圣湖羊卓雍措_走近圣湖羊卓雍错
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头顶蓝天、白云,环抱草甸、羊群,美丽的羊卓雍错(错,藏语为湖的意思)静静地卧在雪山脚下,一年四季多彩迷人。从拉萨出发,到冈巴拉山口,就能远远地看见羊卓雍湖,一条弯弯曲曲的湛蓝色水面在山中伸延,周围有绿色的草地和一团团羊群。这里是羊卓雍湖的北侧,也是西藏旅游的主要线路之一。但是海内外游客一般只能在湖畔北侧边缘擦肩而去,很少有人能继续深入,领略这一高原湖泊深处的独有景致。
湖中孤岛。 朗杰 摄
羊湖深处的风景
顺着山势,往羊湖深处走去,草甸辽阔,湖泊清澈、群山百态,岛屿神秘。在当地牧人家作客,热情的主人会讲述许许多多圣湖的故事。羊卓雍错,在藏语中,是高山草场之玉湖的意思,被藏族百姓视为西藏三大圣湖(纳木错、玛旁雍错、羊卓雍错)之一,当地流传着这样一首民歌:天上的仙境,人间的羊卓;天上的繁星,湖畔的羊群。羊卓雍湖属于微咸水湖,位于雅鲁藏布江南岸,是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖,其流域四周群山环绕,湖体呈枝状分布,南宽北窄,湖盆的东南西三面主要表现为曲折的港弯式湖岸,整个流域面积为1600平方公里,平均海拔4400多米。湖内分布着16座岛屿,每座岛屿形态各异,湖岛面积最大的约8平方公里,最小的也有3000平方米,富有想象力的当地人根据岛屿的形状,分别给它们取名为"色朵"(犀牛岛)、"雍布朵"(鹿母子岛)、"格莫日朵"(老狐狸岛)、"那亚朵"(盘羊岛)等。行进在羊卓雍湖流域,四周可以看到许多野生动物与人和睦相处的情景。路途中,野兔在车旁跑来跑去,黄羊在山坡上观望,斑头雁在田间觅食,沙鸥在鸟岛上翱翔。据当地林业人士介绍,栖息在羊卓雍湖流域的动物种类极为丰富,哺乳类有雪豹、盘羊、猞猁、水獭、野驴、岩羊、黄羊、獐等国家一、二类保护动物,鸟类有黑颈鹤、斑头雁、白鹭、雪鸡等30多种。大自然还赐于这里茂盛的植被,那就是厚厚的草甸。生活在羊卓雍湖畔的人们,主要以放牧为生。有趣的是,湖中鸟岛,由于不受野兽的侵害,是放牧的最佳场所。春夏秋三季,牧民们用牦牛皮筏,将羊群运到岛上,让羊群在这里自由生长,直到冬季湖面结冰,牧民们才回来,将羊群赶回。牦牛皮筏是羊卓雍湖上主要的交通工具之一。如果谁想进湖中岛屿,须在清晨风平浪静时,在湖畔点燃一堆杂草,见到升起白色的烟,便会有岛上居民划着牛皮筏望烟而来。
喇嘛船夫荡桨羊湖
我们在羊湖边上点起了一小堆火,一缕浓烟腾空而起,对岸的牛皮船就像一片小叶飘扬过来。这种类似春秋战国时代各诸候国相互联络用的"狼烟",便是生活在羊卓雍湖边僧俗群众的通信工具。白色的牛皮船渐渐近了,远远可以看出是一位身披紫红色袈裟的僧人在用力划桨。约摸一个小时,牛皮筏靠岸了,满头大汗的吾金丹增笑脸迎着我们这些远方的客人。在西藏的大江湖泊上,牛皮船依然是水上主要的交通工具,船夫大都是俗人,而在通往羊卓雍湖南部"庙岛"的船夫,竟是喇嘛。
