谁个一给我个有关历史书的读后感400字
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读《我听黄仁宇讲中国历史》
愈来愈发现自己书读的太少,尤其是中国历史的东西,对中国历史的了解仅限于中学所学的那些历史事件串联体.前期有幸拜读了黄仁宇大师的《万历十五年》,深为其新颖的历史思维所吸引,故到图书馆抱回一堆黄老的著者或者有关黄老的书籍.其中《我听黄仁宇讲中国历史》一书首入俺的贼眼,究其故应该是想先大体了解黄老的历史观,等之后阅读他著作时能起到预告的效果吧.
折腾了差不多个月终于啃完,却愕然发现,自己又囫囵吞枣的读完了,真没救了.不过,“吞枣”过程中还是尝到丁点“味道”的,且还蛮合味的,故又重读此书关键部分.废话少说,读后感一句话:原来历史可以这么理解的!
此书首先分析黄老对中国历史的思维.一般来说,当代中国历史学家的分析思维含较多的政治因素,视野我们都较为清楚.而黄老的思维是把中国历史当一个大历史动态分析,虽有那么些囫囵吞枣的迹象,但有不失其条理性.黄老从影响中国历史的几个关键因素着手,分析各个时期的情况,并进一步划分中历史阶段.关键因素:地理条件、文化凝集力、均田制、官僚主义.在此思路引导下,以后读国史就有条理也.黄老对历史的态度,同样让俺感悟到一些东西.
新生的政府都在不断使政府组织和运作符合现实,但这不是能一步到位的,是需要更多人共同努力才能实现符合的目标.对于当今政府,作为一个建立50多年的政府,相对于中国的大历史实在不算得了什么,应该还算是新生朝代的前期,还有太多东西需要改变才能符合现实.一味谩骂无法解决问题,而应努力去改变.
而对于现况,我们的态度应该如何呢?中国历史发生了很多事件,有些在今天看来很愚昧或者难于理解或者根本就是错误.但历史就是这样,对于当时的历史现况来说,当时所发生的或许就是最适合的呢.故对于现况,我们应该分析其优劣后,思考是否有更好的替代方案.如有更为合适的即可改变,如无,则即使有其不合理的性也都必须接受或者执行,而非是一味的批驳和否定.
中国历史的一个特性是上层阶层(统治者)和下层阶层(农民)缺乏中间阶层,因此历史中的政府管理国家无法在数字上精确管理和控制,只能用大一统的道德管理.即道德治理国家,这就是中国历史的一大特性吧.而我们现在的国家要转变这样的状况,从大历史的角度来看将需要多少时间呢?要知道这样的思维都持续了几千年呢.路曼曼其修远兮,吾将上下而求索
你可以根据其内容进行参考
愈来愈发现自己书读的太少,尤其是中国历史的东西,对中国历史的了解仅限于中学所学的那些历史事件串联体.前期有幸拜读了黄仁宇大师的《万历十五年》,深为其新颖的历史思维所吸引,故到图书馆抱回一堆黄老的著者或者有关黄老的书籍.其中《我听黄仁宇讲中国历史》一书首入俺的贼眼,究其故应该是想先大体了解黄老的历史观,等之后阅读他著作时能起到预告的效果吧.
折腾了差不多个月终于啃完,却愕然发现,自己又囫囵吞枣的读完了,真没救了.不过,“吞枣”过程中还是尝到丁点“味道”的,且还蛮合味的,故又重读此书关键部分.废话少说,读后感一句话:原来历史可以这么理解的!
此书首先分析黄老对中国历史的思维.一般来说,当代中国历史学家的分析思维含较多的政治因素,视野我们都较为清楚.而黄老的思维是把中国历史当一个大历史动态分析,虽有那么些囫囵吞枣的迹象,但有不失其条理性.黄老从影响中国历史的几个关键因素着手,分析各个时期的情况,并进一步划分中历史阶段.关键因素:地理条件、文化凝集力、均田制、官僚主义.在此思路引导下,以后读国史就有条理也.黄老对历史的态度,同样让俺感悟到一些东西.
新生的政府都在不断使政府组织和运作符合现实,但这不是能一步到位的,是需要更多人共同努力才能实现符合的目标.对于当今政府,作为一个建立50多年的政府,相对于中国的大历史实在不算得了什么,应该还算是新生朝代的前期,还有太多东西需要改变才能符合现实.一味谩骂无法解决问题,而应努力去改变.
而对于现况,我们的态度应该如何呢?中国历史发生了很多事件,有些在今天看来很愚昧或者难于理解或者根本就是错误.但历史就是这样,对于当时的历史现况来说,当时所发生的或许就是最适合的呢.故对于现况,我们应该分析其优劣后,思考是否有更好的替代方案.如有更为合适的即可改变,如无,则即使有其不合理的性也都必须接受或者执行,而非是一味的批驳和否定.
中国历史的一个特性是上层阶层(统治者)和下层阶层(农民)缺乏中间阶层,因此历史中的政府管理国家无法在数字上精确管理和控制,只能用大一统的道德管理.即道德治理国家,这就是中国历史的一大特性吧.而我们现在的国家要转变这样的状况,从大历史的角度来看将需要多少时间呢?要知道这样的思维都持续了几千年呢.路曼曼其修远兮,吾将上下而求索
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