文言文阅读曹刿论战
1. 曹刿论战 阅读全文 文言文阅读
《曹刿论战》 十年春，齐师伐我，公将战。曹刿（guì）请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（jiàn）焉？”刿曰：“肉食者鄙（bǐ），未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗（fú）敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧（有的版本为“遍”）（biàn），民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛（bó），弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚（fú），神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。” 公与之乘。战于长勺（sháo）。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼（shì）而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫（fú）战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡（mǐ），故逐之。”
翻译：
鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见（鲁庄公）。他的乡亲们说：“当权者自会谋划此事，（你）又何必参与呢？”曹刿说：“当权者浅陋无知，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见鲁庄公。（曹刿）问：“（您）凭借什么（条件跟齐国）作战？”鲁庄公说：“衣食（这类）养生的东西，（我）不敢独自享有，一定把（它们）分给身边的人。”（曹刿）回答说：“（这种）小恩小惠不可能遍及（百姓），老百姓是不会听从（您）的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定要对神说实话。”（曹刿）回答说：“（这只是）小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑（您）的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，（但）我一定能根据实情（合理裁决）。”（曹刿）回答说：“（这才是对百姓）尽了本职的一类（事情）。可以（凭这个条件）打一仗了。作战时请允许（我）跟随您去。”
（到了那一天）鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺（和齐军）作战。鲁庄公将要（下令）击鼓进军，曹刿说：“（现在）不行。”齐军三次击鼓之后，曹刿说：“可以（击鼓进军）了。”齐军大败。鲁庄公（又）要（下令）驾车马追逐齐军，曹刿说：“（还）不行。”（说完就）下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹；又登上战车，扶着横木远望齐军（的队形），（这才）说：“可以（追击）了。”于是追击齐军。
胜利后，鲁庄公问他（取胜的）原因。曹刿说：“作战，是要靠勇气的。第一次击鼓（能够）振作（士兵们的）勇气；第二次击鼓士兵们的勇气就开始低落了；第三次击鼓士兵们的勇气就耗尽了。他们的勇气已经消失而我军的勇气正旺盛，所以打仗胜了他们。那些（像齐国这样的）大国，（他们的情况）是难以推测的，怕（他们）在那里设有伏兵，（后来）我看到他们车轮的痕迹混乱，望见他们的旗帜倒下了，所以（才下令）追击他们。”
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2. 阅读《曹刿论战》答案
一、（一）9.(1)赐福、保佑。
（2）充满，这里指士气正旺盛。（3）为什么。
（4）对……感到惊奇。（每小题0.5分，共2分。）
10.(1)衣食这类养生的东西，我不敢独自享用，一定要把它分给他人。 （2）元帝把东渡的意图详细地告诉了他。
（每小题2分，共4分。） 11.广开言路、礼贤下士；尽职尽责，取信于民；知人善任，用人不疑；虚心求教，不耻下问。
（答出其中两点即可得满分，共2分。） 12. 语言 ； 机智、聪颖、聪敏、机敏、聪明、随机应变等（答出其中一个词语即可）（每空1分，共2分。）