吾金丹增所在寺庙始建于16世纪,属藏传佛教宁玛派系。由于寺庙建在羊卓雍湖 16座岛屿中的一座,因此人们称这座岛为庙岛,其实寺庙的原名叫雍布朵寺,意为鹿母子卧睡之地。“由于寺庙在岛上,远离尘世,我们的一切生活用品,包括糌粑、酥油都要从岛外运进,前来朝拜的信徒也必须通过牛皮筏进来,寺庙的15名喇嘛都会划船。”吾金丹增告诉我们。今年22岁的吾金丹增16岁就到雍布朵寺削发为僧,除了学习佛学经书外,还学会了一套征服深约50米、宽3公里的湖水的本领。“最难对付的是湖面起风,”吾金丹增说,“由于牛皮筏较轻,有时划到湖中突然起风,只好任随牛皮筏随风漂浮。”说也巧,正当我们准备出发时,突然起风了,原本清澈的湖面掀起层层波浪,我们只好在岸边耐心等待。吾金丹增告诉我们,西藏常用的牛皮船一般用4张脱去毛的牦牛皮和若干椽子木做成,约100公斤左右,可运载1吨货物或十多名乘客,甚至还可以运载两匹马。
日落时分,风平浪静,我们起航了。吾金丹增脱去袈裟,在湖中用力荡起桨。坐在船中,仰望蓝天白云,环视四周群山,沉醉间听吾金丹增唱起了船歌:"我行驶在碧蓝的湖面上,即使风起云涌,也吹不翻我的牛皮船,那是湖中的仙女在保护我们……" 乘坐牛皮船很便宜,来回只收两元钱,我们看到船夫很辛苦,每人便多给了几元 ,吾金丹增不好意思地说:"谢谢施主。"
岛上的雍布朵寺
雍布朵寺建在岛上的山坳处,湖对面是连绵的雪山,寺庙三面避风,采光充足, 是个理想的修行之地。据传莲花生曾在羊卓雍湖一带云游,来过此岛,并在庙岛 前湖心中留下了手印。当然,这是因湖中礁岩影射,与蓝色湖水形成对比的浅色 水面而已。但是众多信徒认为,此水可以医治百病,纷纷坐牛皮筏来取圣水。 这座寺庙在"文化革命"中一度被毁,1986年在当地政府的资助下得以修复,现 有15名喇嘛在此修行。经堂内主供莲花生大师塑像,栩栩如生,富丽堂皇,塑像 前酥油灯闪耀,法号、锣鼓声与拍岸的浪涛汇成凝重的乐曲。 寺庙负责人格桑告诉我们,寺庙除了信徒的布施收入外,还有4亩地、40多头牛羊 作为寺庙生活的来源。格桑说:"像羊卓雍湖与各种野生动物和睦相处一样,我 们和当地群众,包括乡政府,关系也特别融洽。" 每当附近乡里的老人去世,喇嘛们便主动为死者念超度经;寺庙喇嘛患病,乡里 专门派医生来诊治。每年选举乡政府领导,乡里也总要特别邀请岛上的喇嘛来参 加选举,投上僧人的一票。
羊湖岛上有人烟
在羊卓雍湖中间一座约5平方公里的岛上竟然还有16户人家。他们不羡慕喧闹的城 市生活而更乐于同大自然共处,居住在这几乎与世隔绝的小岛上,过着自己丰衣 足食、安居乐业的生活。这个小岛叫"色朵",意为犀牛岛,这与当地群众传说 圣湖出水怪不无关系。小岛与外界联系的唯一工具也是牛皮筏,不仅男子会划, 就连妇女、小孩也会熟练地划桨过湖。 岛村有16户人家,117个人,儿童就占了一半,60岁以上的老人有20多位,真可谓 人丁兴旺,高寿辈出。用岛上最长者82岁的老人班典的话说,"长寿的主要原因 ,是我们居住在圣湖边,喝岛上的水,吃岛上自产的青稞和牛羊肉,过清闲生活 。" 初春时节上岛,岛外还飘着雪花,岛上却有一股股热湿气流扑面而来,大有身处 海滨的清爽之感。难怪70年代人民公社时,全村人搬迁到岛外开阔地带,80年代 以后村民们又陆续返回小岛。 岛村人以放牧为主,兼营农业,算不上富裕,但自给有余。而且在岛上可以买到 各种日用品。也许是岛上人少的缘故,这里的人家大都多子多女,最多的生育8胎 。村长德钦风趣地说:"人多了更热闹,我们村的姑娘个个眉清目秀,岛外人家 争相娶亲。" 德钦说,岛上每年最忙的时候还是迎亲吉日,村里有个不成文的规定,谁家操办 喜事,全村人都来道喜。那天,人们早早地起来,到岸边为新娘举行隆重的欢送 仪式。新人上牛皮船前,无论是新娘还是娶亲的,个个脖子上挂了洁白的哈达, 一声声祝福,一杯杯青稞酒,无不表达了岛村人的热情和好客。
