秦始皇为什么要把小篆作为全国统一文字？
在战国之前，中原民族运用的笔墨基本上是一致的，比方商代运用甲骨文，西周和年龄期间运用金文，固然事先和如今一样存在异体字的状况，但大部分人都是运用“规范字”。但是，从公元前五世纪开端，中国进入了战国期间，持续几百年的战乱不只带来了诸侯盘据的团结场面，就连文明也开端“步调一致”。汉代学者许慎在《说文解字序》中写到：“诸侯力政不统于往，恶礼乐之害己，而皆去其文籍??衣冠异制，言语异声，笔墨异形。”意思是每一个诸侯都城不愿意听从周王室，并纷繁将之前一致的文明实行修正，欲成一个自力的零碎。
秦始皇在文明上掌握全国，最重要的办法就是一致笔墨，战国期间全国的笔墨，不单列国的政治、经济是团结的，笔墨也不一致，我这里边拿了一个表，这个表上写了两个字，下面这一行都是马匹的马，各人看，这是齐国的马，楚国的马，燕国的马，韩国的马，赵国的马，魏国的马，写法都不一致。第二行是平安的安，这六国的平安的安的写法，也不一样。这个笔墨的不一致，是因为异体字、简化字太多，随便简化，随便地写一个同音字，这样一来招致笔墨不一致。秦始皇一致六国当前，他把笔墨一致了，一致当前全国的马，都写成这个了，平安的安，都写成这个了，这两个字是小篆的马和安。这阐明，在战国期间，六国的笔墨差别很大。
一致笔墨客观增强统治，客观上大大增强了思惟的一致。成为一种无形的力气，处所太大，方言浩瀚，听不懂，幸而有笔墨，万能懂。就弥合了方言带来的妨碍。笔墨成了逾越时空的载体，发扬了宏大影响。成为凝集有宏大力气。采纳华美的，没接纳烦琐易写的，后果失利了。倒是隶书通行全国。在秦朝没有真正完成，在汉代真正完成了。小篆就成了中国笔墨誊写中最短寿的一种，传播的时光最短。缘由在誊写东西上，羊毫，传说是蒙??创造的。隶书代替也是因为誊写东西。如今圆珠笔也不好写。
秦始皇是一个寻求完美的人，于是他挑选了最为好看的小篆体作为一致全国的笔墨。做法就是本人先与群臣会商，得出结论后让宰相称干实事的公布诏令，通知全国当前都用小篆。可是小篆难写，因而仿佛只要间接跟秦始皇打仗的关方笔墨是小篆（比方秦始皇漫游神州留下的几处李斯亲笔的刻石），而民间的笔墨固然也一致了，用的倒是誊写便利的隶书（比方处所关员间写的竹简）。因而，秦始皇为中国一致笔墨的做法只能说是胜利了一半，胜利的缘由是全国笔墨确实一致了，失利缘由是一致的笔墨是誊写烦琐的隶书而非看起来很美、誊写起来很费事、秦始皇本人喜好的小篆。
大明帝国112、白文正究竟能否是纨绔后辈
文正看各人垂头沮丧，就打气说：“你们不要悲观不要沮丧，置信吧快乐的日子总会降临。”
“。。”小朋友们茫然的看着他。
白文正急了：“你们不是另有我吗！”
小朋友们怒了，眼睛瞪得比鸡蛋还大，看着白文正：你以为由于谁我们才沮丧啊！
白文正以为四周气场发作转变，本人成了众矢之的，即刻跑出各人视野跑到洪都宜春院厮混去了。
——只要烟花场合方显荡子情怀！
这时分各人听到陈友谅整备雄师出征期近音讯。
洪都小朋友如坐针毡，应天的朱元璋也如坐针毡。侄儿出门后，朱元璋烧了好几炷香，期盼陈友谅眼瞎，没看到大脑一团浆糊的白文正。
但现实是严酷的，陈友谅目力一点零以上，隔大远都能看到水里的小虾米还能用鱼叉一扎一个准。白文正在他眼中，简直是巨无霸海鲜。
要不吃他就没天理了。
陈友谅很快听到白文正各类轶事，这给了他极大鼓励，出征后，他二话不说带小弟直奔洪都。
在他们进发的当天，失掉这一音讯的白文正从宜春院从翠花房间走了出来。他收起平常的痞气，一脸庄重的对部属说：“把各人调集下，我要闭会。”
听到传话的将领们显露诧异的大眼睛，这个几个月都在寻欢作乐的纨绔子弟竟然关怀起洪都的事了！太阳从西边出来了吗？
不论怎样状况的确危急，号令的确上去了，各人很快聚集一堂并看到一脸庄重的白文正。
白文正：“。。”
各人：“。。”
白文正：“你们过去啦。”
各人：“嗯，过去了。”
白文正：“。。。。”
各人：“。。。。”
氛围死一般的为难，白文正实在受不了，就说：“我晓得你们不喜好我，我也不喜好你们，但如今大敌当前陈友谅的六十万雄师就在城外，和打斗，绝处逢生。想死的就留下不想死的赶紧出门投诚。”
