为什么佛经中的咒语要音译而不是意译？
搬运过来的，我也没找到原文什么意思，只知道是音译，
五不翻”原则在翻译中的应用
“五不翻”原则为音译方法提供了一套准则，在现代翻译中的应用是十分广泛的。
一、秘密故不翻。对于具有神秘色彩的词语采取音译，这一方法一方面能够保持它的神秘性，另一方面有利于保持广大的佛教信徒对佛的敬畏感，这对于佛教的发展来说是十分必要的。因此，这一原则基本应用于宗教领域。在我们处理一些宗教词语时要考虑采用这一原则。“但同时也必然会影响佛经内容的有效传递，比如像《大悲咒》这样的大段陀罗尼，全文共84 句，也完全采用音译，难免会令诵读者只知其声而不解其意。”
二、多含故不翻。有的词语涵义十分丰富，意义广阔，在目的语无法找到对应词能完整地涵盖其所有意义，这个时候就要采取音译的方法。比如，阴阳一词，涵义宽广，凡是对立的事物都可称之阴阳，所以，目前采用的汉语拼音yin yang是比较妥当的译法。还有“道”一词，仅用“way”是无法解释出“道”的意义，所以采用音译的方法，译为“Tao”或“Dao”都是恰当的。而对于“国学”一词，很多人用“sinology”来解释，但提到“国学”时，我们想到的都是中国人自己对这方面学问的研究，而提到“sinology”，我们感觉它是外国人对这方面学问的研究，因而，用“sinology”一词翻译“国学”是不妥的，我们可以采取汉语拼音“Guoxue”来翻译。
三、此无故不翻。一事物为一种文化所有，而另一种文化没有，这时就要采用音译的方法。这类的例子很多，比如在翻译中国传统文化中的运动、食物、中医、乐器等富有中国特色的词语时，就可以采用音译形式，如太极拳：taijiquan，粽子：zongzi，馒头：mantou，饺子：jiaozi，二胡：erhu，琵琶：pipa，秧歌：yangge 等等。当然，在翻译其他文化中仅有的东西时，我们也采用音译的方法。比如，chocolate：巧克力，coffee：咖啡，brandy：白兰地，ballet：芭蕾，waltz：华尔兹，aspirin：阿司匹林等等。
四、顺古故不翻。对于一些约定俗称的词汇，如人名，地名等，已经广泛传播，人们已经知晓，为了防止混乱，我们要沿袭以往的翻译。人名比如Shakespeare：莎士比亚，Hamlet：哈姆雷特。地名如澳门：Macau，香港：HongKong等等。当然，约定俗成并不是一成不变，随着社会的发展以及文化交流的加深，有些译法可以根据情况改变。如，北京曾被译为Peking, 但目前Beijing这一拼音形式也和Peking并行不悖。
五、生善故不翻。有些有着特殊意义的词汇，如果意译，显得轻浅，而音译，因为保留了神秘感，显得庄重，饱含敬意。比如，“推拿”一词，被译为massage就有损“推拿”这种疗法在中医学中的崇高地位，采用音译法Tuina比较好。最典型的例子当属“龙”的译法。我们知道，“dragon”一词在英文中的形象是凶残的，邪恶的，所以把“龙”译为“dragon”大大损害了“龙”在中国这一高贵，威严的形象。
比如普庵咒，中国本土祖师说的咒哦，照样是音哈哈。
佛经咒语因为完全不同的体系，玄奘大师当时就定下5不翻，就是因为咒语甚至名号其实含义很多，所以不能找到合适的词语翻译，所以保持原状使用音译。