雪线尼姑庵。 朗杰 摄
雪线上的尼姑庵
羊卓雍湖的湖区内还隐藏着一个鲜为人知的尼姑庵,不过它不是建在湖畔,而是 在海拔5000多米的雪线之上,这里高寒缺氧气候恶劣,9名尼姑终日与雪山作伴, 在山凹中静静地修行。 这座名叫岗普(意为雪山深处)的尼姑庵,位于离羊卓雍湖不远的海拔7206米的 宁金抗萨雪山脚下,可以说是海拔最高的尼姑庵了。尼姑庵规模不大,前来朝拜 的香客不多,可悦耳的法器,轻柔的诵经声,给幽静的山谷带来几分神秘。 "其实我们并不孤独,我们有许多邻居。"平琼说。庵里的长者,82岁的尼姑平 琼所指的邻居,是几百只黄嘴山鸦,和四五十头西藏独有的岩羊。每当尼姑佛事 完些,就将用糌粑做的供果,撒在附近的草地上,栖息在山崖旁的这些鸟,便欢 叫着飞来争食,即便有陌生人在一旁咔喳咔喳的拍照,它们也全然不顾。 平琼一边给我们倒酥油茶,一边介绍说,这座尼姑庵属藏传佛教宁玛派系,有几 百年的历史,在"**"中被毁,80年代在一位宁玛派信徒的资助下,重新修复 了包括主供莲花生大师塑像的经堂和尼姑的庵舍。 每逢宗教节日,尼姑们集中在经堂诵经,平时则在自家庵舍修行。这里的9名尼姑 都来自农区,每年春耕秋收大忙季节,她们还要回家帮忙,顺便将糌粑、酥油等 食物从家里背到山上,家乡的亲朋好友也时常上山送各种食物。 19岁的德吉是庵里岁数最小的尼姑。她说:"3年前刚到这么高的地方,头昏脑胀 ,很不习惯。现在好了,在师姐们的帮助下,学到了不少佛学基础知识。"她说 她们都是自愿出家当尼姑的,尽管这里条件艰苦,又远离家乡,但心绪宁静,可 以一心念佛颂经,为众生的幸福祈祷。
望烟而来喇嘛船夫。 朗杰 摄
羊卓雍湖的鸟岛群
西藏各地有不少鸟岛,可羊卓雍湖流域的大型鸟岛群恐怕是绝无仅有。据当地林 业人士观察测算,羊卓雍湖鸟岛和鸟类数量均为全国罕见。 羊卓雍湖共有大小不一的16座岛屿,当地群众告诉我们,近些年这些岛屿上,均 有各种鸟类出没和栖息。我们在色多鸟岛上看到,数以千计的斑头雁成群结队地 栖息在岛上,或天空飞翔,或湖中嬉水,欢快的鸟鸣声,回荡在寂静的大自然中 。 这座鸟岛高约15米,整个岛屿的坡度比较平缓。地面为碎石铺盖。石缝里生长着 蔓陀萝、黄花木、紫云英等植物,还有一座石屋,是当地护鸟人在鸟类繁殖期间 的临时住所。 斑头雁的头和颈侧为白色,后颈有两条黑色横纹,背部呈褐色,尾羽白色。这种 鸟喜成群活动,营巢在人迹难至的高原湖泊的湖边或岛中。我们在鸟岛的短暂停 留时看到,岛上鸟巢密集。呈盘状的巢内以雌鸟腹部的绒毛铺垫,每巢平均有鸟 卵五六枚,最多的有12枚,每枚鸟卵比鸡蛋还要大一倍。 在色多岛上栖息的鸟类,除斑头雁外还有棕头鸥。每年5月至6月中旬,斑头雁在 岛上产卵繁殖,6月下旬到7月中旬,棕头鸥则占据了整个岛屿。林业人士观察结 果,岛上有鸟巢2800多个,斑头雁最多时约7500只,棕头鸥最多时,也达7000只 以上。据介绍,色多鸟岛是羊卓雍湖三大鸟岛之一。除斑头雁、棕头鸥外,还有 黑颈鹤、藏雪鸡等30种鸟,其中斑头雁、棕头鸥最多,黑颈鹤则是这里主要的越 冬鸟。 当地群众告诉我们,随着生活水平的提高和野生动物保护法的颁布,过去上岛捡 食鸟蛋的现象现在几乎不存在了,倒是乌鸦总是飞来叼走鸟蛋。