将领们你看看我我看看你，不懂他的意义。白文正随机发明了本人的语法毛病，更正说：“是人都想活下去，你们出门投诚我不拦你们，但假如留上去，我们就并肩奋战至死方休。”
将领们听大白了，他们抬起头来，看奇异小动物一样看着白文正。这话不像他说的，不像一个朴实后辈说的，到像洞察世事的名将的战前誓师。
但这就是白文正说的。
这就是实在的白文正。
在人们的传统看法中，常常以能否热中吃喝玩乐为规范评判坏人坏人，按这个规范，白文正就是一个彻彻底底的坏人。
但人们很少意想到，人自身喜好更好吃的食品更好玩的工具。把冷馒头热烧饼摆在人眼前，人会挑选热烧饼。把讲义和漫画书放在桌上，人会挑选漫画书，这个纪律在生物学上叫趋利避害。
这是对的。
人只会挑选风趣、带给本人快乐的工具，只会挑选对本人有益的工具。
——迷信大百科！生物纪律之趋利避害：在草履虫试验中，把一颗盐放在培养皿里，草履虫会盲目地阔别它，生物学把这个纪律叫“趋利避害”。性命面对两个挑选时，会挑选对本人有益的一个，是为趋利避害纪律。——
白文正喜好吃好吃的玩好玩的，他人也喜好。只是白文正实在，照实表示了出来。他人虚假，把实在隐藏在心底。
虚假的人是坏人。按传统看法，吃喝玩乐的白文恰是坏人。异样按传统看法，这么的白文正实在，是个坏人。
但一个人不可能既是坏人又是坏人，传统看法有问题。事实是，白文恰是一般的，喜好好吃的好玩的，这类天分是一般的。只如果生物，都有趋利避害天分，否认趋利避害天分的传统看法不一般。
——迷信大百科！
1、判别对错的根据被称为价值观，价值观恍惚，会呈现是非不分。由于是非不分，以是做出分歧天然纪律的事，也就是毛病的事。
直观来讲，传统价值观用“吃喝玩乐”否认了人对美食和美妙生存用品的寻求，否认了趋利避害。从此处推理，这类价值观要求人清汤寡欲，挑选低劣食品（比方家常便饭）低劣生存用品（比方茅草屋），但这么的话，人就挑选了对本人倒霉的工具，没法带给本人快乐的工具，就违背了趋利避害天分。违背天然纪律状况下，生存文化就得不到提高。中华文化彷徨在封建时代数千年，此中一个缘由就是传统价值观。
那末，传统价值观真的在否认“吃喝玩乐”吗？不是，细看下会发明，它否认的其实是别的一种工具——坐享其成。
没错，即使深受传统影响的白叟，也不会厌恶花本人钱吃喝玩乐的人。人们所厌恶的，是破费他人款项骄奢淫逸的人。朴实后辈花怙恃钱，贪官蠹役花百姓纳税钱，传统价值观批驳的癖好吃喝玩乐人群中，无一例外，均契合这一特性。
这是对的，人生成厌恶坐享其成，由于它不契合纪律，天道酬勤纪律。
2、天然迷信有一种纪律叫天道酬勤，它的推理进程是这么的：动物光协作用时光越长，得多有机物越多，这个纪律被称为天道酬勤。它是光协作用的推论，光协作用是对的，以是天道酬勤也是对的。
那末人类社会怎样运用它判别对错呢？
需求借助一个公式：款项=能量。
由此公式可推出：用产物赢利=光协作用。
也就是说，人用产物赢利时光越长，失掉的款项就越多，这就是天道酬勤纪律。以是朴实后辈破费怙恃钱的做法，不契合此种纪律，是错的。
天然迷信中，违背天然纪律会支出价格，人文迷信中亦是。人自身是生物，人文迷信自身就隶属于生物迷信，也就是天然迷信。
价格就是，没有生长。
一个不光协作用也能取得能量的胚胎，在耗费完能量后会死，比方不抽芽的种子。
这类的种子没有生长，也就没长成参天大树。
一个不必产物赢利也能取得款项的小孩，在耗费完款项后会死，比方纨绔后辈。
这么的小孩没有生长，也就没做出滞销产物，没屹立于人类文化的森林中。
人是靠不朽产物生长为参天大树的，比方张衡和地动仪，蔡伦和造纸术，罗贯中和《三国演义》，乔布斯和苹果手机。
3、充沛有机物会按捺种子生长，充沛款项也会按捺人的生长，这类纪律在化学上被称为“饱和”。
性命不会消费过剩的能量，人不会赚取不需求的款项。——
白文正，并不是朴实后辈。
人们晓得白文恰是在烟花场合街头巷尾长大的，却不晓得，他是一个人长大的。一个没经济支出的朴实后辈在严酷天下里，活不了几天。但白文正，历经摇摇欲坠后，靠着本人长大成人。
