Question

炼精化气、练气还神、炼神还虚、炼虚合道,道家修持的几个阶段性的步骤是否有心法，心境相对应？

在佛法中是否对应四禅天？

Answer 1

看了两位回答非常正解？佛家并不对应什么心境，但是禅定的功夫是必须要的。哪最少也要定力自生的状态...好像是气在找定力，而不是定力去修精气... 至少行走坐卧都能随时入定的那种.. 这样到一定的阶段三昧真火自出，感觉三昧真火和拙火定差不多啊，好像又不一样。拙火定应该是练精化气,在循环三脉七论最终解脱生死轮回。三昧真火自出的话应该就是转凡成圣的阶段..好像体内一股火在燃烧着心内的肉体一般的感觉..三昧真火其实也是内化的一种能量。估计是天地所生，而不是身体所生......当然你不修到这个阶段你也没有... 其实佛家的密宗就是修这个的。禅定的功夫是必须的。尽然你能过二禅，三禅，四禅！只要定力好后面应该也不难！不过佛法看起来简单，应该还是需要布施功德的..发菩提心，这也是如来教义！所有修行没有一处而成的道理！！不过降伏其心的定力前期也就那些..持之以恒的降服，修定还是可以的！ 一些愚见不可全信。我修行从不在乎细节。不在乎得失，不在乎解脱，只在乎方向的对错..大道简而易行。。不要想太多..一切自转.... 非想非非想，一念不生..才可入此道吧！！

Answer 2

你说的那些我不是很清楚，但我实修的是这个方法，不知对你是否有用，是佛家修行的方法，
断淫--炼精化气

戒淫，是佛教一直反复强调的，是生死关，是超脱轮回的根本。但要如何才能断淫呢？其实唯有“炼精化气”。

正常的人，吃五谷杂粮，必有精气，精气足，自然就容易引动淫欲。如果只是勉强的强迫自己回避女色，压迫自己的欲望。这些人，只是表面的戒淫，而其实潜意识中淫欲更盛，往往梦中却难以自控。很多出家人，长期不近女色，却难免梦中有淫念。

要戒淫，好比大禹治水，不是单纯的“水来土掩”，勉强压抑，而是必须疏导。百日筑基，打开丹田，让精气导入丹田，运行于三脉七轮。如此精气不冲动，加上心中觉念常在。欲念欲生则觉，觉即空。时常是保持内心的清净，不让欲念生起。而不是等生起后再降服。重在预防。欲念欲起则觉察，则降服。

男性如果能坚持静坐每日1-2个小时，一个月内不泄精，不起淫念。下身精气具足，阳根坚挺，小腹鼓胀，而不起淫念。气息就会冲开会阴穴，也就是海底轮。接着小腹的经脉就会冲开，清除阴气，这时可能会“精满则溢”，无欲而自然泄精。此是排尽旧精，去除阴气，之后新精方生，纯阳正气。不要紧，再次积累。如此2-3次，精气就能冲开丹田之窍。丹田窍开，气就会自然流入丹田，循环于三脉七轮。之后身心清净，风平浪静，不易起淫念。

而要打开丹田之窍的关键就是在这一个月内，不起淫欲，积蓄精气，冲开丹田。丹田窍开后，一意守丹田，丹田立刻发热发烫，身心宁静，不起欲念。如此静养，让真气循环于三脉七轮。而一个真正能做到断淫的修行人，三脉七轮尽通，三昧真火内生。...化淫欲为拙火，运行于三脉七轮。而这个其实就是圣凡的区别，凡夫让精气外泄，轮回与生死。圣人，让精气回流，循环于三脉七轮，解脱生死轮回。

为何要右侧卧？

右侧卧时，双脚弯曲，好比静坐，丹田部位形成涡流，气息积蓄于此。晏然静守，丹田热气氤氲。这个姿势，是养气守神的好方法。丹田开窍后，修行人睡觉时都用此姿势。可以静守丹田，炼精化气。

如何做到一心不乱？--无淫漏

无论是道家，气功师，佛家都有一个共同点，就是禁欲。道家练气士有个说法叫“百日筑基”。就是要禁欲百日。一般凡人，休息几日，精气就开始增多，精气足了，就找出路，就容易冲动，是为欲火焚身。而凡人的出路就是下根勃起，需要发泄，发泄之后就漏出了。漏出就虚弱几日，然后再休息几日，再增多，然后再发泄。如此循环不已。永远是凡夫。

而气功师，道人和僧人，则反其道而行之，禁欲几日后，精气增多，下根勃起坚挺。这个时候，内心平静，没有淫欲，或打坐，或右侧卧，安心静守。下根到小腹就越来越充实，阳根坚硬如铁，持久不倒，小腹鼓胀，这个就是“无欲则刚”。继续积累，这些精气没地方去，就会自然的冲开会阴穴，冲开小腹的经脉。继续积蓄，然后忽然的丹田开窍，丹田就打开了，精气就突然的流入丹田，小腹鼓胀感就消失，阳根也松软。此后，只要静守，丹田就发热。如此不断继续，丹田的能量就越来越多，是为“炼精化气”。而没有这一步，丹田是没有打开的，精气是无处储蓄的。所以这步叫作“玄关开窍”。之后精气自然被升华，而运行于三脉七轮，身心清净安宁，气息充沛。

如此，可以静坐夜不倒单，无需睡眠。或者，一日之中，只需在子午二时，静卧片刻。右侧卧，意念丹田，丹田发热发烫。立刻，心肾相交，精神焕发。无需再睡眠。再加上，不杀生，不偷盗。这样没有业障纠缠，阳气不损，是为纯阳之体，是为“漏尽通”。也就是“因戒生定”。

所以，一心不乱的前提是：无淫欲，无睡欲。必须先有戒定功夫，断了淫根，断了睡眠，食欲轻，可以一日到七日不食。如此可以日夜禅定，一日夜，二日二夜，乃至七日七夜念佛不间断。而唯有如此戒定功夫，精气充沛。持经持咒念佛等，气息才会源源不断，才可能做到一日一夜不间断。否则凡夫的身体是做不到的。而能够一日一夜到七日七夜“不间断”了，才可以契入念佛三昧，“不思虑”。也就是，“因定生慧”。慧，就是“无思虑，无疑虑”的清净心。断思绝虑，疑情不起，清净本心。

测验标准：百日无淫漏，夜不倒单。

佛菩萨等有六通，而鬼神只有五通，因为第六通“漏尽通”他们不具备。而六通中唯有漏尽通是真实可靠的，其他五通都是虚幻不可靠的。漏尽通，就是断了淫根，精气返流，冲开丹田，循环于三脉七轮。没有邪淫，没有正淫，没有梦淫，没意淫，淫念不生，身心清净，成就纯阳之体，无淫欲，无睡眠，乃至无食欲，解脱五欲，方可超脱生死轮回。欲修持此法，不防修持世尊所传的观息法门，断淫欲，生拙火，入四禅八定。
此资料来来自宣化上人开示：无需睡觉的纯阳之体

Answer 3

先要筑基，养足精气神三宝。道家认为道生一，一生二，二生三。三指精气神三宝，道家修炼依次把，精化气，气化神，神化虚，最后成就阳神。其实精化气后自然而然的就是气化神，并不需要什么口诀心境，若果非要有的话，那就是一个字“静”，归根复命，复命曰静。
道家所指的精并非是后天之精，而是先天之精，虽非后天但却由后天之精而生。
如果你是上德之人，不需要筑基的。