2.河南省（09）17、（1）目光短浅 （2）本分内的事 （3）满一年 18、（1）第一次击鼓能振作士气，第二次击鼓士气减弱，第三次击鼓士气完全耗尽。（2）所以想要战胜别人，就一定要先战胜自己。
19、（1）政治上取信于民；（2）军事上抓住战机，知己知彼；（3）想要战胜别人，首先要战胜自己。 20、（2分）描绘了隆重而丰盛的宴会场面；反衬作者悲愤、失望的情绪。
21.(2分)积极、乐观，对前途充满信心；如结尾“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，对前途仍然充满信心。3.怀柔区（09北京市）10. (1)讨伐，进攻（2）古代祭祀用的猪、牛、羊等（3）案件11.答案：（1）居高位、享厚禄的贵族官僚们目光短浅，不能深谋远虑。
（2）可凭借（这个条件）打一仗。（3）第一次击鼓（能够）振作（士兵们的）勇气。
12.答案：表现曹刿“远谋”的地方有：在战争之前，曹刿就预见到“肉食者鄙，未能远谋”。在实战过程中，不急于进攻和追击，表现了他在战略上的深谋远虑。
评分：战争之前、实战过程中两个要点各1分。答案二：4.莆田市（09福建省）5.(3分)（1）问：参与（2）福：赐福、保佑（3）故：缘故、原因（3分，每小题1分。）
6.(3分)大官们眼光短浅，不能深谋远虑。（解释出“鄙”“谋”的意思各得1分，整体大意对，语句通顺得1分）7.(5分)（1）小大之狱，虽不能察，必以情。
（3分，每个分句1分。）（2）夫大国，难测也，惧有伏焉。
（1分，若只答“夫大国，难测也”，或只答“惧有伏焉”得1分；若只答“夫大国”则该题不得分。）8.(4分)示例：能力的展现需要一个舞台，当机遇尚未到来时，应该积极为自己能力的展现寻找机会，让别人认识你，欣赏你，愿意为你提供施展才华的平台。
（能联系选文通顺表达自己的感悟即可；若从鲁庄公知人善任的角度来论述亦可。）5.天水市（09甘肃省）16、（1）同“遍”，遍及；普遍。
（2）参与 17、C 18、用来祭祀的牛、羊、猪、玉器和丝织品，我不敢虚报，一定以实情相报。（2）第一次击鼓能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓士气就衰退了，第三次击鼓士气就没有了。
19、（1）小大之狱，虽不能察，必以情 （2）夫大国，难测也，惧有伏焉。20、例：从四个方面表现鲁庄公的不“鄙”：广开言路；礼贤下士；尽职尽责，取信于民；知人善用，用人不疑；虚心求教，不耻下问。
6.义乌市（09浙江省）16.B(2分)17.D(2分)18、大大小小的案件，即使不能每件都了解清楚，也一定要按实情来判断。（2分，意 思符合即给分）19.政治上要取信于民（2分，意思对即可）。
3. 【急求 的古文及翻译】
曹刿论战（庄公十年） 【原文】 十年春，齐帅伐我①.公将战（2），曹刿请见（3）.其乡人曰（4）：“肉食者谋之⑤，又何间焉（6）？”刿曰：“肉食者鄙③，未能远谋.”乃入见.问：“何以战？‘公曰：“衣食所安，弗敢专也③，必以分人” 对曰：“小惠未徧，民弗从也.”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也⑤，必以信（11）.”对曰：“小信未孚（12），神弗福也.”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情（14）.”对曰：“忠之属也，可以一战.战则请从.” 公与之乘（15），战于长勺（16）.公将鼓之（17），刿曰：“未可.”齐人三鼓.刿曰：“可矣.”齐师败绩（18）.公将驰之.刿曰：“未可.”下视其辙③，登轼而望之（20），曰：“可矣.”遂逐齐师.既克，公间其故.对曰：“夫战，勇气也.一鼓作气（21），再而衰（22），三而竭.彼竭我盈，故克之.夫大国，难测也，惧有伏焉.吾视其辙乱，望其旗靡（23），故逐之.” 【注释】 ①我：指鲁国.作者站在鲁国立场记事，所以书中“我’即指鲁国.②公：指鲁庄公.（3）曹刿（gui）：鲁国大夫.④乡：春秋时一万 二千五百户为一乡.⑤肉食者：指做大官的人.当时大夫以上的官每天 可以吃肉.（6）间（jian）：参与.（7）鄙：鄙陋，指见识短浅.（8） 专：专有，独占.（9）牺牲：祭礼时用的牲畜，如牛、羊、猪.（10）加：夸大 （11）信：真实，诚实.（12）孚：信任.（13）狱：诉讼案件.（14）情：情理.（15）乘：乘战车.（16）长勺各国地名.（17）鼓：击 鼓进军.（18）败绩：大败.（19）辙：车轮经过留下的印迹.（20）轼；车 前供乘者扶手的横木.（21）作气：鼓足勇气.（22）再：第二次.（23）靡：倒 下.