曰的解释是什么
曰的解释：指事字，最早见于商代甲骨文。
详细释义：〈动〉(指事。甲骨文字形,下象口形,加上的短横表示声气。本义：说,说道)同本义曰,言也。出自《广雅》子曰何其。出自《诗·魏风·园有桃》女曰鸡鸣。出自《诗·郑风·女曰鸡鸣》子曰。出自《论语·学而》。皇疏：“发语之端也。”曰有大艰于西土。出自《书·大诰》曰师曰弟子云者。出自韩愈《师说》。
若业为吾所有…曰姑俟异日观。出自袁枚《黄生借书说》又如：子曰;国人皆曰可杀叫做五行：一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。出自《书·洪范》明有奇巧人曰王叔远。出自魏学洢《核舟记》文曰天启。文曰初平山人。有村曰谢庄。出自徐珂《清稗类钞·战事类》树帜曰谢庄团练冯。
字源演变：
曰，指事字。初文从口，上加短横，以表示言从口出。“曰”字在殷商早期甲骨文里，用以指事的短横位于“口”形上部中央，从殷商后期甲骨文开始，这一短横有平行右移而与“口”形右框线高出段相接的，为先周甲骨文及西周金文所继承。到春秋时期，短横左端折曲上翘，经战国，传至小篆，《说文》云“象口气出也”。
战国后期至秦代，秦国文字或写作“图10”，顶横封口，与“甘”字易混。至东汉，主要有两种写法：一是承两周旧式，顶横左侧不封口；二是顶横封口，与“日”字近似，仅以扁宽特点与“日”字相区别。后世楷书承袭了第二种形式。本义是说。引申为叫做，虚化为语气助词。
曰的解释：指事字，最早见于商代甲骨文。
详细释义：〈动〉(指事。甲骨文字形,下象口形,加上的短横表示声气。本义：说,说道)同本义曰,言也。出自《广雅》子曰何其。出自《诗·魏风·园有桃》女曰鸡鸣。出自《诗·郑风·女曰鸡鸣》子曰。出自《论语·学而》。皇疏：“发语之端也。”曰有大艰于西土。出自《书·大诰》曰师曰弟子云者。出自韩愈《师说》。
若业为吾所有…曰姑俟异日观。出自袁枚《黄生借书说》又如：子曰;国人皆曰可杀叫做五行：一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。出自《书·洪范》明有奇巧人曰王叔远。出自魏学洢《核舟记》文曰天启。文曰初平山人。有村曰谢庄。出自徐珂《清稗类钞·战事类》树帜曰谢庄团练冯。
字源演变：
曰，指事字。初文从口，上加短横，以表示言从口出。“曰”字在殷商早期甲骨文里，用以指事的短横位于“口”形上部中央，从殷商后期甲骨文开始，这一短横有平行右移而与“口”形右框线高出段相接的，为先周甲骨文及西周金文所继承。到春秋时期，短横左端折曲上翘，经战国，传至小篆，《说文》云“象口气出也”。
战国后期至秦代，秦国文字或写作“图10”，顶横封口，与“甘”字易混。至东汉，主要有两种写法：一是承两周旧式，顶横左侧不封口；二是顶横封口，与“日”字近似，仅以扁宽特点与“日”字相区别。后世楷书承袭了第二种形式。本义是说。引申为叫做，虚化为语气助词。
