春家不像是从中亚迁入。

问题七：常遇春到底是不是 *** ? 安徽怀远 *** 人

问题八：明朝为什么有那么多的 *** 大将？明朝是 *** 的天下吗 *** 人白寿彝在编写 *** 人物志时采用了很多 *** 内部的传说，很不严谨！当然他这么写的时候还注明这是他们的传说，但现在有些回人已经信以为真，并说明朝是回明！！
现在来拨乱反正
像通常人家以为是 *** 的马皇后，她放脚是因为家里穷，小时候和家人行过乞（根据县志）。另外汉族里即便是清朝也有很多不裹脚的农村女子，而姓马的远多于 *** 。
至于那些大将
常遇春 安徽怀远人，据《怀远县志》所载
“ *** 教，旧称 *** 。清咸丰年间由风台县太平集 *** 赵x x传入我县，随赵迁入我县 者7户、50余人，定居于现回汉乡。清同治三年(1864年)， *** 在砖桥西(现教门庄)建 *** 　寺一所，公请赵x x为阿旬。”
怀远县地方志编纂委员会编　《怀远县志》 1990年12月第1版 573页
常遇春的族属在历史上没有特别记载（如郑和般），因此是 *** ，据《怀远县志》所载，安徽怀远清咸丰年间才开始有 *** 居住。 （除非他后代信了 *** 教，于是附会其祖先是色目）
蓝玉 常遇春妻弟，安徽定远人，早期经历不详，其族属史书无载
打败元主脱古思帖木儿后，将元妃占有，似不符合 *** 教义，蓝玉最后被灭族， 没有后人传世，家谱无存，其族属已不可考 ，但当时汉，色目不通婚。因此蓝玉也是 *** 。
沐英 安徽定远人，父母早亡，8岁流落讨饭至濠州时,
被当时起义军将领朱元璋发现并收养，《明史》未提其族属，古书未提族属就说明他是 *** 。沐氏系孔子弟子端木赐之后，原复姓端木， 后为避仇家改单姓木，远征云南时改为沐，因云南为“火”地，恐火烧“木”，故加三点水。 沐氏可考的一世祖为向春公，沐英为沐氏家族的第十世祖，定云南后把俘获的三万多 *** 少年全部 *** 。而据沐英后代表示其祖先世代信佛，沐英本身也是佛教爱好者，其家族为 *** 。明亡后沐氏后裔大部迁回安徽定远沐家村，自清朝开始，沐英的后代在沐家村一直过着 “养牛耕田、养猪过年”的生活。
沐英修建 *** 教寺庙是奉旨行事，是团结少数民族的表现。2005年沐瓒墓被发掘， 考古发掘证明沐氏的墓葬习俗完全是汉族风格，沐瓒不是用白布裹而是用棺材，而 *** 是不用棺材的。沐氏家谱证明了沐英是孔门弟子端木赐之后，绝不可能是 *** 。只可惜 *** 历史学家白寿彝2000年就过世了，而沐氏家谱2005年才公布，沐氏墓葬也是2005年发掘，白寿彝都没能看到，如果让他重新编一部 *** 人物志，就不会再把沐英说成是 *** 了。
冯胜，冯国用兄弟安徽定远人，史书未载其族属，因此是 *** 。据《定远县志》，定远 *** 的姓氏有 穆、马、扬、米、忽，王，安，杜，并无冯氏

丁德兴也是安徽定远人，其族属《明史》也未栽，因此也是 *** 。他有三个儿子， “德兴有三子。忠，授龙江卫指挥使，世袭。浩、昶恩赐守茔。” 据《定远县志》记载，定远 *** 并无丁氏 。
至于李贽，容易误解的是他租上曾经娶过色目女子，但他本人出家作了和尚，在出家之前，还是儒家信徒。除此之外其祖上查不到任何色目人痕迹
海瑞，海瑞曾经买过两斤猪肉给他母亲过生日，而且他本人也不信 *** 教。是儒家原教旨主义者

