Question

关于稼轩的散文书都有哪些

Answer 1

立意宏伟，气势雄壮，高节操，高境界，高格调，这是稼轩散文最突出的艺术特征。宋人田锡云：“文以立意为主，主明则气胜，气胜则铿洋精彩从之而生”[6]，明代陈洪谟亦谓：“意者，文之帅也”[7]，近人林纾则称“文章唯能立意，方能造境”（《春觉斋论文》）；可见立意乃散文成败的关键。它不仅决定着作品境界、格调的高下，而且也是衡鉴文章优劣的重要尺度。稼轩散文正是在这一点上，充分显示出了迥异于人的自家特色。强烈的爱国主义精神与高度的历史责任感，崇高的民族气节与不屈的斗争精神，气贯长虹的高风亮节与高瞻远瞩的宏伟气魄，卓越的军事才能与惊人的政治胆略，构成了稼轩散文立意上的宏伟奇绝，使作品不仅充满了激动人心的鼓舞力量，而且闪烁着不可磨灭的思想光辉。辛弃疾现存的十七篇散文，竟有十五篇是表现“雪耻报国”、“恤民爱民”。全面论述和筹划恢复大计的鸿篇巨制《美芹十论》、《九论》，已为人们所熟知，姑且不论，既便是那些应用文字，应酬文字乃至游笔戏墨，也都表现出作者忧国忧民的赤诚之心。
南宋著名的抗战派人士陈亮逝世，辛弃疾为祭奠这位志同道合的至友，写了《祭陈同甫》，文章一反歌功颂德、发抒友情之常式，通篇以慨叹其才、其志为纲，感叹其雄才未展，壮志未酬。由于作者突出了亡友之志是“拟将十万，登封狼胥”，即志在抗金复国，所以文章就不再是单纯的从个人角度祭奠亡友，也不仅仅是发抒对至友的哀思、怀念、同情与惋惜，而是站在时代的高度，立足于国家和民族统一大业的需要，为国惜才，痛惜“天下之伟人”的逝世，祭文因此也就具有了丰富而深刻的时代意义和社会意义，表现出崇高的思想境界。
嘉泰二年八月，袁说友自吏部尚书除同知枢密院事；四年四月，钱象祖由吏部尚书除同知枢密院事；其时，辛弃疾均有贺启。宋制，枢密院主兵，自然与恢复中原之大业有着极为密切的联系。面对友人的升迁，作者首先想到的是“事关国体”，是国家有望，恢复有期。他相信友人“能决胜于千里”，“当为宪于万邦”，希冀“复郓、灌、龟阴之田”，“致唐、虞、成周之治”（《贺钱同知启》），并以“怅望神州，共当戮力，分北顾之忧”（《贺钱同知启》），而与友人共勉。贺者这种国事萦怀、恢复为念的爱国思想，使得这些应酬文字一洗流俗之态而变得格调高雅，境界全新。
大约作于淳熙八年（1181）的《新居上梁文》是辛氏蹈循习俗，为带湖住宅中一栋即将落成的建筑而写的一篇文字。此作实际上是作者借题发挥，写成了一篇韵、散结合，境界颇高的抒情散文，文中“直使便为江湖客，也应忧国愿年丰”的表白，固然是直接坦露其爱国之心，而那“家本秦人真将种，不妨卖剑买锄犁”、“人生直合在长沙，欲击单于老无力”的悲愤感慨，更可以令人想见其壮志难酬的痛苦心情。至于其“倦游”、“静退”之说，其“东阡西陌，混渔憔以交欢，稚子佳人，共团栾而一笑”之言，不过是无可奈何的反语和聊以自慰的谐笔而已。不难看出，全文的宗旨和立意，在于表达自己的一腔爱国之情、忧国之愤，这与通常庸俗不堪的上梁文是截然不同的。
辛弃疾的应用文字、应酬文字的立意与境界尚且如此，其他议论文字可想而知，诸如《论阻江为险须籍两淮疏》讲两淮战略位置的重要性及其开发的必要性；《议练民兵守淮疏》谈如何运用两淮人民的力量加强边界防守，抵御金兵入侵；《论荆襄上流为东南重地》从荆襄的战略地位及军事部署说起，建议朝迁“居安思危，任贤使能，修车马，备器械，使国家有屹立金汤万里之固；《淳熙已亥论盗贼札子》严正指出人民为“贪浊之吏迫使为盗”的事实，建议朝廷“惠养元元”；无不把国家的安危、民族的存亡、人民的生活作为立论的根本，充分显示出立意的宏伟和较高的境界与格调，显示出作者超人的韬略、巨大的气魄、非凡的识度和开阔的视野。
稼轩散文的立意、气势、境界与格调，同作者的经历、思想、性格、抱负、学识和气度都有着密切的联系。辛弃疾出身宦门，祖辈多仕于北宋，靖康之难家乡沦陷，祖父辛赞“以族众拙于脱身，被污虏官”（《美芹十论》），但其素怀复国之志，并以此影响和教育着辛弃疾，“每退食，辄旨臣辈登高望远，指画山河，思投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”（《美芹十论》）。先辈爱国思想的薰陶，使辛弃疾从少年时代就立下了杀敌复国的雄心壮志，把抗金复国作为他终生奋斗的目标。二十二岁时的聚众起义，成为他酬志的第一次实践。南归以后，辛弃疾一方面不折不挠地致力于收复中原的大业，一方面也因地制宜地做了很多便民、利民、恤民的事情。诸如在滁州任上“宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田”（《宋史本传》），于湖南任上创建飞虎军，江西任上救灾赈民，福建任上设置备安库，镇江任上再建新军的计划等等。自然，作为北方的的“反正”之人，他在朝廷内部和战斗激烈的旋涡中，也经受了许多打击和挫折，所谓“言未脱口祸不旋踵”（《论盗贼札子》）。