湖中孤岛。 朗杰 摄
羊湖深处的风景
顺着山势,往羊湖深处走去,草甸辽阔,湖泊清澈、群山百态,岛屿神秘。在当地牧人家作客,热情的主人会讲述许许多多圣湖的故事。羊卓雍错,在藏语中,是高山草场之玉湖的意思,被藏族百姓视为西藏三大圣湖(纳木错、玛旁雍错、羊卓雍错)之一,当地流传着这样一首民歌:天上的仙境,人间的羊卓;天上的繁星,湖畔的羊群。羊卓雍湖属于微咸水湖,位于雅鲁藏布江南岸,是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖,其流域四周群山环绕,湖体呈枝状分布,南宽北窄,湖盆的东南西三面主要表现为曲折的港弯式湖岸,整个流域面积为1600平方公里,平均海拔4400多米。湖内分布着16座岛屿,每座岛屿形态各异,湖岛面积最大的约8平方公里,最小的也有3000平方米,富有想象力的当地人根据岛屿的形状,分别给它们取名为"色朵"(犀牛岛)、"雍布朵"(鹿母子岛)、"格莫日朵"(老狐狸岛)、"那亚朵"(盘羊岛)等。行进在羊卓雍湖流域,四周可以看到许多野生动物与人和睦相处的情景。路途中,野兔在车旁跑来跑去,黄羊在山坡上观望,斑头雁在田间觅食,沙鸥在鸟岛上翱翔。据当地林业人士介绍,栖息在羊卓雍湖流域的动物种类极为丰富,哺乳类有雪豹、盘羊、猞猁、水獭、野驴、岩羊、黄羊、獐等国家一、二类保护动物,鸟类有黑颈鹤、斑头雁、白鹭、雪鸡等30多种。大自然还赐于这里茂盛的植被,那就是厚厚的草甸。生活在羊卓雍湖畔的人们,主要以放牧为生。有趣的是,湖中鸟岛,由于不受野兽的侵害,是放牧的最佳场所。春夏秋三季,牧民们用牦牛皮筏,将羊群运到岛上,让羊群在这里自由生长,直到冬季湖面结冰,牧民们才回来,将羊群赶回。牦牛皮筏是羊卓雍湖上主要的交通工具之一。如果谁想进湖中岛屿,须在清晨风平浪静时,在湖畔点燃一堆杂草,见到升起白色的烟,便会有岛上居民划着牛皮筏望烟而来。
喇嘛船夫荡桨羊湖
我们在羊湖边上点起了一小堆火,一缕浓烟腾空而起,对岸的牛皮船就像一片小叶飘扬过来。这种类似春秋战国时代各诸候国相互联络用的"狼烟",便是生活在羊卓雍湖边僧俗群众的通信工具。白色的牛皮船渐渐近了,远远可以看出是一位身披紫红色袈裟的僧人在用力划桨。约摸一个小时,牛皮筏靠岸了,满头大汗的吾金丹增笑脸迎着我们这些远方的客人。在西藏的大江湖泊上,牛皮船依然是水上主要的交通工具,船夫大都是俗人,而在通往羊卓雍湖南部"庙岛"的船夫,竟是喇嘛。
吾金丹增所在寺庙始建于16世纪,属藏传佛教宁玛派系。由于寺庙建在羊卓雍湖 16座岛屿中的一座,因此人们称这座岛为庙岛,其实寺庙的原名叫雍布朵寺,意为鹿母子卧睡之地。“由于寺庙在岛上,远离尘世,我们的一切生活用品,包括糌粑、酥油都要从岛外运进,前来朝拜的信徒也必须通过牛皮筏进来,寺庙的15名喇嘛都会划船。”吾金丹增告诉我们。今年22岁的吾金丹增16岁就到雍布朵寺削发为僧,除了学习佛学经书外,还学会了一套征服深约50米、宽3公里的湖水的本领。“最难对付的是湖面起风,”吾金丹增说,“由于牛皮筏较轻,有时划到湖中突然起风,只好任随牛皮筏随风漂浮。”说也巧,正当我们准备出发时,突然起风了,原本清澈的湖面掀起层层波浪,我们只好在岸边耐心等待。吾金丹增告诉我们,西藏常用的牛皮船一般用4张脱去毛的牦牛皮和若干椽子木做成,约100公斤左右,可运载1吨货物或十多名乘客,甚至还可以运载两匹马。