【译文】 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国.鲁庄公将要出兵应 战，曹刿请求见庄公.他的乡里人说：“做大官的人会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“做大官的人见识短浅，不能深谋远 虑.”于是他入朝拜见庄公.曹刿问庄公：“您凭借什么去同齐国作战？庄公答道；“衣食 一类用来安身的物品，我不敢独自享用，必定要分一些给别人.” 曹刿说：“这种小恩小惠没有遍及每个民众，他们不会跟从您去作 战的.”庄公说；“祭花用的牲畜、宝玉和丝绸，我不敢夸大，一 定要忠实诚信.”曹刿答道：“这种小信不足以使鬼神信任，鬼神 是不会赐福的.”庄公说；“大大小小的官司案件，虽然不能—一 明禀，也一定要处理得合乎情理.”曹刿说；“这是尽心尽力为民 办事的表现，可以凭这个同齐国打仗.打仗的时候，请让我跟您 一同去.” 庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺同齐军交战.庄公正想击鼓进兵，曹刿说：“不行.”齐军已经击了三通鼓.曹刿说：“ 出兵了.”齐军被打得大败，庄公准备驱车追击.”曹刿说“还不行.”他下了车，察看齐军车轮的印迹，然后登上车，扶着车轼了嗏 望齐军，说：“可以追击了.”于是开始追击齐军.鲁军打了胜仗之后，庄公问曹刿取胜的原因.曹判回答说：“打仗凭的全是勇气.第一次击鼓时士兵们鼓足了勇气，第二次击 鼓时勇气就衰退了，第三次击鼓时勇气便耗尽了.敌方的勇气耗 尽时，我们的勇气正旺盛，所以会取胜.大国用兵作战难以预测，我担心他们设兵埋伏.后来，我看出他们的车轮印很乱，望见他 们的旗帜倒下，所以才去追击他们.【读解】 可以把曹刿称为优秀的军事家.他所以取胜的原因，不是靠猛打猛冲，而是靠了谋略、智慧，这一点尤其让人称道.战争当中，一个优秀的谋略家，抵得上成千上万的将士.他 虽然没有将士的勇猛，没有将士的膺力，没有在战场上冲锋陷阵，却能凭借智慧，以柔克刚，以弱胜强，以小取大.智慧如同水，水是无形的，看似柔弱，但是它在无形、柔弱.③ 之中积聚了看不见的力量，遇到险阻可以绕道而行，聚积起来的 力量达到一定程度，便可以汇成冲决一切障碍的潮流.难怪孔子 要说：“智者乐水”.它们在外表和特征上十分相似：以无形克服 有形，以流转变化回避强敌，以柔弱战胜阳刚.中国传统中对水的偏爱，铸成了传统智慧在阴、阳的抗衡中 注重以柔克刚的阴性特征.这是一个十分有趣的文化现象.传统 的智者，谋略家，甚至可能连操刀舞剑的力量都没有，却能运筹 帷幄，在几十万大军的交锋之中，扮演着导演的角色，指点沙场，调兵遣将.可以说，一场战争中的灵魂，正是那些文弱雅致的谋 略家，是他们彼此间智慧的较量，在决定着战争的胜负.另一个有趣之处是，传统的军事谋略家不是凭借在战场上出 生入死、浴血奋战的经验来指挥作战，而是靠读书识理来完成自己使命的.看上去他们似乎因为没有亲身打过仗而缺乏实战经验，然而他们从读书识理中 积累起来的智慧，足以使他们从力量对比、人心向背、心理状态、地理环境、气候条件等等天、地、人方面的因素，来把握、预测、决定整个战争的进程.这一点在崇尚实战经验的西方军事家看来，是匪夷所思的，而在我们看来却是十分自然的.中国历史上的无数次战争都在证明着，成功的战例是文人门智慧的杰作.他们精心导演了一出又一出的戏，然后让担当剧中角色的将士去演出.。
4. 可不可以帮我找下九年级下册语文《曹刿论战》的课文和翻译,顺便一
《曹刿论战》课文及翻译《曹刿论战》──《左传》课文：十年春，齐师伐我.公将战.曹刿请见.其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋.”乃入见.问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人.”对曰：“小惠未徧，民弗从也.”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信.”对曰：“小信未孚，神弗福也.”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情.”对曰：“忠之属也，可以一战.战则请从.”翻译：鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国.鲁庄公将要迎战.曹刿请求鲁庄公接见.他的同乡说：“那些位高禄厚的大官们会谋划（如何迎战）这件事，你又何必去参与呢？”曹刿说：“那些位高禄厚的大官们目光短浅，不能深谋远虑.”于是进宫去见庄公.