Question

李白是怎样死的？

Answer 1

Answer 2

伟大诗人李白的死因一直是未解之谜，但大部分的说辞都指向李白是因为醉酒而死的。

Answer 3

李白是怎么死的？
唐代宗宝应元年（762 年），李白贫病交困，到安徽南部的当涂，投靠
在那儿当县令的族叔李阳冰，就在这一年的十一月，这颗诗坛上的一代巨星
陨落了，享年仅六十有二。关于李白之死，后人有多种说法，但归结起来不
外乎两种。其一认为是死于“腐胁疾”，即病卒说；其一认为是死于“揽月
落水”，即溺水说。
说李白是病卒的，最早见于李阳冰为李白诗结集写的《草堂集序》，以
后的碑碣著述多持此说。范传正写的《墓铭》，说“至今尚疑其醉在千日，
宁审乎寿终百年”。李白嗜酒成性，特别到了晚年，“狂饮”更是他生活中
的一大特征，所以醉而致疾致命的可能极大。晚唐诗人皮日休作《李翰林诗》
（《七爱诗》之一）
也说“竟遭腐胁疾，醉魄归八极”。这就明确无误他说李白因醉得疾，
他的灵魂是带着醉意升天的。郭沫若以他谙于医道的口吻说，李白61 岁曾游
金陵，往来于宣城、历阳二郡间。李光弼东镇临淮，李白曾决计从军，行至
金陵发病，半途而返。此为“腐胁疾”之初期，估计当为脓胸症，又说，他
62 岁在当涂养病。脓胸症慢性化，向胸壁穿孔，成为“腐胁疾”。十一月卒
于当涂。
说李白是溺死的，见五代王定保《唐摭言》所述：“李白着宫锦袍，游
采石江中，做然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死。”宋代洪迈《容斋
五笔》也有类似的记载，不过在前面冠以“世俗言”三字。所谓“世俗言”
者，就是说它是民间的一种出于美好的想象而产生的传说。但值得注意的是，
这种富有浪漫气息的民间传说的出现，并不是在王定保或洪迈的记述之时；
而是在李白去世不久的时候就已广为流传了。到了元代，王伯成编《李太白
流夜郎》杂剧，其中有白入水中，为龙王所迎去之说。虽然艺术不等于现实，
但对李白的死因，更釉上了一层夺目的神奇色彩。
那么作为正史的《旧唐书》和《新唐书》是怎么说的呢？它们在提到李

白之死时，都只是简单地一笔带过，并没有明确肯定他的死因。既没有说是
“腐胁疾”致死，也没有说“因醉入水中捉月而死”。《旧唐书》上说他是
饮酒过度醉死于宣城的，这也许正可以用来证明“醉死此江边”（唐代项斯
《经李白墓》句）的传说是有几分可靠的。所以清代王琦对此有段评论：“岂
古不吊溺，故史氏为白讳耶？抑小说多妄而诗人好奇，姑假以发新意耶？”
这就是说“病”和“溺”两者或许都有可能。
李白一生，流离坎坷，经历奇瑰。爱酒、爱月、爱狂、爱做视权贵。他
才气横溢，却命运多舛！到了晚年穷极悲苦又不甘寂寞，时时喟叹自己愤懑
的一生。虽胸怀大鹏之志，而命运之神为其安排的却是“中天摧兮力不济”
的不堪，“白发三千丈”之忧烦；没奈何，竟日呼酒买醉，可惜“举杯消愁
愁更愁”。心，越来越恼；酒，越喝越多。大量的酒精已经侵蚀、损害着他
的肌体，而他还兀自举杯浇愁，直至病入膏盲而不可救药。从而推论其死因。
他族叔李阳冰的话应该是可信的。李白在去世前曾赋《临终歌》一曲，浩叹
一生壮志未酬的悲枪。如是悲歌一曲，岂临终遗言乎？
所以，刘大杰以文学史家无可置疑的笔触写道：“（李白）六十二岁，
以腐胁疾死于当涂..说他入水捉月而死，那是不可信的。”所谓李白之死
的“谜”，似乎并不存在。
然而，有人认为稗官野史之言，也并不是纯属毫无价值的无稽之谈。李
白一生浪迹江湖，热爱自然。他的诗，有许多是写月的。诗人把美丽的月亮
看成是高尚皎洁的象征。他的诗，又有许多是写酒的。诗人把美酒看成是自
己生命中不可或缺的一个组成部分。他举杯望明月，俯首看现实：创痛巨深，
贫病交加，一切美好向往都一一幻灭了。一个傲岸不羁，竟欲驰骋于天地之
外的人，竟落到如此潦倒的田地，那是不堪忍受的。严酷的现实，逼得他几
乎要发狂了。诗人在《笑歌行》和《悲歌行》里，十分清楚地描绘出了自己
哭哭笑笑的狂态。一个处于半疯狂状态的人，“醉而落水”反倒更能博得人
们的同情。
安旗对李白的死，有一段极为精彩的摹拟式的描绘：“夜，已深了；人，
已醉了；歌，已终了；泪，已尽了；李白的生命也到了最后一刻了。此时，
夜月中天，水波不兴，月亮映在江中，好像一轮白玉盘，一阵微风过处，又
散作万点银光。多么美丽！多么光明！多么诱人！‘我追求了一生光明，原
来在这里！’醉倚在船舷上的李白，伸出了他的双手，向着一片银色的光辉
扑去..只听得船夫一声惊呼，诗人已没入万顷波涛。船夫恍惚看见，刚才
还邀他喝过三杯的李先生，跨在一条鲸鱼背上随逐流去了，去远了，永远地
去了。”显然，作为当代学者、富有诗人气质的安旗，他是宁肯相信这位“天
上谪仙人”是跨鲸背而仙游羽化的。