·“小女孩看到一英勇小哥冲了过去，以为得救了，么想到对方来了这么一句：“让我来！”
女孩霎时晕倒。
她失望了，失望时分看到冲到眼前的白文正。
请看下集《大明帝国113、朱元璋他侄子救了一位美女》”
“待我长发及腰”的下一句,你晓得吗？
许多典范名句，我们经常挂在嘴边，可是这句话的下一句是什么，你晓得吗？
上面一起来进修一下吧，“待我长发及腰”的原诗本来这么美：
【原诗】
待我长发及腰，将军返来可好？
此身小人意清闲，怎料山河萧萧。
天光乍破遇，暮雪白头老。
寒剑默听奔雷，蛇矛独守空壕。
醉卧疆场君莫笑，一夜吹彻画角。
江南晚来客，红绳结发梢。
【复书】
待卿长发及腰，我必凯旋回朝。
旧日纵马任清闲，俱是少年英雄。
东都霞色好，西湖烟波渺。
执枪决战苦战八方，誓守山河多娇。
应有失利返往日，与卿共度良夜。
盼联袂终老，愿与子同袍。
待尔长发及腰，吾妻返来可好？
看遍全国依依草，皆无吾妻漂渺。
几经富贵照旧，却无眷恋今宵。
行遍全国亦清闲，惟愿与卿同老。
待我长发及腰，尔来寻吾可好？
观遍人世小人遥，皆无尔之清闲。
几经人世仍枉，却话虚度今宵。
那边清楚了然意凌霄，永愿与君偕老。
待我长发及腰，与君相约溪桥。
山间薄雾暗环绕，清风拂过眉梢。
帘外翠竹高傲，皓月不问目前。
把酒抚琴醉良夜，莫道尘凡客少。
待我长发及腰，名列前茅可好？
对镜打扮戴玉骚，只博檀郎一笑。
舞姿展尽妖娆，梨花暗自轻飘。
洞房花烛杯订交，联袂此生到老。
待我长发及腰，月高春寒料峭，
满院落花谁祭扫，亭前路途遥遥。
清泪洒落衣角，发丝乱如荒草，
夜夜留梦红颜憔，此生情什么时候了？
待我长发及腰，隐于市野可好？
青山绿水映石桥，几缕炊烟袅袅。
闲逸绣针轻挑，庭前花锄种草，
午后清茶淡香飘，一纸经籍细瞧。
待你长发及腰，红梅白雪轻飘。
相思怎比相守妙，莫等残阳西照，再把苦衷相表。
了解已经是痴扰，相恋再把心交。
哪管前尘风萧，余生希望晴好。
待我长发及腰，一份相思来闹。
少年转头一笑，执手共采芍药。
待我长发及腰，梦里南国雪飘。
举伞独上孔桥，一夜江水浩渺。
待我长发及腰，海角望断路遥。
手札已绝怎找，旭日落处心焦。
待我长发及腰，家乡游子可好。
纵有粉黛盘绕，谁知你心寥寂。
待我长发及腰，冷看陌头妖娆。
人言江南春好，少你何度良夜。
待我长发及腰，不复昔时阿娇。
七夕之时登高，尤愿得你一抱。
待卿长发及腰，潘郎娶你可好？
待卿青丝绾正，铺十里红妆可愿？
却怕长发及腰，卿卿付心别人。
待卿青丝绾正，泪眼看他怀卿笑。
待我长发及腰，光阴似水俏。
觥筹交错醉倒，嫣然拈花一笑。
待我长发及腰，芳心暗许今宵。
三千弱水饮一瓢，此夜君心烙。
待我长发及腰，两岸青山盘绕。
江湖浪滚滚，与君联袂笑傲。
待我长发及腰，十里桃花翠草。
君洒翩翩剑影，我执琼浆好菜。
待我长发及腰，月下舞剑可好？
星夜萤火旋绕，彼时惊鸿照。
待我长发及腰，为君把伤疗。
九死一搏两心交，寒夜飞花杳杳。
待我长发及腰，浪迹海角可好？
不求山河多娇，惟愿纵马清闲。
待我长发及腰，琴笛和鸣可好？
不羡仙来羡鹣鲽，日日与君老。
待我长发及腰，少年娶我可好？
烛影摇红醉春宵，浊世尘凡皆抛。
待我长发及腰，风云瞬息飘?。
炙手可热遭暗杀，与君相隔朝朝。
待我长发及腰，立地成佛可好？
汝若安全返来，我必改邪归正。
待我长发及腰，安知世事难料？
错误一声绝情刀，岁月终无静好。
待我长发及腰，相思苦泪难过。
发绳飘飘情亦老，随风入尘嚣。
待我长发及腰，已经是刀兵相照。
梦里与子同袍，梦外冷目横交。
待我长发及腰，爱我好不好？
千秋霸业又何如，褪去一身自豪。
待我长发及腰，血染青丝白袍。
山河弹指为君倒，此念心字干枯。
待我长发及腰，倾尽全国可好？
只盼此心常伴君，陪你天荒地老。
待我长发及腰，霜冻三尺如刀。
今后长逝冰湖水，湖畔鸳鸯笑。
待我长发及腰，必定孤单终老。
覆了全国怎样？你好我便好。
我已长发及腰，只是春还早。
此生无缘下世续，痴心永不用。
你喜好哪一句呢？
