Question

我们历史老师说，北魏是曹魏的延续，虽然姓不同，但魏元帝的皇后就是拓跋鲜卑人。这话对吗？

Answer 1

这种说法没有依据的。假如真是曹魏的延续，那拓跋宏改汉姓时就应该是“曹”而不是“元”。
按这个道理，刘渊也自称是刘邦后人，所以建立了后汉。事实上我们都知道刘渊是攀附关系而已。当时北方人都崇尚汉文化，特别是北魏孝文帝改汉制，都能说明他们有自认祖宗是汉人的倾向。
实际上北魏在晋时封的是代国，根本没用到魏的名号，更没有提到自己是曹奂后人。只是后来疆土扩展了，正好与东周魏国疆土吻合所以才改国号为魏的。
你们老师故意这样说是为了提起你们兴趣的话可以理解，但这事确实不太合理。

追问

这么说吧，历史老师说，魏元帝有一位宠爱的妃子，叫拓拔夫人。司马炎篡位后，曹奂让拓拔夫人带着家当和残余势力逃回夫余北方，让她将来中兴大魏。一百多年后，她的后人拓跋珪称帝，或许是年代久远，不愿意改姓了，就宣布称帝，他们原来的国号叫代国，“吾承魏统，兴继大业”就是道武帝说的。还有魏景穆帝就以曹魏为正统。我看过一部野史，孝文帝是有想恢复曹氏这个意思的，但是元是天下之源，就改为元。魏孝静帝也说过类似的话

Answer 2

卞氏，琅琊开阳（山东临沂县）人，魏元帝的皇后。她是武宣卞皇后（曹操妻，曹丕母）之弟卞秉的孙女。卞皇后之父卞琳是卞兰之弟，而卞兰孙女又为曹髦皇后，故元帝卞皇后是高贵乡公卞皇后的堂姑。甘露五年（260），曹髦死后立曹奂为皇帝，曹奂是燕王曹宇的儿子，曹操的孙子。实际上曹奂手中毫无权力，在大臣和军队中也没有任何势力，完全是司马兄弟的傀儡。景元四年（263）秋九月癸卯，元帝立她为皇后。咸熙二年（265）十二月壬戌，魏元帝禅位于晋王司马炎，晋王即皇帝位，是为晋武帝。做了3年皇后的卞氏，随元帝逊居曹魏的兴发之地--邺（今河北临漳）。至此，魏灭亡。晋惠帝太安元年（302），曹奂逝世于许昌，享年五十八岁。追封元皇帝，后人称魏元帝。卞氏以及曹奂的后人再也没有在官方的纪录出现，而我们亦无从知道他有没有后人，因为他离世时正值八王之乱，很多纪录都可能在那段期间遗失或被摧毁。后来东晋是一直有姓曹的陈留王这个爵位，但无法所知是否为曹奂的后人，或是曹家旁系入继。邺城遗址附近一直有一个相传为曹奂墓的土墩，后来被考古发掘证实并不是曹奂的墓。

追问

卞氏是曹奂的皇后，但推荐你看一下《三国志三少帝纪》，里面明确提到了一位叫拓跋氏的皇后，难道曹奂有两个皇后？要么就只是一个妃子

Answer 3

我国自古以来是按血统继承为主流 北魏怎么能算是曹魏的延续呢 那么难道南北朝由匈奴建立的汉算是汉的延续吗?你的老师这样教育 我认为不妥 除非它是指北朝以曹魏为正朔 但是曹魏的正朔由晋继承的 所以延续这一说很难理解

追问

魏孝静帝：“宁为高贵死，不为献帝生”。魏道武帝打着魏元帝的旗号建国，魏景穆帝侍奉曹魏为正统，魏孝文帝想一度恢复曹姓，但没能成功，认为天下为元，遂改姓为元。

追答

如果楼主是指以文化来说的话，或许可以用延续来解释 因为我国自古就有学习我中华文化就是我中华民族的一份子的传统思想，但如果这牵扯到奉正朔的问题，就是朝代延续的问题了，北魏虽当曹魏为正朔 但同时还存在着以禅让方式存在的晋 266年，司马炎逼迫魏元帝曹奂禅位 ，虽是逼迫，但是也表示了晋的合法性 故朝代的延续该以晋为准才对 当然现在有很多的说法 这仅是我一家之言

Answer 4

也可以这么说，因为北魏继承了曹魏的制度

Answer 5

貌似是野史 正史上没有这样说的