Answer 4

李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”。应该比较可信。第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说，不能偏信。说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处。而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，与诗人性格非常吻合。可信可不信。说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。纵观李白的三种死法，笔者比较相信《旧唐书》之说。理由有三：其一是因为它是后人修的正史，如果说他“烈士暮年，壮心不已”，而且“出师未捷身先死”，它不可能不记载的。其二是因为李白一生嗜酒如命，放言“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”。年老力衰，因饮酒过度而亡，让人可以理解并接受。其三之所以死于安徽的宣城，而不是当涂，是因为李白一生对宣城情有独钟，他的诗中多次提及。而他对宣城的偏爱，只是因为他仰慕有加的谢眺曾在此为官。

Answer 5

李白李白（701-762）
「子之文章，杰力人上。地辟天开，云蒸雨降。播产万物，玮丽瑰奇。大巧自然，人力和施 ? 又如长河，浩浩奔放。万里一泻，末势尤壮。大骋阙辞，至於如此。意气飘然，发扬俦伟」【宋曾巩《代人际李白文》】。

中国人几乎没人不知道李白的，因为李白是站在盛唐诗坛高峰之巅的为大诗人，在中国诗歌的发展史上有著重要的地位和深远的影响。堪称中国诗坛第一人。

「李白」字「太白」，号「青莲居士」，陇西成纪（甘肃秦安西北）人，其先祖於隋末战乱逃至碎叶（今吉而吉斯共和国托克马克附近），李白即出生於此。李白少年时代就「观奇书」，「游神仙」，「好剑术」，有多方面的才能和兴趣，唐中宗神龙元年（705）举家迁居四川绵州，曾任翰林供奉。因称「李翰林」。贺之张誉为「天上谪仙人」，后人又称「李谪仙」。然而唐玄宗只让李白待诏翰林，作文学侍从之臣，李白的大志无法实现。李白性格傲岸不，也不能忍受「摧眉折腰事权贵」的生活。三年后李白因遭谗毁，自请还山，离开长安。他只能游山访仙，痛饮狂歌，以排遣怀才不遇的忧愤。但他始终没有放弃建立伟业，成为非凡人物的理想。安史之乱爆发后，李白曾应邀入永王李璘幕府，又以为获得了建功立业的机会。，咏出「但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙」的豪迈诗句。永王军队为唐肃宗消灭后，李白也受牵连入狱，后来在流放夜郎的途中遇赦。直到六十一岁时，李白还请求从军入幕，希望能有「一割之用」，却因病在途中折回，未能如愿，六十二岁时在他的族叔当涂县（安徽马鞍山）令的李阳冰家。

李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：「大道如青天， 我独不得出， 羞逐长安社中儿， 赤鸡白狗赌梨栗， 弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显著特点是：想像神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。《梦游天姥吟留别》：

「天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影， 送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，邱峦崩摧，洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。」而当大梦初醒来，幻境消失，又引出了对人生世事的感慨：「世间行乐亦如此，古来万事东流水」，「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜」。李白这种想落天外的特点，大大发展了庄子寓言，屈原初次的浪漫精神和表现手法，也融汇了道教的神仙意象，具有令人惊叹不已的艺术魅力，赢得了一代「诗仙」的赞誉。

李白的诗歌的题材是多种多样的。他的七言古诗（《蜀道难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等 ）; 五言古诗（《古风》59首）; 有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等）都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”。应该比较可信。第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说，不能偏信。说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处。而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，与诗人性格非常吻合。可信可不信。说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。纵观李白的三种死法，笔者比较相信《旧唐书》之说。理由有三：其一是因为它是后人修的正史，如果说他“烈士暮年，壮心不已”，而且“出师未捷身先死”，它不可能不记载的。其二是因为李白一生嗜酒如命，放言“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”。年老力衰，因饮酒过度而亡，让人可以理解并接受。其三之所以死于安徽的宣城，而不是当涂，是因为李白一生对宣城情有独钟，他的诗中多次提及。而他对宣城的偏爱，只是因为他仰慕有加的谢眺曾在此为官。