日落时分,风平浪静,我们起航了。吾金丹增脱去袈裟,在湖中用力荡起桨。坐在船中,仰望蓝天白云,环视四周群山,沉醉间听吾金丹增唱起了船歌:"我行驶在碧蓝的湖面上,即使风起云涌,也吹不翻我的牛皮船,那是湖中的仙女在保护我们……" 乘坐牛皮船很便宜,来回只收两元钱,我们看到船夫很辛苦,每人便多给了几元 ,吾金丹增不好意思地说:"谢谢施主。"
岛上的雍布朵寺
雍布朵寺建在岛上的山坳处,湖对面是连绵的雪山,寺庙三面避风,采光充足, 是个理想的修行之地。据传莲花生曾在羊卓雍湖一带云游,来过此岛,并在庙岛 前湖心中留下了手印。当然,这是因湖中礁岩影射,与蓝色湖水形成对比的浅色 水面而已。但是众多信徒认为,此水可以医治百病,纷纷坐牛皮筏来取圣水。 这座寺庙在"文化革命"中一度被毁,1986年在当地政府的资助下得以修复,现 有15名喇嘛在此修行。经堂内主供莲花生大师塑像,栩栩如生,富丽堂皇,塑像 前酥油灯闪耀,法号、锣鼓声与拍岸的浪涛汇成凝重的乐曲。 寺庙负责人格桑告诉我们,寺庙除了信徒的布施收入外,还有4亩地、40多头牛羊 作为寺庙生活的来源。格桑说:"像羊卓雍湖与各种野生动物和睦相处一样,我 们和当地群众,包括乡政府,关系也特别融洽。" 每当附近乡里的老人去世,喇嘛们便主动为死者念超度经;寺庙喇嘛患病,乡里 专门派医生来诊治。每年选举乡政府领导,乡里也总要特别邀请岛上的喇嘛来参 加选举,投上僧人的一票。
羊湖岛上有人烟
在羊卓雍湖中间一座约5平方公里的岛上竟然还有16户人家。他们不羡慕喧闹的城 市生活而更乐于同大自然共处,居住在这几乎与世隔绝的小岛上,过着自己丰衣 足食、安居乐业的生活。这个小岛叫"色朵",意为犀牛岛,这与当地群众传说 圣湖出水怪不无关系。小岛与外界联系的唯一工具也是牛皮筏,不仅男子会划, 就连妇女、小孩也会熟练地划桨过湖。 岛村有16户人家,117个人,儿童就占了一半,60岁以上的老人有20多位,真可谓 人丁兴旺,高寿辈出。用岛上最长者82岁的老人班典的话说,"长寿的主要原因 ,是我们居住在圣湖边,喝岛上的水,吃岛上自产的青稞和牛羊肉,过清闲生活 。" 初春时节上岛,岛外还飘着雪花,岛上却有一股股热湿气流扑面而来,大有身处 海滨的清爽之感。难怪70年代人民公社时,全村人搬迁到岛外开阔地带,80年代 以后村民们又陆续返回小岛。 岛村人以放牧为主,兼营农业,算不上富裕,但自给有余。而且在岛上可以买到 各种日用品。也许是岛上人少的缘故,这里的人家大都多子多女,最多的生育8胎 。村长德钦风趣地说:"人多了更热闹,我们村的姑娘个个眉清目秀,岛外人家 争相娶亲。" 德钦说,岛上每年最忙的时候还是迎亲吉日,村里有个不成文的规定,谁家操办 喜事,全村人都来道喜。那天,人们早早地起来,到岸边为新娘举行隆重的欢送 仪式。新人上牛皮船前,无论是新娘还是娶亲的,个个脖子上挂了洁白的哈达, 一声声祝福,一杯杯青稞酒,无不表达了岛村人的热情和好客。
雪线尼姑庵。 朗杰 摄
雪线上的尼姑庵