曹刿问庄公：“您凭借什么跟齐国作战？”庄公说：“衣食这类养生的东西，我不敢独自享有，一定把它分给别人.”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会跟从您的.”庄公说：“祭祀用的猪牛羊、玉帛等，我从来不敢虚报数量，一定对神诚信.”曹刿回答说：“这只是小信用，不能得到神的充分信任，神是不会保佑您的.”庄公说：“大大小小的案件，我虽然不能一一了解清楚，也一定根据实情来处理.”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情，可以凭这个条件去打仗.如果作战，请允许我跟随您去.”课文：公与之乘.战于长勺.公将鼓之，刿曰：“未可.”齐人三鼓，刿曰：“可矣.”齐师败绩.公将驰之.刿曰：“未可.”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣.”遂逐齐师.翻译：鲁庄公和曹刿同乘一辆战车.在长勺和齐军作战.庄公要击鼓进军.曹刿说：“（现在）还不可以.”齐军三次击鼓进军后，曹刿说：“（现在）可以击鼓进军了.”齐军大败.庄公就要驱车追击齐军，曹刿说：“（现在）还不可以.”他下车仔细察看了齐军战车车轮留下的痕迹，又登上车前横木眺望齐军败退的情况，（然后）说：“可以追击了.”于是就追击齐军.课文：既克，公问其故.对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭.彼竭我盈，故克之.夫大国，难测也，惧有伏焉.吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之.” 翻译：已经战胜了齐军（打了胜仗以后），鲁庄公询问那样指挥的原因.鲁刿回答说：“打仗，是靠勇气的.第一次击鼓能振作士兵们的勇气，第一次击鼓时士兵们的勇气就减弱了，到第一次击鼓时士兵们的勇气就已经消耗尽了.敌军的士气已经消耗尽了而我军的士气正旺盛，所以战胜了齐军.（像齐国这样的）大国，难以推测（他们的军事行动），我恐怕他们在那里设有埋伏.我看见他们战车车轮留下的痕迹混乱，望见他们的军旗也倒下了，（这是溃败逃窜时才可能出现的情况），所以才下令追击他们.” （1）十年：鲁庄公十年（公元前684年）.（2）齐师：齐国的军队.我，指鲁国.《左传》为鲁国史官作，故称鲁国为“我”.（3）公：鲁庄公.（4）曹刿（guì）：鲁国人.（5）肉食者：吃肉的人，指位高禄厚的人.间（jiàn）：参与.（6）何以战：即“以何战”，凭什么作战.以：凭.（7）衣食所安：衣食这类养生的东西.（8）专：独自享有.（9）人：这里指的是近臣.（10）徧：同“遍”，遍及，普遍.（11）牺牲玉帛（bó）：古代祭祀用的祭品.牺牲，指祭祀用的猪、牛、羊等.帛，丝织品.加：虚夸、虚报，这里是说以少报多.（12）孚（fú）：为人所信服.（13）福：作动词，赐福，保佑.（14）狱：案件.（15）长勺：鲁国地名，在今山东曲阜县北.（16）鼓：作动词，击鼓.（17）驰：驱车（追赶）.（18）辙（zhé）：车轮滚过地面留下的痕迹.（19）轼：古代车厢前边的横木，供乘车人扶手用.（20）既克：已经战胜.（21）盈：充满、旺盛.（22）靡（mǐ）：倒下. 《左传》传说是春秋末鲁国史官左丘明所作.但对这书作者，历来有争议.一般认为这部著作是战国初期的一位历史学家、散文家的作品.书名原为《左氏春秋》，后人把它配合《春秋》，作为解经之作，称为《春秋左氏传》，简称《左传》.作者写这部书的目的，并不全是为解经而作，而是从历史家的角度，采取《春秋》的大纲，再参考当时的许多史籍而写成的.因此，《左传》大大丰富了《春秋》的内容.有些内容与《春秋》的记载是一致的，有些则与《春秋》不一致，并比《春秋》多写了十三年. 《左传》是一部编年体史书，保存了我国自公元前722年以下二百多年的许多史料，比较详细而完整地反映了春秋时期列国之闻政治、军事、外交以及经济、文化等方面的一些情况.《左传》是研究我国古代社会很有价值的历史文献.它的文学价值很高，极善于用简洁的语言写出纷繁复杂的历史事件，特别善于描写战争，也善于刻划人物的细微动作和心理活动，对后代散文的发展有很大影响.鲁庄公十年（公元前684年），齐桓公借口鲁国曾经帮助过同自己争做国君的公子纠，出兵进攻鲁国.当时，齐强鲁弱，鲁国处于防御地位.本文记述曹刿向鲁庄公献策，终于在长勺之战中，使弱小的鲁国击败了强大的齐国的进攻，反映了曹刿的政治远见和卓越的军事才能. 本文意在表现曹刿的“远谋”，故紧紧围绕“论战”来选取材料.第一段通过曹刿与鲁庄公的对话，强调人心向背是取决于战。