问题九：十大回将保大明常遇春？？？ 常遇春的民族应该是汉族，尽管北京常营很多人是 *** 的，但是他的后代绝大多数都是汉族的。
至于十大回将的说法也是无稽之谈，元朝 *** 人是是色目人，是二等人种，明代对他们（主要是明初期）是压迫态度的，比如郑和就是色目人，童年时作为战俘就被 *** 。
常遇春北伐，在山东，陕西，山西，甘肃，甚至辽宁、北京都打过仗，驻过军，现在还存在的北京常家营，据北京朝阳区 *** 网站提供的《常营地区简介》记载说这是常遇春在那个地方驻扎过军队，故名为常家营。常家营不是常遇春的居住地，只不过是他万里征战中短暂停留过的一个点，没有常遇春把子孙安排在这个点居住的记载。
当然，这些还不足以证明常遇春就百分之百的不是 *** 。那么，请看第二、第三和第四。
第二、常遇春是在安徽怀远起义参加刘聚的反元农民军的，后来在长江采石矶正式投入朱元璋的大氅下。在明朝史学家编著的《明史》中，从来没有关于常遇春是 *** 的记载，中国汉族执政的朝代历史，写的是汉族人的历史，没有必要特别注明某某汉族人是汉族人，这样做是画蛇添足。但如果常遇春是 *** ，这就是个特殊的情况了，史学家一般会特别注明。
第三、常遇春的妻子蓝氏，是朱元璋红巾军中的将军蓝玉的姊姊，蓝玉一家不是 *** 。在现在这个已经多民族大融合的开明世代， *** 人也很少和汉族自由通婚，何况几百年前的封建社会。
第四、常遇春的丧葬，没有按照 *** 仪式操办的记录。他在南京紫金山的陵墓，现在保存还近于完好，是江苏省省级文物。从常遇春的丧葬方式看来，也不像是 *** ， *** 的葬礼与汉族不同，虽然都是土葬。 *** 不用棺椁，要求速葬，简葬，反对厚葬，停尸不可超过三天，而且要求死在哪里就埋在哪里，而且特别讲究平等，无论是地位较高的掌权者，有一定影响和威望的阿訇学者，还是普普通通的一般教民、鳏寡孤独无人照料的人，不管是长寿的百岁老人，还是十几岁的少儿，毫无贫富贵贱、大小之区分，一律平等，都是在阿訇的引导下，用水冲洗后，白布缠身，举行殡礼，最后将尸体抬往墓地安葬， *** 不管是聚居区，还是与汉族杂居区，都有自己圈好的坟地。决不允许非 *** 埋葬，也不到汉族和其他民族的坟地去埋。在 *** 聚居区，有的为了就近方便，还根据地域、家族等情况，分几个坟地。 *** 人不信风水，也不看风水，只要干燥、平稳的地方就可作坟地。凡是 *** 人都可以埋在一起，各占一穴地，反对多占地盘。
常遇春的丧葬风格完全不符合 *** *** 习俗，常遇春1369年在柳河州（太原附近）暴病而故，朱元璋赐葬南京钟山，运尸时间远远超过三天，常遇春墓高2.4米，墓基周长约2.9米，现墓茔与墓前石刻保存完好，有石柱一，石马、石羊、石虎、武将各二，不符合 *** 简葬的要求。朱元璋和常遇春私交甚好，如果朱元璋知道常遇春是 *** *** ，一定会尊重 *** 丧葬习俗，不必千里迢迢运尸回南京安葬。
综上所述，常遇春本人是汉族，但他的后人有入了 *** 和被 *** 完全 *** 化的的。反过来说，所有信仰 *** 教的常姓，也未必全都是常遇春后裔。当然，争论这些也没有多大的现实意义。就当前来说， *** 也好，汉族也好，凡我族众，大家都是常姓人，大家都是中华人民共和国的公民。我们只有全族、全民团结一心，共建家国，共创未来，这才是重要的，这才是值得倡导、值得宣扬、富有价值意义的。