羊卓雍湖的湖区内还隐藏着一个鲜为人知的尼姑庵,不过它不是建在湖畔,而是 在海拔5000多米的雪线之上,这里高寒缺氧气候恶劣,9名尼姑终日与雪山作伴, 在山凹中静静地修行。 这座名叫岗普(意为雪山深处)的尼姑庵,位于离羊卓雍湖不远的海拔7206米的 宁金抗萨雪山脚下,可以说是海拔最高的尼姑庵了。尼姑庵规模不大,前来朝拜 的香客不多,可悦耳的法器,轻柔的诵经声,给幽静的山谷带来几分神秘。 "其实我们并不孤独,我们有许多邻居。"平琼说。庵里的长者,82岁的尼姑平 琼所指的邻居,是几百只黄嘴山鸦,和四五十头西藏独有的岩羊。每当尼姑佛事 完些,就将用糌粑做的供果,撒在附近的草地上,栖息在山崖旁的这些鸟,便欢 叫着飞来争食,即便有陌生人在一旁咔喳咔喳的拍照,它们也全然不顾。 平琼一边给我们倒酥油茶,一边介绍说,这座尼姑庵属藏传佛教宁玛派系,有几 百年的历史,在"**"中被毁,80年代在一位宁玛派信徒的资助下,重新修复 了包括主供莲花生大师塑像的经堂和尼姑的庵舍。 每逢宗教节日,尼姑们集中在经堂诵经,平时则在自家庵舍修行。这里的9名尼姑 都来自农区,每年春耕秋收大忙季节,她们还要回家帮忙,顺便将糌粑、酥油等 食物从家里背到山上,家乡的亲朋好友也时常上山送各种食物。 19岁的德吉是庵里岁数最小的尼姑。她说:"3年前刚到这么高的地方,头昏脑胀 ,很不习惯。现在好了,在师姐们的帮助下,学到了不少佛学基础知识。"她说 她们都是自愿出家当尼姑的,尽管这里条件艰苦,又远离家乡,但心绪宁静,可 以一心念佛颂经,为众生的幸福祈祷。
望烟而来喇嘛船夫。 朗杰 摄
羊卓雍湖的鸟岛群
西藏各地有不少鸟岛,可羊卓雍湖流域的大型鸟岛群恐怕是绝无仅有。据当地林 业人士观察测算,羊卓雍湖鸟岛和鸟类数量均为全国罕见。 羊卓雍湖共有大小不一的16座岛屿,当地群众告诉我们,近些年这些岛屿上,均 有各种鸟类出没和栖息。我们在色多鸟岛上看到,数以千计的斑头雁成群结队地 栖息在岛上,或天空飞翔,或湖中嬉水,欢快的鸟鸣声,回荡在寂静的大自然中 。 这座鸟岛高约15米,整个岛屿的坡度比较平缓。地面为碎石铺盖。石缝里生长着 蔓陀萝、黄花木、紫云英等植物,还有一座石屋,是当地护鸟人在鸟类繁殖期间 的临时住所。 斑头雁的头和颈侧为白色,后颈有两条黑色横纹,背部呈褐色,尾羽白色。这种 鸟喜成群活动,营巢在人迹难至的高原湖泊的湖边或岛中。我们在鸟岛的短暂停 留时看到,岛上鸟巢密集。呈盘状的巢内以雌鸟腹部的绒毛铺垫,每巢平均有鸟 卵五六枚,最多的有12枚,每枚鸟卵比鸡蛋还要大一倍。 在色多岛上栖息的鸟类,除斑头雁外还有棕头鸥。每年5月至6月中旬,斑头雁在 岛上产卵繁殖,6月下旬到7月中旬,棕头鸥则占据了整个岛屿。林业人士观察结 果,岛上有鸟巢2800多个,斑头雁最多时约7500只,棕头鸥最多时,也达7000只 以上。据介绍,色多鸟岛是羊卓雍湖三大鸟岛之一。除斑头雁、棕头鸥外,还有 黑颈鹤、藏雪鸡等30种鸟,其中斑头雁、棕头鸥最多,黑颈鹤则是这里主要的越 冬鸟。 当地群众告诉我们,随着生活水平的提高和野生动物保护法的颁布,过去上岛捡 食鸟蛋的现象现在几乎不存在了,倒是乌鸦总是飞来叼走鸟蛋。
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